李天飛
《西遊記》裡已經明說了，二郎神的這條狗，種類就是“細犬”。孫悟空被太上老君的暗器暗算了之後：
被二郎爺爺的細犬趕上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，罵道：“這個亡人！你不去妨家長，卻來咬老孫！”
這裡沒有說細犬名叫哮天犬。但是在《封神演義》裡，這條狗就叫“哮天犬”了。但在戲劇裡，它也叫“號天犬”、“毫天犬”（見於《梨園集成·摘星樓》）。哮、號、毫都是喉音。這應該是寫劇本的人文化不高，知道個讀音亂寫的。因為這個本子裡“楊戩”也寫作“楊剪”。
但是這裡還是有些問題。其實我們不必爭論哮天犬到底是哪一種。因為這條可愛的狗狗，也是很老很老的。大體來說，它有各種原型，但是最終定型在細犬了。
漢代的狗和猿，就結下了樑子。這是漢畫像裡的狗狗捕猿猴的圖，明顯是狗在欺負猴，而不是猴欺負狗。這狗高大威猛，無論如何不是細犬，結合四川的地理位置看，倒像藏獒。
樂山柿子灣東漢崖墓
白描搜山圖。這幅搜山圖是從巫鴻先生的《禮儀中的美術》中截下來的。
《搜山圖》中的狗狗。
南宋《搜山圖》裡的狗狗
我們看今天的細犬，和這條狗就很相似了。
古今狗狗對比圖
漢代的狗和猿，和它的主人射猿英雄一樣，很早就結下了樑子。這是漢畫像裡的狗狗捕猿猴的圖，明顯是狗在欺負猴，而不是猴欺負狗。這狗高大威猛，無論如何不是細犬，結合四川的地理位置看，倒像藏獒。中間那幅，因為下半身沒有顯示出來，看不出像什麼品種。下面這幅《搜山圖》裡的，身材修長，就是標準細犬了。大概不同地域、不同時代的人，一定是按自己最熟悉的那種狗來畫哮天犬。細犬身材修長，是優秀的獵犬，最讚的是他的速度！而且這種犬，從金元以來就不斷被人豢養，成為二郎神的助手，所以，成書於元明之際的《西遊記》，說哮天犬屬於細犬，自然是情理之中了！
細犬
細犬，有的說唱文學裡又叫細腰犬，這個名字，大概是從五代之後開始使用的。尤其是北方遊牧民族，細犬更是他們的好助手。《西夏書事》裡記載金朝送給西夏禮物：“禮物十二床、馬二十匹、海東青五、細犬五。”這是金朝人，已經以細犬當作好東西了。
清代夏仁虎《舊京瑣記》也記載，滿清八旗死了人，棺材錢擺上自己隸屬的那一旗，陪葬的有駝馬、帳房及黃鷹、細犬之類，意思是“不忘射獵遊牧之本”。滿人自稱是女真金人的後裔，這個習慣也繼承下來了。
從幾幅圖裡，就可以知道細犬在元明的時候是多麼的普及了。
下圖是金張瑀畫文姬歸漢圖（感謝方嚴兄提供），從這條狗狗形象上來看，雖然很瘦，只點染了幾筆，但卻是一條細長身材的真正細犬。李賀的一句詩”向前敲瘦骨，猶自帶銅聲“（雖然是詠馬的）。瘦不要緊，這就是畫面的質感。一條狗，如果有風骨的話，都比沒有風骨的人要強百倍。
金張瑀《文姬歸漢圖》
不得不承認，古代名畫家，對所畫的對象觀察得是相當細緻的，所畫的內容至少似乎正確的。這條狗狗只有寥寥那麼幾筆，但畫家仍然準確地抓住了它的特徵。比如狗狗後背弓起的弧度。不信我們對比一幅今人的出獵圖。同樣畫的金朝人，就可以知道今天的畫家是多麼地粗糙了。
今天某畫家畫的出獵圖
根據畫中人的打扮以及此畫的其他信息，這位畫的應該是金朝人。但是根據前面提到的史料，金朝打獵都帶這種狗麼？您不覺得左邊那隻狗狗，撅著肥墩墩的屁屁，不就是今天的土狗麼？就算土狗也不要緊，您總該畫得俊俏點嘛，比貧道都胖，這玩意能打獵麼？我們剛剛提到的《西夏書事》，金人就很普遍的使用細犬了！
清朝人繼承了金人的騎射狩獵的傳統，仍然大量使用細犬。這就是剛才所說的”射獵遊牧之本“，這是郎世寧畫的《細犬圖》。
清郎世寧細犬圖
二郎神這條狗是什麼顏色的？
《西遊記》裡還真沒有說這條狗狗是什麼顏色的，但《二郎寶卷》裡提到了（全稱很長，也說一下：《清源妙道顯聖真君一了真人護國佑民忠孝二郎開山寶卷》）。這裡解釋下，寶卷，是一種說唱文學，在明代很興盛，作者大都是出家的僧尼。內容有佛經故事、勸事文、神道故事和民間故事等。《二郎寶卷》是這樣寫的：
二郎變化有神通，八裝聖寶緊隨跟，出門先收各牙洽，黃毛童子護吾身。後收七聖為護法，白馬白犬有前因。
如此看來，至少在這批寶卷的作者心目中，二郎神的狗是一條白色狗狗了。另外還有一段：
白馬爺乘神坐驥，白犬神嗷緊跟巡。貫會降妖捉鬼怪，邪祟精靈影無蹤。
二郎神信仰流行後，這條狗狗的出鏡率很高。如果畫二郎神，一定旁邊要帶一條狗。下面這件小玩意，是明代的二郎神香花供養錢。和今天在景區周邊買到的八卦金錢之類的很相似，不能流通，只能作為法事用。你看這條狗狗的樣子，明顯是一條細犬。
二郎神香花供養錢
哮天犬的故事
很慚愧貧道才疏學淺，不清楚明代或寶卷裡有沒有哮天犬的故事，好像它一直就是二郎神的配角（《封神演義》的不算）。但清代有一部書《八仙全傳》，又叫《八仙得道傳》，是咸豐年間無垢道人寫的。他在裡面給哮天犬編了一段故事。不知電視劇《八仙全傳》裡有沒有演這段。姑且大致講一下：
說是夏口鎮有一位王員外，女兒王小姐，今年才16歲，因去桃花山進香，不知怎麼就招來了一個妖怪。迷住了小姐，還會放火嚇人，迷人魂魄。呂洞賓知道了，就去收伏。發現這妖怪本是二郎神的哮天犬下凡所化。他用一幅畫化作一座花園（“禪境花園”），引哮天犬入畫。隨即將畫卷起。忽然又覺得不好，一旦害死了哮天犬，對二郎神無法交代。一念之仁，打開了畫，不料哮天犬突然衝出，朝著呂洞賓的下體咬了一口。這就是“狗咬呂洞賓，不識好人心”！後來請來了二郎神，這才把它收回去。
這段見於《八仙全傳》第八十七回。貧道不知道“狗咬呂洞賓”的真正來歷是什麼。但這位作者能把哮天犬和呂洞賓編排到一起，也算是一個有意思的創見了。
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