李亞東
這是《古今源流至流》講“軍事制度”的部分，喜歡軍事可以去看看喲！以前考科舉，那真是要上知天文，下知地理，中知人間萬象的。
這是《唐六典》中講“戶部”的內容，詳細地列明的戶部的官員編制，尚書也就部長一人，侍郎也就是副部長二人，郎中，也就是司長二人，員外郎也就是副司長二人，主事相當於科長，有四人，這些都是“官”，是公務員編制的，後面令史、書令史只是打雜的，相當於編制外的勞務人員。
另外除了讀書以外，古代在鄉村中還會定期舉行“鄉飲酒禮”，就是找當地有學問的人來主持宴會，期間退休官員和在任官員以及政府的辦事人員、讀書人、村民等等都要來參加，中間最重要的活動就是宣讀朝廷的律令，而朝廷的律令中也許多是跟官制有關的，參加這樣活動，也大概可以知道朝廷的官職有哪些。
只愛潘多拉
簡單說，古時候鄉野讀書人並不很瞭解朝廷的職官制度！他們瞭解一些，主要渠道依據具體時代而不同。但大致有以下幾種渠道
（1）各種國家文書及其衍生：張榜的告示、石刻，後來甚至有邸報新聞這樣的通訊方式；
（2）漢以來的居官圖、升官圖等遊戲；
（3）歌謠、詩文以及後來的戲曲小說等；
（4）通俗類的知識書，比如中古的類書、宋以來應試備考的小書。
（5）直接與地方官員來往。
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先說一下他們並不非常瞭解。
我們知道《水滸傳》影響很大，其中關於宋代職官的內容，有不少疏漏。比如宋江最後當了武德大夫、楚州安撫使、兼兵馬都總管。宋代州一級行政單位其實並沒有安撫使這個差遣。宋代的官制本身就很複雜，普通讀書人、聽書人不瞭解也很正常。
往前推一些，到了魏晉南北朝隋唐時期，生活在偏遠地區的人，很難了解當下職官制度中的微妙之處。比如，我們知道尚書省六部，吏部因為是管人事的，所以比較厲害，魏晉以來，吏部尚書其實就比其他各部尚書尊貴，比如從工部尚書遷吏部尚書，就是升了。但到了帝國的偏遠地區，大家未必知道、也未必認可這樣制度安排。
這其實和我們今天一樣的，普通人對國家制度的瞭解很有限。以前有個節目採訪了現在的美國人，發現他們大多數都不知道總統其實不是直接選舉出來的……
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我們今天對國家制度有所瞭解，主要是因為看新聞。宋以後，邸報越來越發達，這就是當時的新聞報紙。尤其到了清朝，很容易買到，足不出戶，就可以瞭解國家的人事調動。
但宋及以前，這樣的信息渠道還不發達。但畢竟國家的政令要下達，相關的文件通過榜文等形式到達地方，大家對當下制度就能有直接的瞭解。
這其中尤其重要的媒介是各種石刻。我們知道古代地方上有各種石碑，現在去很多地方旅遊還可以看到。這既是一種政治景觀也是一種傳遞資訊的方式。死去名人的神道碑豎在地方上，大家就能看到他的升官途經。官員還有德政碑，大家也可以因此知道他具體的官銜和之前的履歷。還有，朝廷給一個廟
賜額、或者冊封一個地方神，有一個制書，這個文書刻石了以後就站在廟門口，大家來廟會的時候就能看到——這種文書的最後就有一大堆官銜。古代的好奇寶寶認真看了，就能掌握一些職官信息。
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我們今天很多人，知道師長、旅長、團長、營長這樣的序列，不是因為新聞電視，主要是因為軍棋。古代也是，各種升官類小遊戲很發達。現在大家比較熟悉的是明代升官圖，類似的遊戲漢代就有了。下圖是出土漢簡中的官職類小遊戲：
不過，就像今天的遊戲、網絡小說之類的，這裡面的職官制度很多是不對的——上文中我們已經看到《水滸傳》中連宋江招安以後的官職都搞不對……這不僅僅是鄉野讀書人學習、瞭解職官制度了，而是他們在參與想象職官制度。
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比如我們今天想要了解國家制度，大概不會真的買一些大部頭的書來看，首先會上網搜一搜百科啦、問答網站之類的。古代普通讀書人，如果家裡條件不太好，要找到一套《通典》之類的制度書都會比較困難；官宦人家即使家裡有這樣的書，很多時候也懶得看。於是他們就會看更加通俗、有用的工具書。
中古時期，類書就很重要。這些書不是告訴你職官制度是怎麼運作的，而是告訴你各種典故。你要寫個詩，要對仗，馬上可以用起來。唐的吏部選，宋代的科舉，就有策論部分，會考各種時政問題。白居易就寫過這樣的一道模擬題：水災了，怎麼辦？再舉個宋代的真題：歷代夷狄都是個問題，現在怎麼辦最好？（1082年）要回答這些問題，對國家制度必須有一個基本的瞭解……
所以實際上官宦人家有很大的優勢，畢竟可以直接問家裡人。普通考生要有所瞭解，那怎麼辦呢？就可以買教輔，報名補習班。我們知道永嘉師傅，在當時就是黃岡一樣的存在，他們出了一個書，孝宗賜名八面鋒，後來以永嘉先生八面鋒刊刻大賣——簡單說就是不管什麼考試文章，永嘉先生教你寫。
有了這些信息渠道，普通的讀書人至少有一些機會考中。當然真的要了解當時官職制度，就要靠自己摸爬滾打了。
