我家在东北嘎啦
潘光旦先生是民国时的网红学者。
他的一生，身残志坚，充满传奇，在圈中地位又高，可称中国现代社会学、优生学、性心理学的开山，现今海内有名的社会学学者几乎都和他有渊源，所以讲民国学术旧闻，没有谁敢不谈他的。
他又是一个大怪人。一辈子特立独行，是非任我，言人难言，敢人不敢，做事狂飙突进，说话幽默无厘头，是民国教授中的著名段子手，是可入“现代世说新语”的人物，所以也留下很多让后世或津津乐道或愤懑侧目的趣事。
其人简介如下：生于1899年，江苏省宝山县（今属上海）罗店镇人，字仲昂，原名光亶，又名保同，笔名光旦，西名Quentin pan。著名的社会学家，民族学家，优生学家，文学家。长期担任清华大学教务长兼社会学系主任、西南联大教务长兼社会学系主任等职。1967年6月10日，在被迫害致死。本愚依据一些学术文章、回忆录扒一些他的前言往事。
1，民国以来大学者，腿部有残疾，我所见有四人：新会梁思成、闽人翁独健、无锡许倬云，及宝山潘光旦。其中尤以老潘“身残志坚”的最牛逼。
1916年，他17岁，在清华，争强好胜跳高运动中不当导致右腿截肢。休学一年多,然后重新上学，继续开挂的人生。他想留学，考虑到中国留学生还没有残疾人出去的先例，他找过彼时清华代理校长严鹤龄咨询，没想到得到这样的回复：“不太好吧,美国人会以为我们中国两条腿的人不够多,把一条腿的都送出来了。”他不信邪，考取庚子赔款，据说是第一名，拖着残躯留美,主攻生物学、动物学、古生物学、遗传学、单细胞生物学等等学问。
1926年，他归国,辗转于上海、清华大学、西南联大等校任教，成为当时最知名教授之一。
2，起初，他装过假腿，但嫌麻烦，干脆架拐代步。他克服艰巨持续锻炼架拐走路，最后竟然奇迹般地行动敏捷，如常人一般，让当时医生瞠目结舌。课余学校郊游散步，几乎从不缺席。此外，他还热衷进行野外调查，喜欢登山。在一张校友调查表的“爱好”栏里，他填的居然是“旅行”。
（图：1941年清华大学校领导合影。左起：施嘉炀（工学院院长）、潘光旦（教务长）、陈岱孙（法学院院长）、梅贻琦（校长）、吴有训（理学院院长）、冯友兰（文学院院长）、叶企孙（研究委员主席）
他一度把书房定名为“胜残补阙斋”。“胜残”，就是要战胜残疾；“补阙”，即弥补缺陷。闻一多是他清华好友，为此特意送他一枚“胜残补阙斋藏”的印章。
3，他也有美满的婚姻。老潘外甥女张雪玲回忆说，“那一年，潘先生在清华因跳高受伤致残，回到家乡修养。原来订婚的对方得知后便解除了婚约。这时，他的一位表亲赵瑞云女士钦幕他的人品学问，自愿下嫁与他，这便是后来的潘师母”。“潘师母”即为赵瑞云女士，她可说是老潘一生的生活支柱。
4，留学美国达特茅斯大学时，他拄拐上课，第一年曾摔跤七次，但到了第二年就只摔了两跤。1922年冬某日，他顶冒风雪上课，上楼时，有同行者看他只有一条左腿，以为是伤兵，动了恻隐之心，掏钱表示善意。潘光旦笑而不接，缓缓掏出袋子里的荣誉奖章，以证自己是在校大学生。那位仁心的美国人脸红，不停道歉。
（图：早期中国社会学几大巨头。左起：费孝通、孟吟、潘光旦、吴文藻）
5，他的优生学思想一直备受争议。他认为，人类从出生开始就有优劣之分，一个人的能力是遗传问题，不会因教育而改变。中国民族的最大特性是忍耐力，这是逆选择的结果，这在闭关锁国的时代可利用挺过饥饿，但在开放的时代没有用武之地，以后的中国更需要的是血气和活力、敢于冒险、富于进取性的国民。因此，中国未来的希望取决于名门望族和精英教育，国家应该挖掘优秀的人，让他们早婚多育。而结婚要门当户对，不妨仔细盘查家族历史，优秀基因更能优生。
