敏学

王阳明在朝廷当中未得重用，可以从他自身和与他人关系两个方面来分析。

首先，从个人来讲，王阳明本人其志并未在朝廷政权，走仕途之路也只是实现他“为天地立心、为生民立命”理想的途径，他并非一个喜好政权之人，更多的是一位思想家，所以他提出了“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”这样的悟道之言，而且当仕途上风光过又受排挤被贬后，他完全辞官回乡建书院办讲学，宣讲他的心学理论，所以他本人是个淡泊名利之人，政治上自然不会太有抱负，不受重用是必然。

其次，与他人的关系方面，有这样三点会导致他不受重用。第一，他的心学与当时盛行的朱熹理学有冲突之处，从皇帝到文武百官对他的思想是有异议的；第二，他的学生越来越多，形成一帮势力，会让皇帝对他有所忌惮，让其他官员对他心生嫉恨；第三，他所跟随的王琼，在政治上失利，直接影响到他的仕途。

例外状态

圣人也会站错队。

王阳明是中国历史上少有的“

但是，这么个开了挂的牛人，一生都没有进入过权力中心。其死后谥号为“文成”，爵位为伯爵；而“半个圣人”曾国藩谥号“文正”，爵位为侯爵（谥号按照等级依次是：文正、文忠、文恭、文成；爵位依次是：公侯伯子男）。

相比“曾半圣人”，王大圣人咋混的不咋地啊。要说他的上司正德皇帝是个二百五，不知好歹，倒也罢了；可他的新上司嘉靖皇帝早年可是“神圣不世出之主”，王圣人依然没有得到重用，职场咋这么不顺呢？

王阳明确实牛，但是没有牛在做官上。明朝政治有个很明显的特点，就是结党，直白了说就是，

王圣人朝中的靠山是时任兵部尚书的王琼（他与于谦、张居正并称为“明代三重臣”），在他的提携和支持下，王阳明成功处理了“宁王之乱”。王阳明也知恩图报，在给朝廷的奏折中，一再将功劳归于王琼。

但是，王琼和内阁首辅杨廷和

其实，嘉靖刚登基时，也知道王阳明有本事，曾下诏让他进京，但杨廷和从中作梗，最后又下了一道圣旨，让王阳明不必赴京。

说不行，就不行，行也不行！圣人遇到权臣，没处说理啊。

皇帝的爸爸去哪儿了？

嘉靖三年，杨廷和倒了，王圣人机会来了吧？没有。

嘉靖一朝有个很有意思的话题，叫做大礼议。事情比较复杂，简单地说，就是嘉靖皇帝应该叫自己的亲生父亲爸比，还是叫蜀黍。这个问题现在看起来很搞笑，但在当时，却是非常严肃的政治问题。

话要从正德说起，这位荒唐皇帝虽然喜欢“游龙戏凤”，却没有留下一儿半女。他死后，堂弟嘉靖就捡了个大便宜，由藩王变为皇帝。本来是件大喜事，但是，嘉靖的心情没多久就被杨廷和等一班大臣给搞坏了。原来，杨廷和他们认为，你嘉靖既然继承了皇位，那你就是过继给了弘治皇帝（正德他爹），你就不能要再喊自己的老爹爸比了。但是，嘉靖不干，围绕着谁是嘉靖的爹，朝中大臣分做了两派。

王阳明是哪一派呢？他没有派。准确的说，他没吱声，没上折子，没掺和。但是，文人有文人的毛病，没上奏折，不代表没有意见。他老人家写了几首诗歌，有这么几句：无端礼乐纷纷议，谁与青天扫旧尘。啥意思？王圣人说：天下有那么多正事你们放着不干，在朝堂上闹这些幺蛾子，不无聊吗？

