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木秀于林，风必摧之，名高于人，众必毁之。作为几百年不一出的大才子（王安石、陈师道等人语），苏轼自然亦不例外，他在世时，便有些流言蜚语。作古之后，诽谤流言倒是少了些，可关于他的传说故事，却多了起来。
某些网站内，竟然出现了这样的问题——“历史上有关苏轼‘扒灰’的故事传说有哪些？”相关答案，大半为无根之谈，信口胡诌，肆意发挥，以讹传讹，让人感愤不已。
向平台投诉无果，转念一想，不如厘清下有关苏轼的不实传说，以正视听，也不枉自己倾心苏子一场。
[东坡赤壁，早已不似当年]
一、还活着时，苏轼多次“被死亡”：
1.害大病死在黄州家中。
【文献记载】《避暑录话》《春渚纪闻》等。
【产生缘由】苏东坡谪居黄州期间，有段时间害眼，得了红眼病，估计怕传染给人。家居月余，没有外出。他向来爱热闹，呼朋引伴，到处游玩。朋友们都见不到他，路过黄州的人因见不到苏轼，便怀疑他应该得了别的重病，可能已经挂了。
【影响】老乡兼好友、还是亲家、大史学家范镇，得传言后，失声而哭，当着人面，用袖子抹眼泪。作为当朝重臣，对苏轼的死，伤心欲绝，毫不顾忌形象。
2.乘船消失在长江之中。
【文献记载】《避暑录话》。
【产生缘由】某夜，苏轼与朋友游长江，作了《临江仙·夜饮东坡》一词，中有“夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生”等句。第二天，此词便传之人口，人们以为苏轼“挂冠服江边，拿舟长啸去矣”。
【影响】苏轼当时还是戴罪之身，黄州知州有监管之责，罪人如有闪失，知州要负责任。听说苏轼挂了，知州徐大受（君猷）吓坏了。赶紧驱车赶往苏家，结果发现，苏轼鼾声如雷，还在呼呼大睡。
[眉山三苏故里所在的古三穀行]
3.因上天之招，与曾巩同时去世。
【文献记载】苏轼《记退之诗》，何薳《春渚纪闻》等。
【产生缘由】世人认为苏轼、曾巩和李贺一样，都是文曲星下凡，原本是玉皇大帝手下的词臣。他们下来后，没有替上帝写文章的好手了，便要招他们回去，就像当初招李贺回去一样。而曾巩死于1083.4.11（农历），时苏轼在黄州贬所，便有人传言同一天，苏轼也挂了。
【影响】谣言传到京城，连皇帝宋神宗都听说了，向同是四川人的蒲宗孟求证。当时神宗正在用膳，以为苏轼已死，惋惜了半天，说了“才难”二字后，便起身，饭也不吃了，看样子他不是一般的伤心。
4.传苏轼得道乘小舟入海，一去不返
【文献记载】苏轼《记退之诗》
【产生缘由】苏轼名声极大，才华盖世，其人有仙气，有人认为他是李白转世，或是神仙下凡。且苏轼常与道士、和尚、奇人异士往来，便觉得苏轼身上可能会发生各种灵异之事。时苏轼被贬海南儋州，与中原音讯隔绝。京城久不闻其消息，便有此传言，苏轼的儿子来信告知，京城之人皆信此说。
5.传苏轼在儋州升仙，只剩下衣冠
【文献记载】苏轼《记退之诗》。
【产生缘由】广州一来客，听太守何述说，言“吾在儋耳，一日忽失所在，独道服在耳，盖上宾也”。此说产生原因，与上条类似，盖以苏轼非常人也。
[海南东坡纪念铜像]
再三“被死亡”，苏轼又是气恼，作《书谤》一文抒发愤懑之情，毕竟被人传言死亡不是好事。
苏轼又觉可笑，当范镇派人来黄冈慰问苏轼家人时，苏轼得书后，哈哈大笑，觉得范老头太傻太天真，也为其真情所感动。
当然，苏轼也忘自我开导，写了《记退之诗》：
吾昔谪黄州，曾子固居忧临川，死焉。人有妄传吾与子固同日化去，且云如李长吉时事，以上帝召。他时先帝亦闻其语，以问蜀人蒲宗孟，且有叹息语。今谪海南，又有传吾得道乘小舟入海，不复返者。京师皆云。儿子书来言之。有日有从广州来者，云：太守何述，言吾在儋耳，一日忽失所在，独道服在耳，盖上宾也。吾平生遭口语无数，盖生时与韩退之相似。吾命在斗间，而身宫在焉，故其诗曰：“我生之辰，月宿直斗。”且曰：“无善声以闻，有恶声以扬。”今谤我者或云死，或云仙，退之之言，良非虚尔。
被传死亡，结果苏轼找到了韩愈，说自己跟韩老夫子一样，天命如此，一方面，让自己放宽心，另一方面，以韩愈自比，内心当然是暗爽啦！
[孔凡礼先生《三苏年谱》，了解苏氏父子生平，最可靠的书籍]
二、死后，约在当代，出现了所谓苏轼“扒灰”之说。
【出处】不详。网上言及所谓苏轼扒灰事者，皆未说明出处，竟还标榜“真相”。
【产生缘由】后人误会古代诗人，不晓宋代历史文化，以今例古，以己度人。具体来说，有以下几方面：
其一，后世俗人粗汉，总觉得诗人风流多情，私生活不检点，越有名的诗人越是如此。事实上，中国古代的许多文人，兼具多重身份，诗人不过是其中之一，苏轼等人还是学者、士大夫、官员，他们多半还是士民的表率楷模，并不都是风流成性。苏轼苏辙兄弟立身非常谨慎，从未有私生活问题，这点儿他们要比老师欧阳修强，也比黄庭坚和秦观好。