6，清华任教时，一次下雪，一小男孩见雪地上有奇怪的印迹，以为是稀奇动物，跟踪脚印，发现是老潘单腿拄拐杖留下的。小男孩怪他，“我在园里发现几次这种脚印，找了半死，原来是你啊！”老潘回家，把这事当笑话讲给家人听，还很夸奖那个小孩有寻根探底的劲。
7，老潘在西南联大演讲时，讲到孔子，他说，“对孔老夫子，我是佩服的五体投地的”，说着，他下意识低头看了一眼自己的腿，更正说，“刚讲错了，应该是四体投地”，引得学生们哈哈大笑。
8，老潘高度近视，达1200 度。每次看书时，鼻尖几乎贴着书。西南联大人说潘光旦教授从不“看”书，而是“闻”书。
9，冯友兰在《三松堂自序》中说老潘最大的嗜好就是好奇，还习惯恶作剧。他讲一事：西南联大时，他要验证人是最容易被观念所欺骗的，某日突发奇想，让家人一起，翻箱倒柜，掘地三尺，逮几只老鼠，煮掉，然后请隔壁几位好友教授吃饭。那些教授们对此肉赞不绝口，吃完老潘才告诉他们这是老鼠肉。那些教授个个不知所措。
10，吃老鼠肉也是因为当时抗战，教授们实在没得吃了。为此当时还上报了。老潘有个兄弟叫潘光炯，在重庆，是个银行家，听闻老哥吃鼠肉，十分难过，赶忙汇了一点钱去，叮嘱他买猪肉吃，并说日后生活紧张，可去电，绝对不能再如此，搞得全中国都骂他不照顾兄长。
（图：北京清华大学潘光旦故居）
11，老潘最早关注到农村人才外流问题。从1933年开始，老潘持续十几年，先后大量文章讨论乡土教育问题。他认为，中国的国计民生的大问题之一，在于地方的凋敝与农村的衰落，而底蕴和症结所在，直接看是人才，间接看是教育。他说，假如农村中较有志力的人不断跑向城市，外县向省会跑，外省向首都和通商大埠跑，地方又怎能不凋敝，农村又怎能不衰败？
12，资中筠在《清华园里曾读书》讲到她读书时清华大学图书馆馆长潘光旦：“那时图书馆的地位是非常高的，馆长多为知名教授担……不记得在什么场合，潘先生在校生集合上讲话，其中讲到他抽查图书借出情况，发现最多的是“中文—白话—小说”（他说时每个词都顿一下，加重语气），说现在的学生得有多懒，光看小说不说，连文言、外文都不看，怎么得了。他说这段话时很激动。我没想到，潘先生管图书馆一直管到同学借书”。
13，1952年，他被打成右派，因为视力极差，有一只眼睛基本看不见，有人开玩笑打趣他：“你这个人，立场、观点都有问题。”他那时还幽默地回答，“我不但立场、观点有问题，我这方法还有的问题呢，我架的这两根拐杖都是美国货，所以方法也有问题。”
14，划为右派后，在民族大学校园里，小孩子们常追着他，叫他“大右派”，扔石头打他。他每次拄着拐杖，用手阻挡飞驰而来的石头，一面还是笑脸盈盈地对小孩们说，“别把我打坏了啊”。同年，他的夫人在忧谗畏讥中去世，他彻底被孤立了。
（图：田野考察中的潘光旦）
15，运动兴起时，老潘已是67岁老人。他常被命令在校园里拔草，拔草不是重活，用意是让他在夏天的毒日头下暴晒，更主要的是，这是示众的方式，好让来来往往的人可恣意侮辱他。拔草需要蹲下，潘只有一条腿不能蹲，请求给一个小板凳，不被准许，只能趴在地上干活。据说，他偶尔还没人看管时小声唱唱歌。
16，老潘去世前，向老友吐露心言，用“投降、屈服、活命、灭亡”来概括他的后半生，说是四个Ｓ。但从1951年开始，他的三个S的对策，不得已一再一再地使用，不断屈服和投降，最后用最后一个S结束了其他三个S，彻底自毁。
1967年6月 11日晚上，他情况不好，费孝通在场，将老师拥入怀中，泪水涟涟，哀叹：“日夕旁伺，无力拯救，凄风惨雨，徒呼奈何？"于是，潘光旦逐渐停止了呼吸，时年68岁。
写到这里，心情也黯然起来，就此作尾吧。
2018，6，17，午后闲敲
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