文學妙語
《山中》是王勃在22歲時寫於被貶巴蜀期間的五言絕句，全詩格調淒涼，充斥著遊子思鄉的悲嘆與秋寒鬱悶的蕭索，與他“秋水共長天一色”的大開大闔之筆相去迥異。全詩如下：
長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
“長江悲已滯，萬里念將歸”，長江也為我滯留巴蜀不能北歸的苦悶所悲傷，千山萬水，遙遙無期，萬里之路即使再想歸鄉，也是一廂情願、不可實現的奢夢。長江滾滾襯托遊子心境，如盛唐“詩聖”杜甫《成都府》中也有“大江東流去，遊子日月長”之句。江水滔滔，人渺小而無助，任時光匆匆，卻無法逆轉此身遭際。蒼茫悲愴的情景渲染，令詩人羈旅異鄉的抑鬱凸顯盡致。
“況屬高風晚，山山黃葉飛”，我已淪落至此，更奈何當下正是天黑風急的秋山垂暮之時，眼見那滿山滿山的黃葉凋零紛飛，一腔愁怨，又從何排解呢！南宋文學家沈義父於《樂府指迷》裡評此句雲：“結句須要放開，含有餘不盡之意，以景結情最好。”認為這句收尾甚妙，言有盡而意無窮，以景作結，似更有千絲萬縷之思縹緲字外。
正如《唐詩箋註》對此詩的概括——“上二句悲路遠，下二句傷時晚，分兩層寫，更覺縈紆”，“縈紆”於胸，促化了詩人少年心性的失意落寞，使人讀來宛若身臨那時的秋風中，與22歲的王勃一併看暮色回還、一併聽長江浪盡。
歷史有妖氣
↑↑ 關注【文學名句】溫暖情懷的文學，動人心坎的名句 → 記得點贊 ←
你喜歡哪些古詩詞？留言說一說。
《山中》
唐朝·王勃
長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
除了在描寫景色中寄寓主觀感情以宣洩懷抱這種手法以外，抒情短詩的一種常用技巧是直抒胸臆，也就是把心中所想，用藝術語言直接明白地傾吐出來。像王勃這首《山中》的第一、二句就是分別用了這兩種手法。
第一句是主觀化地寫景：“長江悲已滯”。長江不會有悲感，有悲感的是詩人；長江日夜奔流不息，並無半點停滯，認為它滯重不暢的也是詩人。詩人為什麼會有此感覺？第二句就清楚地說了出來：“萬里念將歸”。原來，他遠離家鄉滯留於此地山中已太久太久。“萬里”狀離家之遠，“念將歸”是借用宋玉《九辯》中“登山臨水兮送將歸”中的成語，表明自己的處境。“將歸”即將歸去之人。作者渴望歸去，可是一時不能實現，思想(即“念”)起來，好不傷感，於是有了“長江悲已滯”的獨特感覺。
以下兩句是深入一層揭示心理。“況屬”正是表達了漢語中推進的語氣。詩人思歸心切，已經感到十分焦急，何況又正值暮秋。“況屬高風晚，山山黃葉飛”，好一片蕭瑟零落的景色，怎能不引起詩人內心情感的劇烈翻騰？他或許會想到自己天涯宦遊猶如飄零的黃葉，或許會想到秋盡冬至家中正在為自己準備寒衣，當然他更會想到家鄉的秋光，家鄉的親人朋友，等等等等。可是這一切，詩中都沒有說，也沒有必要去說，詩人要傳達的只是一種遊子思鄉的情緒，至於具體內容，讀者們儘可按自己的生活經驗去填充補足。
抒情詩的妙用正在這裡，它所吟詠所揭示的常常是超越了具體事實而為人所共有的某些情感，因此它的涵蓋面就不僅僅是某個特定時代，某種特定人群，它可以超越時間、國度、文化圈而引起更多人們的同感和共鳴。真正的詩人總是不僅抒洩一己的悲歡，而是充當人類美好情感的代言人。
你喜歡哪些古詩詞？留言說一說。
文學妙語
謝悟空邀，僅以個人理解，做淺析。
本詩是初唐四傑之一王勃客居巴蜀之時，所作的一首五言絕句。全詩的主旨，是表達自己的旅愁，抒發自己的思歸之情。
從詩的題目《山中》來看，此詩應該是詩人身在山中，根據所見，有感而發自然而然寫下的。那麼詩人在山中，都看到了什麼？
先看第一句“長江悲已滯”，這句點明瞭詩人看到了長江。由於詩人在山中，所以長江只能是遠眺到的。那近看本來是浩浩蕩蕩奔流不息的長江，遠眺起來，彷彿是靜止不動，像滯流了一樣。為什麼會滯流？詩人給出了一個“悲”字做理由，長江因悲而滯流！可是，長江會悲嗎？
且看第二句“萬里念將歸”，長江悲的理由，這句給出瞭解答。其實不是長江會悲，而是詩人自己離家萬里，思歸不得，自己內心悲切，不由得寄悲情與景，眼中一切景皆成悲景！唉，我悲不得歸，那長江都悲得不再流動了！
第三、四句，“況屬高風晚，山山黃葉飛”，長江是遠眺到的，詩人在此又拉回了視線，由江到山，正逢寒秋，看見的是山山風吹黃葉飄，一幅蕭索的秋景！“自古逢秋悲寂寥”，本來已經思歸不得，長江同悲了，又目睹著群山枯索黃葉飄飛的秋景，難免更添愁思！