无聊吗？大礼议是嘉靖皇帝的一块心病，是一号工程。王守仁如此看待大礼议，嘉靖皇帝又会怎么看待他呢？

圣人有所为有所不为

其实，我们应该感谢嘉靖皇帝没有重用王阳明。要知道，嘉靖搞这些虚头巴脑的事，不是心血来潮，而是卯足了劲干的。如果王阳明真的进了京、入了阁，他的大部分精力或许就要花费在皇帝的父亲母亲到底是谁，他亲爹能不能加帝号、能不能入奉先殿等等这些破事，还有无穷无尽的党争和倾轧。

因此，无论对王阳明来说，还是对嘉靖来说，在外面干点实事，可能是最好的选择。起码，比他俩撕起来、挠破脸要强吧？

饮水君

王阳明既然很牛，有心学理论，又会打胜仗，嘉靖皇帝为什么不重用他呢？

1529年，57岁的王阳明结束广西剿匪后，因为积劳成疾，身体状况每况愈下，从小就有的肺疾爆发了，整日咳嗽甚至吐血，浑身长有毒疮，每天只能喝几勺稀饭，还经常呕吐，王阳明屡次写奏折请求回老家养病，嘉靖皇帝一直很不人道地不予批准，直到他最后实在撑不住了，也许已经预感到自己大限将近，所以没等皇帝批准，就乘一小舟踏上回老家的旅程，准备叶落归根，但船沿章江行至南安府青龙铺江面时，王阳明平静地去世，去世前留下“此心光明，夫复何言”八个字。

那么，很多人会问，王阳明作为一代圣人，“立功、立德、立言“”基本达到了三不朽的境界，但为什么终其一生并没有得到当时朝廷的真正重用，除了赫赫的军功和新建伯的荣誉封号，并没有在政治上有大的作为，始终未能进入帝国的核心决策层内阁，这是为什么呢，王阳明为什么一直受到奸臣甚至是忠臣的批判和排挤呢？

其实这个问题还要从王阳明的学说找根源，可以归结为：

第一，王阳明经过自己的努力将释道儒三教合一，其实一辈子都在和佛教道教以及当时一统天下的朱熹理学作斗争，尤其心学对朱熹理学的背叛是非常直接非常彻底的，这在当时占绝大多数的读书人看来无异于洪水猛兽异端邪说，自然无法接受，当时的情况是群起而攻之。

第二，刚愎自用、崇尚道教的嘉靖皇帝也排斥甚至厌恶阳明心学，再加上皇帝身边的奸臣小人嫉妒王阳明的才干，生怕王阳明风头太劲抢了自己的戏份，忠臣腐儒固守朱熹的教条，对王阳明持否定态度。所以，朝廷里反对王阳明进入核心决策层的声音，始终大于让王阳明进入内阁的声音。

