真佛系的典型——看李非的萬物三千如何在佛教界打造智能生態

文化監理人、跨界創意師黃胤然,2018-06-01


很多人認為佛是一個很神聖的字眼,不能粘上世俗的美,也不能粘上高科技一類的。其實佛與萬物的粘性,正是其包容萬物的體現。

第一次看到叄仟計,心底蕩過來無印良品和蘋果文化的漣漪。在其他很多公司和人還在懷疑佛怎麼能和高科技搭在一起的時候,李非的萬物三千已經把世界上首款智能唸佛器捧到了面前,通過與手機配套APP強力的互動,既能給師父們和居士信眾解決修佛參禪中分類計數的痛點難題,更贏得了眾多九零後挑剔的時尚慧眼。正所謂消痛點者,贏當下; 得年輕人心者,得未來。據說包括周迅、陳坤在內的連很多明星大腕兒,都是叄仟計的忠實擁躉。

真佛系的典型——看李非的萬物三千如何在佛教界打造智能生態

著名影星陳坤手上的叄仟計

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時刻帶著叄仟計的周迅

文化、文化,文化的過程恰是一個由表及裡,由形入魂的過程。東西做得好,做得美,其實是對佛第一維度的尊重。咱們太多的佛禪用品敗就敗在這首當其衝的感官上。聯想起我們諸多寺廟法物流通處那些粗製濫造、敷衍了事的印刷品,實在是辜負了信眾捐來的善款,某種程度上也是對佛的不敬。反觀日本的寺廟、歐洲的教堂,他們的宗教文化用品和文創衍生品,不但內涵豐富,外觀也是設計得極講究、極用心、極富文化底蘊的。他們與當下社會的勾連,幾乎是零距離。而我們很多佛禪文化用品及衍生品,彷彿還睡在幾百、上千年以前的語境裡,這怎能不讓遍處虛空的佛靈禪魂無聲嘆息呢?在文化復興和文化精細化運作的當今,佛禪文化的質量確實太需要監理和優化了。從這個角度說,萬物三千的佛禪、高科技、時尚美學“三元和融”的理念顯得恰中正點,尤為及時。

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小小的叄仟計,無形中增多了和佛禪的觸點

有了這個小小的叄仟計,大家突然發現,無形中與佛親近的時間更多了,空間更廣了,因為她充分鉚合了當今社會才有而古代沒有的時間碎片化、場合多樣化的生活特點,深深地嵌入到重壓力、快節奏的當下,把兩千五百年前的佛,與現今曾被忽視和浪費的一個個碎片時空建立起一種橋樑,為當下紛繁的紅塵,圓滿著一種功德。

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佛禪其實可以創意得很時尚、很浪漫、很自在

一直關注萬物三千佛禪文化的創意理念和思維。佛法從2500年前“活”到現在的奧妙,正在於她生生不息的“創意性”。為什麼佛陀不立文字?其實是在等待我們自己“創意性”理解、“創意性”開悟……唯有創意,才能證明那是你自己的東西,也才能證明:佛是你自己的佛,自佛自修;禪是你自己的禪,己禪自參;悟是你自己的悟,各開自悟,而不是COPY他人的詐悟。如人飲水,冷暖自知。

學佛參禪,其實並不全是苦心勞形,她當然可以是很潮、很酷、很美、很好玩的體驗。祝李非和他的創意型萬物三千越走越遠,也祝願我們周圍這種創意型的美學佛禪文化公司越來越多。

真佛系的典型——看李非的萬物三千如何在佛教界打造智能生態

李非和他的叄仟計智能唸佛計算器


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