其二，苏轼词中，多有戏谑之作，多出现妓女，后人因以为苏轼风流甚至放荡了。
苏轼接触的“妓女”多是官妓，卖艺不卖身。宋朝律法规定，官员不得与官妓私通，如有违反，必将受到严惩。后世无知之徒，以为宋人笔下的妓女，与明清以来的妓女一样，皆作皮肉生意。这是极大的误会，也是无知，更是愚妄！
其三，苏轼才华盖世，其子声名卑微，后人以明清穷书生“女人必爱慕才子”的观念附会苏轼。其实，也是无知。苏轼三子中，苏迈和苏迨文采不出众，幼子苏过，才情颇类东坡，留下诸多作品，人称“小坡”，亦是了不起的文人。
[河南郏县三苏园，2012年访好友大法师时，尝游此园。苏轼兄弟及其子孙，皆长眠于此]
其四，有些人或因龌龊无知，或因苏轼名高，自带流量，拿苏轼说事儿，博人眼球。
网上所谓苏轼扒灰的故事，多半来自自媒体，他们不提信息来源，直接认定此事，并且以之攻击历史文化名人，并把这所谓的“真相”，作为否定苏轼等人美名的根据。这些无知之徒的无耻行径，令人作恶。看这些人的文字，其所读多半是明清以来的下三滥野史小说，且多无根之谈，其心卑劣不堪，其言龌龊不实。
这些人或想借苏轼蹭流量，我已烛照其用心，故而，不列这些无耻之徒的网名和文章名称，省得给他们增加流量。
诋毁历史文化名人，比谩骂共和国革命先烈，更让人发指，更令人气愤。
对这些造谣的混球，你不可能一一教育，何况孔子有上下不可移之说，也不屑教育他们。对编织、传播这类谣言者，可用本文末的一个故事评价——心中有什么，便会看到什么，相信什么！
传说：苏轼有个聪敏黠慧的妹妹（苏小妹）
【出处】主要出自野史小说等虚构居多的书中。笔记小说：南宋无名氏伪作烂书《东坡问答录》，元代林坤《诚斋杂记》，吴昌龄杂剧《花间四友东坡梦》，明代冯梦龙《醒世恒言》《古今谭概》，田艺衡的《诗女史》；觉道人《三刻拍案惊奇》、周清原《西湖二集》，清代李玉《眉山秀》等。
【产生缘由】
1，苏洵三女之幼女，聪敏异常，或即苏小妹。南宋时人，便以为此苏小妹乃苏轼苏辙的妹妹。实际上，苏洵幼女长苏轼一岁，1035年生。嫁给表兄程之才，因夫家虐待，18岁而死。后世传说她与秦观、王雱和苏轼的许多故事，显然都不可能真实存在，而只是小说集编的故事。
2，苏轼才华横溢，聪慧可爱，其个性丰富多彩，苏小妹实为苏轼个性的一个侧面。
后世中传说中，苏小妹总是比苏轼显得聪明，实际上不过是苏轼天真的一面和敏捷的一面同时展现而已了。
3，小说家喜欢以名人作为故事主角，以引人注意。苏轼作为自由不羁的天才文人，广受后人喜爱，他自带流量，于是，小说家以他为中心，编出了苏小妹这个角色。明清时期，社会思想逐渐发展，重视女性的才华，为她们代言，便假托苏小妹，传达作者们的思想主张了。
4，苏轼有堂妹苏十二娘，嫁柳仲远。苏轼与堂妹夫妇感情很好，曾分别作文祭奠夫妇，不知其然者，以为苏轼纪念的是苏小妹。
5，普通人多半不知书中的人物，实际上分为历史人物和文学人物。文学人物，可能取自历史，但常有虚构，并不等于真实存在过这些人物。常人不知其间的区别，接触较多的是偏于虚构的文学作品，偏信其言，便以为历史上真的存在苏小妹及其系列故事。
[河北人民出版社版《苏轼全集校注》，目前苏轼诗词文集最好的校注本]
关于苏轼的传说故事，有许多是编造出来的，历史上并未发生过。
这些虚构的故事，可分为两大类：
一类是积极的，有价值的故事。如苏小妹等故事，由这些故事，人们对苏轼、对才情、对生命多些理解和尊重，这样的故事，尤其积极意义，值得肯定。
另一类则近于诋毁污蔑古人了。如妄称苏轼扒灰，污蔑文化名人，诋毁民族文化精英，把传统文化的楷模师范，拉低到寡廉鲜耻之徒的水平，仿佛我们的历史上从来没有高上的人物，没有一个好人，干净人，都像谣言编织者一样，沉沦于物欲，仅有低级趣味。这类谣言，需要澄清，甚至应该禁止！
最后，把那则著名的故事分享给大家：
苏东坡和佛印一起打坐。苏东坡见佛印的褐色袈裟拖在地上，忍不住对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印听了，只是微微一笑，然后说道：“我看你却像一尊佛”。
苏东坡得意不已。回家后，他把这件事告诉了苏小妹。
苏小妹听了哥哥的话，说道：“哥哥，你又输了。 佛家有经云：心有所想，目有所见。佛印心中有佛，所以看你像佛；而你看他像牛粪，是因为你心中只有牛粪呀！”
风雅君作此文无他，只希望再读苏轼等人文字时，您想到的愿意相信的，不是牛粪扒灰之类，而是佛陀之类的真善美！
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