第三，当时赏识王阳明并大胆启用王阳明带兵出征的兵部尚书，在权力争斗中失败，没有能在仕途上再给王阳明以强力的支持也是一个原因。

不过，如此这般的命运造化，可能使得中国历史上少了一个伟大的政治家，却多了一个含金量更高的哲学家，一个“为天地立心，为往圣继绝学”的不朽圣人，这就是命运。

迷楼

说点实话吧，因为朱家不喜欢王阳明，注意，我说的是朱家，而不是嘉靖朱厚熜一个人。现在网上大肆吹捧王阳明，快把他吹成神仙了。

在明朝，王阳明活着的时候，他混的只能说一般，当然这是跟他有相同境遇的人相比。同样是平叛立功，杨一清就进了内阁，当了首辅。

而王阳明呢？他担任最大的官职是南京兵部尚书。你以为他是兵部尚书，但其实是南京的，是个虚职，明朝的都城在燕京。

或许你会说，王阳明官不大，可人家是新建伯啊。其实他这个新建伯是真的，但是却没证书，也就是铁劵，同时没有补贴。为啥呢？

因为被朝廷扣下了。

更悲催的还有，王阳明晚年是去江西平匪乱的。他自知时日无多，想叶落归根，结果朝廷不同意，他是抗命回家的，结果死在了半路上，在一条小船上走完了一生。

他是万年得子，这时候他儿子才不到十岁。

那么完成这些原因有哪些呢？

1.心学。王阳明提出心学后，一度被理学打入异端。因为王阳明对朱熹的质疑，对心学标新立异的注解，使得皇帝不敢用他。

2.派系。王阳明在正德年间是兵部尚书王琼的人，而王琼跟内阁首辅杨廷和势如水火。明朝的文臣就是这样的，好斗且贪。所以杨廷和多次阻止王阳明的升迁。其实如果一个杨廷和也没关系，但其实杨一清也是这个态度。有一次嘉靖问杨一清，王阳明能不能用。

杨一清没说话。比如《明世宗实录》记载：“礼部尚书席书奏荐致仕大学士杨一清、南京兵部尚书王守仁文武兼资、才堪将相。今一清已督三边，守仁当处之内阁秉枢机，无为忌者所抑制。”

3.关系。朝中有人好做官，杨一清有他师哥，前任内阁首辅李东阳提携，而王阳明却没有。而且严格意义上讲，王阳明虽然是文臣，但是他干的却是武将的事情，这就导致他使用没能走文臣的路，也因此没能进入翰林。明朝内阁有个传统：非翰林不入阁。

为什么呢，翰林整天在皇帝老板面前转来转去，一回生，二回熟。而王阳明自从被刘瑾贬谪到贵州，就常年在外，如果你是老板，你敢用一个自己见都没见过的陌生人吗？

俗话说，时也命也，王阳明没入阁，他才有机会完善心学体系，才能读书育人。否则多了个官，少了个心学。

值得庆幸的是，王阳明死后50年，终于进入孔庙，心学被正式认可。

中华鬼谷子智囊团

这个真是时也，运也，半点不由人呢！

明朝的党争为祸一时，圣人王阳明出世也改变不了现状。

不过，历史上郁郁不得志的人才多的是？

又何尝王阳明一个人呢，

有时候连孔子也不得不感叹人生的无奈！

话说一个发生在春秋时期的故事。

楚昭王聘请孔子到楚国去任相，孔子去答礼拜谢，途中经过陈蔡两国。

陈国、蔡国的大夫一起谋划说：“孔子是位圣贤，他所说的治国论政的谋略都是非常有见地，如果被对手楚国聘用，那我们陈国、蔡国就危险了。”

于是派兵困阻孔子一行。

孔子不能前行，断粮七日，也无法和外边取得联系，连粗菜淡饭都吃不上，随行的弟子们个个奄奄一息，大都病倒了。

这时孔子更加慷慨，讲学奏乐咏歌不停，还找来子路问道：“《诗》中说：‘不是犀牛不是虎，沿着旷野急徘徊。’我的理论学说不对吗，为什么会落到这种地步？”

子路一听心中就不快，满脸不高兴的说道：

“君子是不会受困乏的。那么我们为什么被困多日了呢？

想来夫子的仁德还不够吧，人们还不信任我们；

想来夫子的智慧还不够吧，人们不愿推行我们的主张。

而且我从前就听夫子讲过：'做善事的人上天会降福于他，做坏事的人上天会降祸于他。’如今老师您积德怀义，已经很久了，为什么还会处在这种穷困的境地呢？”

孔子说：“由啊，你还不懂啊！我来告诉你。”

你认为有仁德的人就一定会被人相信？那么伯夷、叔齐就不会被饿死在首阳山上；

你认为聪明的人一定会被任用？那么王叔比干就不会被纣王剖心；

你认为有忠心的人必定会有好报？那么关龙逢就不会被昏君所杀；

你认为忠言劝谏一定会被采纳？那么伍子胥就不会被迫自杀。

能否遇到贤明的君主，是时运的事；

做个贤人还是不贤人？才是个人可以选择的事。

君子学识渊博深谋远虑而时运不济的人多了去，何止是我一个呢！

况且芝兰生长在深林之中，不会因为无人欣赏而不芳香；

君子修养身心培养道德，不会因为穷困而改变节操。

如何做事？在于自身，何时生死？在于命。

因而，晋国公子重耳的称霸之心，产生于在曹卫两国奔波亡命之时；

越王勾践的称霸之心，产生于吴国会稽落难之时（贴士：越王曾兵败被吴王俘获收为奴隶，后卧薪尝胆，复国称霸）。

所以说居于下位而不愿改变的人，是其思虑不远；

做人总想安逸享乐，是其志向不大，这两种人又怎么能知道（重耳、勾践）后来的结果呢？”

