【簡介】
高宗哲憫皇貴妃。正黃旗包衣富察氏。原任佐領翁果圖之女。雍正年間侍奉皇四子於潛邸為妾室。雍正六年五月二十八日午時，生皇四子之長子永璜。雍正九年四月二十七日寅時，生皇四子之二女。雍正十三年七月初三日薨逝。八月二十三日，世宗崩逝，皇四子寶親王即位，是為高宗。乾隆元年十月，追封為哲妃。乾隆十年正月二十四日，追晉為皇貴妃。二十六日，追晉為哲憫皇貴妃。乾隆十七年十月二十七日，奉安裕陵。
《星源集慶》內的哲憫皇貴妃
【入宮背景】
高宗的哲憫皇貴妃出身內務府正黃旗包衣，內務府旗人作為皇帝的包衣，有為宮廷服務的義務，哲憫皇貴妃即是在皇四子處充任使女的。在其過程中，與主人皇四子發生了關係，於是成為了皇四子的侍妾。
【家族背景與家庭情況】
哲憫皇貴妃出身正黃旗包衣富察氏，這一支富察氏世居噶哈里和羅舍林村地方，與世居沙濟地方的孝賢純皇后一族並非同族。換句話說，她們雖然都姓富察氏，但是並沒有父系的血緣關係。
根據《八旗滿洲氏族通譜》的記載，哲憫皇貴妃這一支富察氏的祖先叫做尼雅唐鄂，約在尼雅唐鄂的孫輩或曾孫輩時被編入八旗。哲憫皇貴妃的父親翁果圖，是尼雅唐鄂的七世孫，其族人出任佐領、步軍校、防禦、筆帖式等職位，都是八旗內的中級或中下級職官。這樣看來，哲憫皇貴妃也算是官宦人家出身。
另外，哲憫皇貴妃的家世還有很多問題沒有解答。官書中，《八旗滿洲氏族通譜》將其家族記為“正黃旗滿洲”，而在《欽定八旗通志》裡，則明確記載翁果圖為包衣佐領，並且在任包衣佐領之前曾任包衣大，這指向了其家族的旗籍應該是正黃旗包衣，甚至是正黃旗包衣的管領下人，即所謂的辛者庫人。這種差別的產生，一般情況下是因為“分族”所帶來的，即這家富察氏可能分為了東北和京旗兩支，其中東北的為正黃旗滿洲，防禦、協領等官也都是典型的駐防官員，而在京旗的一支，則是正黃旗包衣，旗籍有別。單從《八旗滿洲氏族通譜》的記錄上來看，其家可能在東北的族人較多，入京旗的反而較少。順便一提，東北駐防停止向京旗輸入秀女，是在乾隆朝中後期的事情。
《八旗滿洲氏族通譜》裡的哲憫皇貴妃家族
【封號釋義】
哲憫皇貴妃在生前並沒有獲得封號，其去世之後，獲得了“哲妃”的追封。根據內務府《鴻稱通用》的記載，哲妃的“哲”字，滿語為“getuken”，意為“乾淨”，“清楚”，這個詞與“ulhisu”等詞連用，則有“聰明”之意。後來的追諡“哲憫”，“哲”如前文，而“憫”的滿文則是“hairacuka”，意為“可惜”。
【入宮之後的生活】
從各種記錄來看，哲憫皇貴妃可能是高宗最開始所寵愛的女人。雍正五年七月，高宗娶進了嫡福晉，也就是後來的孝賢純皇后，而幾乎在同時，哲憫皇貴妃作為高宗的侍妾，就已經懷孕了，並且在之後生下了高宗的皇長子永璜。後來高宗屢屢跟嫡福晉富察氏生育子女，但哲憫皇貴妃依然能在雍正九年生育皇二女，這都表明哲憫皇貴妃相當受到高宗的寵愛。
高宗乾隆帝青年時吉服像
但是由於出身畢竟較差，雍正十二年指定高宗的側福晉，則讓出身較好的繼皇后納喇氏和慧賢皇貴妃高佳氏佔了先。不知道是否是因為沒有獲得側福晉的身份導致心情抑鬱，哲憫皇貴妃在第二年七月初三日就薨逝了，此時距離其丈夫高宗登極，只剩一個半月而已。
可以想知的，在高宗繼位後，哲憫皇貴妃至少會獲得妃位，若按照次序升降，次序應該僅次於繼皇后。若哲憫皇貴妃長壽，高宗後宮的發展可能就是另外一種情況了。當然，歷史不容假設，在高宗登極之前病逝的哲憫皇貴妃，最終是和慧賢皇貴妃一起得到了皇貴妃的追封，並且得以入葬裕陵，這裡也可以看出其在高宗心中還是有相當的分量的。
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