提起貪汙犯，老百姓恨得是牙根癢癢，大有食其肉、寢其皮的想法。但是，自有官員以來，就存在貪腐行為，這是無法根除的。歷朝歷代都對貪腐是深惡痛絕，但是屢禁不止！
一提起反貪，人們自然會想到明太祖朱元璋和雍正帝。二人均可謂是鐵腕反腐，實行霹靂手段。朱元璋起於草莽，深諳民間疾苦，所以對於貪官有種異常的憤恨之情。故而在其即位之後，大力反腐，不惜實行“剝皮萱草”的酷刑。而雍正帝呢？面對康熙晚年鬆弛、腐敗的吏治，想有一番作為，因此在重刑反腐的基礎上又實行了“養廉銀”制度，終於起到了一定的作用。數百年來，人們對這二人反腐的事蹟反覆傳唱，儼然成了反腐的典型！
然而，還有一位皇帝卻是別樣的反腐，不僅不罰，反而獎勵他們。那麼，這究竟是怎麼回事呢？
原來這位皇帝就是大名鼎鼎的唐太宗。提起唐太宗，那可是位仁君啊！那麼，他究竟是如何對待貪汙犯的呢？
話說，唐太宗時期有一位大臣叫長孫順德。大家可能對他不熟悉，但提起長孫無忌大家就知道了。這位長孫順德正是長孫無忌的叔父，而長孫皇后是長孫無忌的妹妹。那麼，唐太宗和長孫順德的關係就可想而知了，是地地道道的皇親國戚。這位長孫順德呢，手腳有點不乾淨，愛貪點小便宜。有一次，人家求他辦事，給他送了絹綢數十匹。他沒有推辭，竟然欣然接受了。可是紙裡哪能包住火，這事很快就被唐太宗知道了。
面對這事該怎麼辦呢？是私聊嗎？當然不能，唐太宗畢竟是個明君，這就使得他必須一碗水端平，管他什麼皇親國戚。於是他召集了五品以上的官員，準備開會通報長孫順德的事情。第二天，滿朝文武齊聚金鑾殿，唐太宗叫人揭發了長孫順德的貪腐行為。而後對眾臣說：“諸位愛卿，長孫順德貪汙的事情說明了什麼？”眾人見狀早已嚇得戰戰兢兢，哪敢回話。於是唐太宗便說：“長孫順德為什麼貪這些布匹呢？那是因為他缺這些東西啊。如果他有這些東西，他還會貪汙嗎？朕也不是不近情理之人，臣子有困難，為君的自然應該施以援手。既然長孫大人這麼缺布匹，那朕就賞他些綢緞。”於是，唐太宗便派人拿了一些綢緞來，架在長孫順德的背上，讓其揹回家去。這下可把長孫順德弄得狼狽不堪，他哪能背得動這些東西，走又不敢走，放又不敢放，處於進退維谷之中。滿朝文武都被他這狼狽的處境弄得哭笑不得。長孫順德呢，臉上紅一塊白一塊，恨不得即刻找個地縫鑽進去。
唐太宗這招看似沒有多大力道，卻著實打在了長孫順德的七寸上。相對於肉體的處罰來說，這簡直就是誅心之術。唐太宗曾對人直言：“人生性靈，得絹甚於刑戮，如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”唐太宗之所以採取這種方法，是相信人有羞恥心的。因此在大庭廣眾之下將之羞辱一番，自然可以起到絕佳的效應。尤其是對長孫順德這類人來說，其門第甚高，威望甚重，因此將名節看得非常重。唐太宗如此處理長孫無忌，可以說是拿住了他的七寸。
後世深得唐太宗衣缽的要數雍正帝了。此君頗愛與大臣打筆墨官司，動輒就會給人扣上一頂“名教罪人”的帽子。如當時雍正帝處理功高跋扈的年羹堯時，竟然有未看清時務的錢名世為其“歌功頌德”。因此惹得雍正帝頗為惱火，認為此公“極盡諂媚，應革職，交刑部從重治罪。”得到了雍正帝的“指示”，刑部很快就有了批文，決定判處錢名世斬立決，並處以連坐誅族的刑罰。但雍正帝的“審批”卻出人意料，表示願意給錢名世一條活路。那具體是如何做的呢？“革去職務，發回原籍，朕書‘名教罪人’四字，令該地方官制匾額，張掛所居之宅”。
一旦沾上“名教罪人”這四個字，那比死更難受。就這樣錢氏一族生活於巨大的精神壓力之下，幾代人都抬不起頭來。這於錢氏子孫何罪之有？從一出生就不得不揹負這樣的“原罪”。當然這種做法是不值得提倡的，雍正帝此舉已經超出了刑罰本身，有著更深刻的帝王術在其中。
唐太宗利用人的“羞恥之心”做文章，實是一種誅心之術。這種方法的效果雖好，但不可普遍化！
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