后来解困后，子路又问孔子说：“君子也有忧愁吗？”

孔子说：“没有。君子时刻都在修养身心中，做任何事都会乐在其中；当他获得成功的时候，他又会为自己能有所作为而高兴。

因此，君子一生都很快乐，并没有一天是忧虑的。

小人则不是这样，当他想获取一样东西时担心得不到，得到后又怕失去，总是患得患失，所以小人没有一天是快乐的。

史记sj

王阳明是中国的两个半圣人之一，无论是带兵打仗，还是学问，都是令人称赞的。他的一生随然不长而且坎坷，但是却凭着自己创立的心血、悟出的道理“为往圣继绝学，为万世开太平”，他的学说深深地影响了明朝后期和许多国家，绝对是个超级牛人。

嘉靖皇帝也是中国历史上十分有个性的皇帝，也是历史上十分聪明的皇帝。他虽然乐于修道多年不上朝，但是却对朝廷的事情了如指掌，控制着大局，也善于利用各方势力互相牵制。他个性十足，意志坚定，是个主见十足的皇帝。

嘉靖皇帝肯定知道王阳明的才能，内心上也肯定想重要他，但是现实中却没有这样做，我觉得有以下几个原因：

1、王阳明的个性和为官哲学的本质。王阳明从小就是一个不受拘束的人，他的思想活跃，对当官也没有太大的兴趣，他以百姓为中心，愿意为民。为了国家的安定，他也愿意去为国家效力，如平宁王之乱、剿匪等。但是对于那些官场的尔虞我诈，他是不屑于去的。嘉靖皇帝对于这样一个人肯定也会有所了解。

2、朝中权臣的阻碍。王阳明的能力是当时朝野共知的，当时掌权的那些大臣去杨廷和等他们拼命上书皇帝希望王阳明不要来北京，他们怕王对他们构成威胁，而且这么牛逼、文武双全而且从不按套路出牌的大神他们的确害怕。

3、明朝文官制度的影响。在明朝好多人都是站队的，不同的队伍都在秦明打压自己的对手。王阳明所在的王琼部队因为杨廷和的打压都受到了不同程度的影响，所以这也是嘉靖皇帝不重用王阳明的一个原因。

纵观王阳明一生历经坎坷，他一生放荡不羁，建功立业，发展学说，文功武治都有很大的成就。即使不在权力中枢他也成为了人人称赞的的圣人，这也恰恰反应出了他的厉害。

历史小土豆

喜欢这个问题，所以试着回答下。

为什么嘉靖不重用王阳明，我觉得主要有三点原因。

一是明朝洪武后有士大夫与天子共治这一传统，内阁对皇权的限制作用明显。

二是两人性格理念决定。嘉靖多疑，喜炼丹，信奉道教，而王阳明从其经历来看，是一个非常较真的人，为了研究朱子理学可以格竹七日的狂人。

老大掌控欲强且性子多疑，怎么可能再找个狂人来找不自在呢！而一个对科举并非十分在意的书生，志向更是经略四方的男人，又怎么可能为权为名去折腰呢。如果两人中间能有一个稳固的调节人存在，或许两人关系会有更好的君臣故事。而这又不得不说说第三条原因了。

三明朝清流与浊流官员的隔阂。首先简单解释下明朝清流官员与浊流官员的意思。清流一般是指进士出身，然后入翰林院修修书，陪皇帝读读书，再给皇帝讲讲书，最后内阁历练，最终做部门领导，入阁拜相的角色。而在清流眼里，除他们之外都是浊流了。同时自古以来，

