今天是文化和自然遺產日，今年遺產日非遺活動主題為“多彩非遺，美好生活”。那麼就讓我帶著大家領略家鄉流傳至今的古老天籟。
在1999年的南寧國際民歌節上，斯琴格日樂演唱了一首重新編曲的《山歌好比春江水》，一時間，這首廣西山歌被全國觀眾所熟知，男女老少皆在傳唱。然而，廣西山歌歷史悠久，要說好聽，又豈止這一首《山歌好比春江水》呢？
山歌作為廣西一種古老的藝術形式，已成為廣西人民不可或缺的一部分。壯族是一個能歌善舞的民族，曾經，人人能歌，人人能舞，幾乎到了“以歌代言”的程度，田間地頭，山林曠野，都能聽到壯族人的歌聲，他們以歌敘事，用歌傳情，因此，它最為動人的不在於它那朗朗上口的旋律，而是它存在的價值。
看過電影《劉三姐》的觀眾都知道，廣西的山歌重在一個“對”字，講究“這邊唱來那邊和”，通常都是一對一進行，因此，廣西的山歌相對於其他地方的山歌來說，似乎更多了一點趣味性和互動性。
“嘿…什麼有嘴不講話 嘿了了囉
什麼無嘴鬧喳喳 嘿了了囉
什麼有腳不走路 什麼無腳走千家
嘿…什麼有腳不走路 什麼無腳走千家
嘿…菩薩有嘴不講話 嘿了了囉
銅鑼無嘴鬧喳喳 嘿了了囉
財主有腳不走路 銅錢無腳走千家
嘿…財主有腳不走路 銅錢無腳走千家”
（電影《劉三姐》對歌歌詞）
壯族人民會把日常唱到歌裡，真正的把歌曲當成生活的一部分，以對歌的方式增進人與人之間的感情，聚攏眾人，無論認識與否，對上一首，或許就是朋友。
當然，山歌除了互動性，它最大的特點還是它的競技性，也正是因為它的競技性，使得它一直流傳至今，深受廣西人民的喜愛。
“秀才：赤膊雞仔你莫惡，你歌哪有我歌多 ；不信你往船上看，船頭船尾都是歌。
三姐：不懂唱歌你莫來，看你也是一蠢才 ；山歌都是心中出，哪有船裝水載來。
……
秀才：不知羞，井底青蛙想出頭；見過幾 多天和地，見過幾多大水流。
三姐：你住口，我是江心大石頭；見慣幾 多風和浪，撞破幾多大船頭。
秀才：一個油筒斤十七，連油帶筒二斤一 ；若是你能猜得中，我把香油送給你。
三姐：你娘養你這樣乖，拿個空筒給我猜 ；送你回家去裝酒，幾時想喝幾時篩。”
（電影《劉三姐》中，劉三姐與陶、李、羅三個秀才對歌歌詞）
這是電影《劉三姐》中對歌比賽的著名片段。今天，這樣激勵的對歌場景我們仍然可以在廣西的很多地方看到，無論是在城市，或是鄉村，總是聚集著一群又一群對歌的人，他們時而面紅耳赤，時而捧腹大笑，這是專屬於廣西人的競技賽。
好勝是一種慾望，這種慾望讓人們歷經千年也無法改變對山歌的熱愛。他們喜歡“鬥嘴”，喜歡“罵架”，喜歡“你一句來我一句”的爭吵，無關學識，也無關文化水平的高低，考驗的是智慧、反應能力和臨場技巧，贏者歡呼雀躍，輸者也算是過了嘴癮，盡興而歸。
都說山歌多情歌。沒錯，廣西的山歌也數情歌最為精彩。一部分情歌歌詞相對隱晦，不是直白的表達愛意，而是多借身邊事物隱喻感情，蓮花、月亮、樹藤等都是情歌中常常出現的事情，以表達愛情的纏綿之情。這些情歌歌詞多具優美之境，且比喻貼切、恰當，表現出了壯族人民的智慧及男女之情的甜蜜。
男：紅花生長在園邊，塘藕時時緊相連。幾時得花排藕種，花也香來藕也甜。
女：園邊向陽葵花妍，塘中紅花就是蓮。蓮花開放紅豔豔，相親相愛到百年。
男：月亮出來四處明，月亮裡頭有個人。月亮裡頭有蔸樹，幾時才能共遮陰。
女：月亮出來明又明，月亮猶如小妹心。妹心明珠無價寶，照亮哥心如水清。
（民間山歌歌詞）
如今，因為時代的變遷，已很少有人用對歌的方式去談情說愛了，但是情歌依然是廣西山歌題材的主體，只是這些情歌多出現在競賽表演中，或是人們茶餘飯後的娛樂活動中，對歌的男女雙方也並不是真正的情侶或是夫妻，而只能算是“歌友”或是“對手”，因此，情歌自然也就“變味了”。這一部分的情歌歌詞多直白，有的甚至有些露骨。
男：明明曉得北風涼，硬要爬樹等白霜。明明曉得妹有夫，硬要撩動妹心腸。
女：吃煙就是吃煙氣，哪個真的吃煙絲。唱歌就是過嘴癮，哪個真唱成夫妻。
……
男：妹的荒田無人耕，耕了我怕有人爭。哥想來種就來種，早放肥料早收成。
女：藕（偶）塘幹久沒得蓮（連），旱田裂久難望天。旱情只有哥能救，妹單幾時哥來連。
（民間山歌歌詞）
這段歌詞正是把廣西情歌表演、競技、情色三個特性表現得淋漓盡致。你可能覺得它俗，但是山歌本就是民眾們為日常生活填充的一絲快樂，曲高和寡絕不是山歌的路子。
山歌歷經千年得以流傳至今，是因為它帶給了這裡的人們無窮的歡樂，它就是這片土壤經久不衰的天籟之聲，無論時代怎麼變遷，總有深愛著它的人。
《天籟之聲——廣西情歌之旅》4月20日（廣西三月三歌節）在南寧國際會展中心2018廣西書展舉辦了新書分享會。本書由我國著名的作家、翻譯家和出版家宋安群先生編寫完成。
宋安群先生長期致力於廣西山歌的研究，他花了十多年時間專注田間調查，採集了198張山歌視頻光盤，對他們進行細緻研究，提出了“情歌三性”的研究理論。作者還結合了民間文學、古典文學、語言學等多門學科來研究廣西的山歌，而不是單獨對山歌進行剖析，把廣西的山歌放於世界文化語境下去解讀，此外，書中還收錄了大量的山歌歌詞，這些歌詞大部分從未問世，它們淳樸幽默，有的不乏意境之美，可謂廣西山歌最全面的精美合集。從此，廣西情歌有了第一部在世界文化語境下研究、介紹、鑑賞的普及型專著。
正如曹光哲老師所說：中國文化有根脈，而老祖宗留下的山歌、情歌，是值得人們珍惜的寶貴文化財富。
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