看點 當前，閱讀與寫作的重要性並沒有因為科技的進步而顯得式微，相反，這種能力正格外受到重視。在復旦大學中文系梁永安教授的心中，文學是焦慮時代的一劑良藥。他建議年輕人要多閱讀歷史、哲學、詩歌和藝術等，培養自己的思辨力、多元化價值觀。同時，他也強調，年輕人要有韌性，經歷生活的打磨後，寫出來的作品才會真摯。
梁永安，應該是個有點搖滾味兒的中文系教授。
在復旦校園裡，他人氣極高，被學生稱為“復旦中文系的智慧”，據說他的“當代中國小說選讀”課，向來搶手，學生們即便提前半小時到場，也常常沒有座位，很多人就在在後排站著聽課。更誇張的傳說是，有新生上完梁永安的課激動地給人發短信：復旦滿足並超出了我對大學的所有期待。
梁永安是文學博士，復旦大學中文系創意寫作專業導師，曾任美國波士頓大學、韓國梨花女子大學等多所高校客座教授。校園之外，他是一個“網紅”教授，博學、涉獵廣泛，教小說和電影之餘，梁永安活躍在各大媒體、沙龍講座現場，談“韓流進階史”，也談“中國城市化的三大問題”。
他十分樂意，也擅長講述“年輕話題”。他的一席演講“單身的黃金年代我們如何面對愛情”備受年輕人追捧，僅在一席的閱讀人數就達150萬之眾；公開課“當腐女遇上宅男——都市電影中的新人類”被搬運到二次元文化聚集的B站（年輕人為主的視頻網站），頗受歡迎。
而當四月春末，梁永安剛給學生講完課，揹著電腦包，拿著保溫杯，匆匆來到星空咖啡館，我第一次見到他，發現他其實質樸、溫和、謙遜。
梁永安教授
給年輕學生講“愛情課”，梁永安說，他其實關注的是人的精神的發展，愛情是個由頭，也是中外歷代作家描寫的永恆主題。他強調真實的生活歷練、歷史感、開放的多元價值；認定某一種單一的價值觀，在梁永安看來“是致命的”；他認為，下一批的作家，極有可能出現在城市中打工群體中。
“這些農民工裡，會出一批作家”
2009年，復旦大學首次在國內引進了創意寫作專業碩士（MFA），相比於早就聲稱“我們不培養作家”的中文系，這個新專業設置起來，應該是要培養作家了吧？
仍然不是。
復旦創意寫作專業學術帶頭人、作家王安憶，2014年接受《南方週末》採訪時表示，“創意寫作給很多人的感覺是要培養作家，事實上我們都知道，作家是需要天賦的。創意寫作班從來沒有把培養作家作為目標，只是希望藉此讓學生更加直接地瞭解寫作究竟是怎麼回事。”
事實也是如此。9年過去，梁永安的MFA學生中從事文學創作的人數，的確寥寥，大部分學生最終還是去了企業。
不過，這並不意味著創意寫作無用，文學式微，恰恰相反的是，創意寫作和文學在數字化、全球化的時代更加被需要。梁永安說，“文學的比例在縮小，而文學性在擴張”，復旦追求經典意義上的文學創作。在國外，創意寫作的外延其實十分寬闊，廣告、印刷等應用型的寫作，同樣在創意寫作的範疇中。文學，在梁永安看來，就是在這個焦慮時代追求幸福感的良藥。
“過去，我去江陰搞社會調查，農民一聽，有作家協會會員、科學家來，立馬就對你刮目相看，這樣的人很受尊敬，”梁永安說，“那是90年代，現在不一樣了，聽到是作家，也就一般般啦。”
中國經濟快速發展的這些年，也是新的生活方式和價值觀在混沌中從舊有的秩序中重新建立、發展的時段，“不像以前，人的物質需要，一輛自行車、一個臺收音機、一小間房子就能解決了。”
梁永安認為，光有不間斷的物質追求是不夠的，“內心沒有幸福感，沒有房子，以為買房子才是幸福，買了房子，以為要換更大的房子才有幸福”，焦慮遍地，出口難尋，“人就可能會陷入循環的茫然和焦慮。”
此時，文學就是最好的慰藉，它富有生命感，以及溫度，有人與人之間的互動，足夠讓人去思考、體會“我的生活應該如何過，我要追求什麼價值”這些問題，知道幸福感可以在哪裡存在。
“買不起房子的人就不需要文學了嗎？”外灘君問。
“他們是更需要的。”梁永安答。
他認為，對於對財富求而不得的人們，文學是紓解也是財富。