说了上面的，再来看看阳明先生，首先虽然取得进士出身，但是他并没有融入清流这个圈子，而是屡屡平乱，做的事情经常应该将军去做，这样以来，在朝廷权利中心，只会需要时候想起他。同时由于心学对与程朱理学的冲突，权利中心大佬欣赏王阳明的也是寥寥。

诸多因素最终造成了嘉靖对王阳明的态度时近时远，最终也没有重用。但是正因为这样，阳明学生才有更多时间完善心学，也才能让儒学焕发新的风采。

点点滴滴，都是后人臆测，所以若有不同理解，敬请评论交流。保持中正平和，力求知行合一吧！

奔波于五环的蜗牛

王阳明，是我国明代著名的哲学家、思想家、政治家和军事家。他与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。

在明代，等级制度很严重，按“公侯伯子男”爵位排序。在明代，文人因立军功被封为伯的只有三人：王骥、王越、王阳明。他活着时是“伯”，死后从“伯”跳到“侯”，在明代，唯王阳明一人。

有人拿他与曾国藩相比，认为曾国藩比他混得好，他们哪里知道，曾国藩只不过是王阳明的“粉丝”。他的阳明心学“格物致知、知行合一、致良知”，传到日本、朝鲜及东南亚，并在日本发扬光大，出现了“明治维新”的鼎盛时期。他的学说既影响个人，又影响一个国家。

这么利害的人物，明嘉靖皇帝为什么没有重用他呢？各位看官请听有书君为你分析分析：

一、与历史的大环境有关

第一个原因当然是当时历史的大环境。从明朝建帝开始，理学就被各个明皇帝打造成国家意识形态，除了理学之外的所有学说，全被列入异端。

理学是科考的唯一内容，全国上下才子想要有所建树，必须先接受理学。理学在明朝制约人们的想象力和探索精神，不能有思想，只能做一件事：实践理学。

理学的门徒遍布天下，他们对理学的狂热到达疯狂的地步，动不动就会被当众庭杖，屁股开花。这是很有视觉冲击力的，对人们的心理最具有震撼效果。

而王阳明的心学 是后起之秀，为理学信徒们所不齿，反对心学的人多如牛毛。王阳明后来的弟子虽说也有很多，相对于理学信徒就是九牛一毛了。

坐在朝堂上的那些官员，肯定不愿意再起一个异端学说，特别是朱氏皇族，更不愿意别人来否定他们，反抗他们。

二、与王阳明的性格有关

王阳明是一个心高气傲的人，从小对于发家致富的事不感兴趣，一心想当圣人。性格耿直、充满正义，又不愿同流全污。这样的人不合群，好不容易谋得一官半职，也没有拉拢几个在朝朋友，特别是位高权重的朋友没有。

朱厚照当皇帝，发生刘瑾风暴时，王阳明为忠义之士蒋钦上书，结果受到刘瑾打压，被投入锦衣卫大牢。好不容易出牢，也是发配边疆。要不是他机灵，性命差点儿不保。也正是这些磨难，让他在贵州龙场悟道了，最终成为一代宗师。

到晚年，王阳明自己更是淡泊名利，不愿意处于政治漩涡之中，他只想专注于心学的传播中。

三．与政治斗争有关。

1. 第一个人是杨廷和

刘瑾与王阳明有仇，毕竟是在朱厚照时代，这里有书君就不说他了。在朱厚熜时代，反对王阳明的第一人就是首辅大人杨廷和了。

朱厚照风流一生也没留个后人，他死后，杨廷和想方设法拥立只有十三岁的朱厚熜为帝。在朱厚熜还未进京时，杨廷和就把王阳明的贵人王琼排除在外，以莫须有的罪名清除出中央集团。这样王阳明彻底没有后台了。

