清代晚期，隨著國門的打開，西方工業文明進入並影響中國，延續了二千多年的方孔形制貨幣終於走到了盡頭。公元1881年（光緒七年），吳大澂(（同治六年進士，後授太僕寺卿，三品卿銜，曾為吉林將軍幫辦）在吉林設立機器局，用小型機器試鑄少量一兩制銀元，從而開闢了中國近代機制銀幣之先河。
在這些機制銀幣中，就大多數而言，鑄制皆不精，尤其是文字書意較為拙劣，人像物體較為甚至很醜陋，比例失調，等等。通常，這種品相的幣可一眼識別，然而，綜觀這個時期的銀幣，卻也有鑄制較精，甚至極為精美的品種。 這就是說，在機制銀幣中，事實上也不乏“精品”。由於機制幣先要刻制鋼模，因此，所花功夫不淺，成本亦不低，而那些精美的銀幣，在刻制鋼模的時候則工藝技術要求更高，成本亦更高。這種情況，導致一些“精品”銀幣，在百年之後，反倒成為一種有一定觀賞性及至收藏價值的古舊工藝品。
而從本品的包漿上看，可見較為老道而溫潤，顯示其經歷了一定的時間洗禮，故愚見以為，其為清末民國早中期所鑄制。
通過對本品的賞析，可定其乃一枚銀幣，也可以說是仿銀幣而機制的一枚佛供幣。然而，由於其鑄制十分精到，謂之一枚銀幣“精品”，實至名歸。目前，這種幣愚也見過二三枚，然仍稀罕見。但是，以其圖案和文字內涵來說，尤其是“心經”全文在其上，換個角度可以說是一件極為精美而富有文化藝術價值的古舊工藝品，如此，反過來其不僅具有相當的觀賞價值，也具有一定收藏價值。
總而言之，其反映那個時代的某些社會、經濟和人文痕跡，載有一些值得領會的信息。因此，某些臆造幣，尤其是鑄制精美且富有藝術內涵的品種，從特定的角度而言，是值得賞玩和收藏的藝術品。無非，不能把它們當成真正的官鑄錢幣來看待而已。
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