“因為他們追求不到，又歷經坎坷，這些經歷就是最大的財富，是非常好的文學資源。他們在生活中的掙扎，在社會中的彷徨，是別人根本沒法親身體會的。其實，你看，美國很多作家都是自這樣浮現出來的。
中國城鎮化過程中，這麼多人從鄉村到城市打工，他們現在還在忙於應付生活，在流浪中，等到他們內心不吐不快的時候，他們中間將會出現一大批作家。”“現在這些人，大多是初中高中畢業，是具備基礎的寫作才能的，也不像駱駝祥子那樣走投無路，他們走過的路途就會成為寫作的巨大能量。”
近幾年，復旦創意寫作MFA的碩士學生，大部分本科剛畢業就來，“比較學生氣”，梁永安說，早年間，大多學生已經有一定社會經歷，當過電視節目策劃，或者編劇等，“這些學生會比較有韌性”。
“韌性”來自於生活的歷練，而真實的生活經驗在梁永安看來非常重要，經過生活打磨之下的寫作，才更有真實感、質感。
“只有一種觀點，是致命的”
把目光往過去的時間推一推，每個社會人、每個大學生多多少少經歷過12年的中小學語文學習，但有些基礎，並沒有打好。
“我們的教育，普遍人文性不足，有些老師自己也解決不好這個問題，所以學生教出來也是參差不齊。”梁永安舉例說，“以前課本寫《小英雄雨來》，後來遭到很多人質疑，為什麼？因為孩子這麼小，就在教他們放棄生命。後來人們發現了，應該是愛惜生命。換個故事，《司馬光砸缸》，又有不同的視角。往下沉，多思考，發散出去，就會發現，原來各種不同的立場，都可以存在。”
“這個時代不能只存在一個絕對的真理。”
寫作是多元的。一種寫作，有時代感，有歷史意義。梁永安認為，多元的人文價值的缺失是致命的。他說，“轉型時代，社會的生存是複雜、多義的。比如說一個人很愛錢，也許未必是他勢利、物質，是因為他有親人必須要資助、照料，壓力非常大，可能看起來很功利，但他愛錢，是有倫理意義在的。”除此之外，還得意識到，“壞人”是一個身份標籤，但一個“壞人”，他的身份又不止這一種，“壞人”與“壞人”之間也會有微妙的感情。
“原來是有什麼，就反對什麼”，梁永安認為
多元，不是誰反對誰，某種觀點反對某種觀點，而是一種共存、新創，“文學是讓人能跳出去，看到多種的可能性。”要寫出真摯、堅守、真實，還要寫出多元。
“古代說行萬里路，現在你做個志願者，到大山溝裡，第一天睡覺受不了跳蚤，真切聞到牛圈的味道，你才知道傳奇不是想象，是一步一步從艱難裡走出來的經歷。”
梁永安一直強調從真實、艱難的生活中錘鍊出來的寫作無比重要，教學教不出作家，天賦、經驗造就作家，也幾乎是各大中文系的共識。可教的是語感，語感的來源往往是大量的閱讀。梁永安說，“高品質的閱讀是一個框架，不在乎是讀多少數量。”
閱讀很私人，每個人的喜好和閱讀階段都不同，不能一概而論。非要推薦的話，他說：“作為一箇中國人，從小閱讀古典文學，我認為還是很重要的。”這是有感於他在韓國、日本看到的嚴重文化斷裂。
高品質閱讀的要求就很高，要讀哲學、歷史，“一個人沒有歷史感，不知道人類是怎樣生活過來的，就很難理解當下。這是高品質閱讀的基礎。哲學也很重要，它能讓人理性，增長批判精神和懷疑精神，知道沒有絕對”
要讀文學，尤其是詩歌，“一個人不讀詩，他就太固定，詩歌很自由，它有很多意想不到的打亂和展開”；
要讀藝術，比如建築，“藝術在生活的方方面面，你走在街上，看一棟房子，其實能從建築看到房子的年代特徵，如何建造，人生也像是造房子一樣，慢慢把想法造進去。”總之，梁永安認為，這些東西能讓人清楚，當下實實在在地活著，世界是流動的，不是一成不變的。自己也是，這樣能避免人的自大，有點小成績也沾沾自喜，也能讓人自信，知道自己是獨特的存在。就像他常常對學生講的：“人的追求，是做一流的事情，過大眾的生活，不要把自己看的很重。”
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