練字是有順數的，先要做到“刻意”才能求“無意”。

刻意就是不信筆，要在下筆之前就想好每一筆的形狀，結構，以及大小，呼應等等。這在我們練字的過程中，算是“背帖”的過程。

每寫一個字，要有出處，先回憶自己練習的過程，在下筆寫出，才能達到“不信筆”。

去了“信筆”的惡習，才可談用筆，筆意。

筆和意，都是通過心態表達出來的。

如果連習慣都控制不好，那無論怎麼表達，都只是一種狀態，只有控制住用筆的人，才能時二王，時顏柳，這個是不矛盾的，此為“筆者心也”。

至於“墨者手也”這是技巧層面，通過輕重，調鋒等技法來實現，是手上功夫。當然，最高層次還是“出於自然”，依舊是建立在手上功夫成熟之上的。

而“書者意也”，則是說到了點子上，何為“書者意也”？難道書法是自己想怎麼來就怎麼來嗎？

非也。

書者意也指的就是“通篇的意境，格調”。“書”指的就是整篇作品也就是說，整篇的作品是通過一種意境來表現的。

這也就說明了，有些人單字寫的不錯，但是有人覺得“此字無神”，這是有原因的。

再有就是，當今很多傳世名品，都有“意”上的表達，比如《蘭亭》歡暢，《祭侄稿》悲憤，《寒食帖》淒涼，《韭花帖》愜意。

能在字中，表達出人的情感，心態，才是“意”。

所謂的筆意，就是說在寫字，用筆時表達出自己的心態，匠心，情緒。

追求米芾筆意，就是尋那種風檣陣馬，“刷”的感覺。

追求王鐸筆意，就是求那種“跌宕起伏連綿不斷”的用筆。

這就是筆意。

• 對筆意的誤解①：有誰的筆意，字就要像誰！
  

• 這是錯誤的，有米芾風檣陣馬的運筆，未必就要取米芾的字形，可只取運筆節奏和感覺。
  

• 誤解②：一篇作品只可有一家筆意！
  

• 一幅作品，如有人能看出多家風格，是非常正常的，意是可以相容的。
  

筆意就是你想為整篇作品營造出什麼樣的感覺，為單個字營造出什麼樣的感覺。

如想讓單字有風流之感，多應露鋒入筆，筆勢迅捷，如讓字有雄渾之感，就應藏鋒入筆，筆行緩慢而有力。

這個過程就是意在筆先。
意在筆先指的就是“思考”。

寫字之前先要思考，做到心中有字的“成象”，謂之還未畫竹便已“胸有成竹”。

對一字感覺之把握，對一篇字之把握，都是寫字之前都要思考的。

有些人可能會說，如果古人都這麼寫字，沒寫一篇字都要思考半天，還不得累死？

事實就是這樣，古人寫字是成手，意在筆先不用思考，當時什麼心態，寫出來的作品就是什麼心態的感覺。

所以王羲之寫蘭亭是文稿，顏真卿寫祭侄稿是書稿，蘇軾寫寒食帖是詩稿。

我們想做到意在筆先，就是要學習古人用筆與心情的關係，不學會，如何能控制？

這和“信筆”是異曲同工的，不做到臨帖多，乃至背過來的階段，如何能做到“控制”？

相信大家一定看到過一種人這樣寫字，在寫字之前，手拿著筆一直在空中“晃悠”，然後突然下筆入紙。

這其實就是已經完成了“意在筆先”的過程，他已經想好了作品要什麼感覺，所以就開始發出動作，叫“筆勢”。

筆勢與筆意的關係很大，以後有機會在談。就說這個在空中晃悠的動作，是“雄鷹捉兔”，現在空中盤旋，然後突然一下就下筆，這是一種筆勢。

完成整個字以後，這種“刷字”或者風檣陣馬的感覺，就是“意”。這就是所謂的“意”在筆先。先思考到，然後才能施行，最後才能完成。

為什麼之前要引用宋朝陳思那段話呢？

如果不用那段話其實也可以解釋的清，甚至用不了二百字就可以解釋。

用那段話，只是想說明，用筆和意。

一定是建立在大量臨習古碑帖的基礎上才有的，熟悉了各家風格，想要用的時候，就用出來。

熟知了各種用筆，知道何樣的用筆才能表現出那樣的意境，隨時可用出來。

這才是關鍵。

意在筆先，其實並不是初學者該思考的額問題，初學者應該先搞清“筆”，再搞清“意”。

最後才能談一家之筆意，乃至多家筆意，直至達到“意在筆先”。

以上是個人的一些經驗，如果對大家有幫助，點下關注就是對我最大的支持，謝謝。

梁宇航

書畫家姚建文

看了大部分書友談的意在筆先，都很有道理。從筆意和謀篇佈局，章法的高度，做了很多的論述，挺有啟發的。

不過我想從較操作性的微觀層面，談兩三點∶

第一，你在寫的一個字，它應該是怎麼樣的意？意象，筆意？應該怎麼樣？蔡邕和索靖都有極精彩論述，此不展開啦。

第二，你即將要寫的下一筆，和你正在寫的這這一筆，以及前一筆，是什麼關係？能否做到提前半筆把趨勢整合起來，而不是每一筆孤立。否則，意從何來？一字無意，何來整篇之意？一筆無意，何來一字之意？沒有前瞻一筆半筆，又怎能連綿成勢？