当初在江西剿匪时，王阳明不停给王琼写信报捷，信中只字不提内阁，杨廷和这位首辅面子上过不去，就此已结下仇怨。

再加上，杨廷和是地地道道的朱熹门徒，绝不容许王阳明这样的异端存在，防患于未然，他不愿意王阳明进京，更不愿意王阳明进中央集团，怕王阳明的思想影响小皇帝，不利于他的掌控。

另外，杨廷和在思想修为上和王阳明也是水火不容，所以他坚决不会让王阳明进京最后一个隐秘原因就是王阳明与王琼关系非常密切，当初打击王琼就是政治目的，他担心王阳明进京后皇上会重新重用王琼。那他不是白干了吗？

2. 第二个是张璁、桂萼

朱厚熜在张璁、桂萼及王阳明的弟子支持下，取得了“大礼仪”胜利。事后，张璁、桂萼得到重用，但张璁、桂萼都不是王阳明的弟子，并且对王阳明心学抱有成见。那些真正服膺王阳明心学的人，都没有登上权力之巅，权力核心对王阳明而言，遥不可及。

后来，因为广西叛乱，张璁、桂萼为了补过，虽推荐王阳明任两广总督，也是希望达到他们自己的政治目的。张、桂两人也是竭力淡化王阳明的重要性。

而且，桂萼希望王阳明去广西后，收服安南国，王阳明并没听从他的意见。桂萼老羞成怒，王阳明死后，还要削去他的“新建伯”爵位。

3. 与杨一清有关

杨廷和下台后，杨一清被重用。王阳明与杨一清曾经算得上是半个朋友，可是杨一清在“大礼仪”后得到重用，担任内阁首辅。他怕王阳明因为功高而挑战他的地置，他总不可能给自己培养一个敌人吧。

再则，杨一清也是理学信徒，视王阳明学说为异端。悲催啊。

4. 与最重要的人物朱厚熜有关

杨一清、张璁、桂萼这些人都只是在这事中起到推波助澜的作用。王阳明得不到重用，最最直接的原因是与朱厚熜本人有关。

在当初朱厚熜登基之时，因为根基不稳，处处受到杨廷和的压制，自己有麻烦，没办法的朱厚熜在寻求外援时，才想到了王阳明。他这想法也是对的，对于朱厚熜“大礼仪”事件，王阳明虽没明说，但他是持支持态度的，他认为朱厚熜的行为是致良知，良心所为。

可是，朱厚熜“大礼仪”胜出后，他很快摆正自己的立场：王阳明不能来京。当时有许多人推荐王阳明，都被朱厚熜以各种理由推了回去。就连当朱厚熜的秘书都不行，他的秘书只能是一帮炼丹道士，不可能是德高望重的人。

俗语说：同行是冤家。朱厚熜曾接受过儒家专业教育，他自认为自己是儒家知识分子，时不时要推出自己的思想，加上那一群阿谀奉承的人的吹捧，他真以为自己不可方物，还出书立传。

当然，他只不过是在朱熹理学的框框里依样画葫芦，但他绝不容许别人也能画葫芦，他对王阳明羡慕嫉妒恨。对王阳明的心学和人都不待见，怎么可能让他进京进中央集团呢？

但是，人生的苦难都没能奈何王阳明，自他从明朝锦衣卫监狱里出来后，一切在他看来都不是苦难，苦难反而成全了他。

平定江西，广西剿匪，这一切只不过是他自己在格物，在检验自己的心学。

“四句教”是他对自己思想最好的诠释：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，知善去恶是格物。

他的一生，就是在不断探索成为圣人的路上，最终成为圣人。在他死后多年，又被追加成“新建侯”，可这一切对他又有什么意义呢？他早已淡泊名利。正如他临死前说的一句话：“此心光明，亦复何言？”

在这个人心浮燥的年代，我们要学王阳明的思想致良知。凭良心做事，才是我们做事的准则。王阳明的心学，在新的浪潮下，散发出它耀眼的光芒。