唉，想來王勃才氣幹雲，卻被廢斥巴蜀，滿腹才華空無用，思歸，想歸的除了那溫暖的家，更應該有廟堂之高吧？
零識店
獨在異鄉為異客，王勃望著巴蜀的山山水水，思念的卻是故鄉的情情景景，寥寥二十個字，讀起來有彷彿看到的是一根衰敗的枯枝，悲涼且又有些許渾壯。
首句“長江悲已滯”，詩人在蜀山上遙望長江，蜿蜒東去，觸景生情，獨處異鄉悲思油然而生。這個“滯”並不是在王勃的詩中第一次出現了，他在《別人四首》之四中就有“霧色籠江際”、“何為久留滯”表達，而真是這個“滯”帶出了詩人內心的失望與悲涼。
本來，望著滾滾長江東逝水，應該被那種奇異的自然壯美之境所折服與感嘆，可詩人偏偏用了一個停滯不前的“滯”，足見他當時的人生境遇。
面對逝者如斯夫的人生洪流，杜甫在《成都府》詩中感慨“大江東流去，遊子日月長”。
謝脁也有名句“大江流日夜，客心悲未央”。
回過頭來，我們再看王勃面對生命長河的思索，真是有些匪夷所思和特立獨行。最後，詩人也是溺水而亡。這不禁讓我們嘆息命運的捉弄與巧合。
第二句“萬里念將歸”則是直抒胸臆。宋玉在《九辯》裡有“登山臨水兮送將歸”的詞句，不知道王勃是否就是借用了這個典故。
有人說，宋玉的“送將歸”，一是送別將歸之人，再者是送別將盡之歲。不知道王勃在《山中》裡所指何事。但是，詩無達詁，只要我們能感悟到詩句中停滯的“悲”與歸鄉的“念”，便足矣。
王勃不虧為“初唐四傑”，他沒有把自己的悲傷完全展現在整詩當中，雖然三四句，他又把自己的心緒收回到當下，“況屬高風晚，山山紅葉飛”，但是這高風也象徵著秋涼，山葉雖紅卻也是預示著衰敗，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，詩人內心的蕭瑟、淒涼正是與肅殺的秋景相渾融。
《唐人萬首絕句選評》評此詩道：“寄興高遠，情景俱足。”
光明大先生
謝悟空相邀！
山中
唐.王勃
長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
第一句用擬人手法，表達作者悲傷之情！羈留甚久，悲於長江，故江水也因之不暢！
第二句直抒胸臆，一個“念”字，體現王勃思歸未歸的思鄉之痛！
第三，四句用深秋的景色（秋風，黃葉）進一步烘托悲和唸的心情！
詩人在寥寥二十個字中，巧妙地借景抒情，表現出了一種悲涼渾壯的氣勢，創造出一個情景交融的開闊意境。首句長江悲已滯，即景起興，因長期滯留在長江邊而悲嘆，這悲傷竟使江水為之停滯，可見悲之切，之濃！萬里念將歸。點明身在他鄉，將歸未歸，想到盼望已久的萬里歸程只能憑添愁緒。詩人在山中望見了秋風蕭瑟，黃葉飄零，沒有一個直接表露情感的字眼，但滲透了詩人濃厚的感情！“況屬高風晚，山山黃葉飛！”
漸行漸無蹤
“長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
王勃這首《山中》作於漫遊巴蜀期間。秋遊巴蜀山川為何悲從中來？是因為年輕詩人已被逐出王府。為何被逐？是因為一篇戲《檄英王雞》文而觸怒了唐高宗。與高宗何干？是檄文“挑撥”了李氏諸王間的關糸。本來是“戲文”而已，高宗卻硬扣上了“挑撥”的大帽子。這就是王勃被逐的前因後果。四句詩二十字如此簡短卻能借物（景）抒情，確實不易。
“長江悲已滯”，長江，千百年來大自然中的一條河流而已，“悲”從何來？江水滾滾奔騰不息東入海，“滯”又從何說起？原來詩人心中悲慨，登山遙望長江，猶聞江水轟鳴如悲泣之聲。又因悲泣而凝滯不前。人們常說“觸景生情，情由景生”，而此時眼前的景物卻是隨著詩人的心情或悲或憂而存在一樣。“萬里念將歸”，“念”什麼，“歸”何處？詩人沒有說，或許是思念萬里之遙的故鄉絳州龍門（今山西河津）。歸去又有何用？詩人六歲能文，十四歲便入沛王府，不過數年時間又被逐出王府。有詩名而無功名，想歸卻又怕歸。這就是詩人當時矛盾的心理。
“況屬高風晚，山山黃葉飛”。此二句承接上句之意，道出念而怕歸的緣由。“況屬”，表示進一層的意思。晚秋風涼黃葉飛，宦遊卻無好心情。詩人想起鬱鬱蔥蔥的青山眼下已是黃葉紛飛，黃葉飄盡寒山將臨，悲秋的愁緒或遠或近或濃或談都會縈繞於心。是悲愁個人時運不佳還是國運不昌，詩中沒說。只有靠讀者去細品填補，尋找合理的答案。
山中月2
瞭解此詩，重點要參透‘’念將歸‘’。將歸者，該歸也，再若不歸，歸不成矣！白話翻譯過來，應該是：該走了，該走了，再不走，來不及了！作者為什麼如此急迫呢？因為作者看到，過了夏天，長江流水日見減少，入秋以來，漸呈‘’滯‘’狀，若再不動身，深秋黃葉之時，江水停留（誇張），歸不得矣！