第三，這個字和上下字，又是什麼關係？角度，俯仰，大小，正歪，肥瘦，牽連？

我想意在筆先，既有宏觀的一面，也有微觀的一面，宏觀看章法筆意，這個有專門的考究，不是意在筆先一句話能講清楚的，古典章法有很嚴謹的體系和規則。其實，很多人對古人的意在筆先的原意，做了拔高，拔的太高了，就“大而無當”，搞得自己都糊塗了，別人也糊塗了，完全不具操作性。

不過，從操作性的層面，我想說的意思，就是一句話，你現在，能否控制到尚未發生的下一筆。能，就OK。若不能，一切高大上，都是泡影。

衛夫人的闡述如下，老前輩說的，其實是沒那麼高大上，但很實在，主要談執筆法和輕重徐疾，不能出筆太草率，要心中有譜，悠著點來：

有心急而執筆緩者，有心緩而執筆急者。若執筆近而不能緊者，心手不齊，意後筆前者敗。若執筆遠而急，意前筆後者敗。

其實，王羲之筆勢論，說的意在筆先，也沒有拔高到章法層面那麼高，也是和衛夫人大致一樣的意思，偏微觀，只是，恰好放在章法預謀的章節，人們以為意在筆先是講章法哈。

神秘烙劍許建鋒

意在筆先，最早出現在蔡邕所作的《筆論》當中。他這樣寫道：

夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息。沉迷神采，如對至尊，則無不善矣。為書之體，須入其形。若坐若行，若飛老動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，苦利劍長戈，若強弩硬矢，若水火，若雲霧，若日月，縱橫有可象者，方謂之書矣。

蔡邕把作書之前，把字的形態神彩，預先設想成形，依形據勢，然後書之，則無不達意。

如果寫字不做思考，筆在意前，任筆遊走。不先設想字形字勢，筆過去了，才知道點畫位置不在它們應該在的地方，完全憑空書寫，便無法度。

衛夫人所著《筆陣圖》，對意在筆前的方法是這樣描述的：

有心急而執筆緩者，有心緩而執筆急者。若執筆近而不能緊者，心手不齊，意後筆前者敗。若執筆遠而急，意前筆後者敗。

心急而手緩，不及想而動手，心手不能協調運作，肯定不能寫好字。筆未動之前，先把要寫的字構思設想，然後再寫，則無不佳。

子衿tjk

這個問題提的非常中肯。我們知道，書法講究胸有成竹，忌任筆成行，所以必須做到先有知和識，以知和識做為心揮手運的心揮之源，也就是鄭板橋所說的胸中之“竹”。書法創作中的意在筆先的“意”就是胸中之竹的“竹”也就是我們所說的書法之法的“法”。有了這個“法”也就有了意在筆先的“意”。說到這裡，我們不難理解，就是通過臨摹學習獲得的書法理論知識及書法技法知識。這裡的技法一方面包括執筆、用筆、結構技法，也有點畫的造型與規律，另一方面還有單個字形與通篇作品的章法知識。

當我們通過描紅、臨摹（對臨、背臨和意臨）掌握了豐富的書法理論知識、技法已經實踐經驗，還有通過學習藝術、文化知識獲得的藝術觀念，審美情趣、理念，加上自己的情思，就完成了書法藝術創作意在筆先之“意”的基礎。如此以來，創作書法作品就可以做到意在筆先了。

翰墨書道

齊白石作畫有向紙三日的傳說，創作非易事，面對一張紙畫家已經無數次的在腦中畫過了。書法也如此，古人言不可信筆。創作須先會欣賞，學習前輩的字法、章法，當你創作幾個字或一首詩，首先腦中已經有了古人經典，然後根據創作的起、承、轉、合與情感的步步深化，作品也就隨之而出，既在意中也會有出出乎意外的佳作！

乾坤堂主

在中華武術中，有一種功夫叫意念功。

望梅止渴的故事，說是曹操帶兵打仗，到了半路沒有水了。曹操靈機一動，告訴所有的士兵說，前面有一個梅林，大家聽到這個，口水都流了出來，一下子大家都精神起來。

書法中的“意在筆先”也是同樣的道理。下筆之前，想一下所寫筆畫的長短，字的形態到底是正方形的，長方形的還是扁方的，做到心中有數，寫起來就能夠遊刃有餘。