在西安，書院門是一個文化氣息濃郁的地方，街口仿古牌樓兩側抱柱上“碑林藏國寶，書院育人傑”的楹聯道出了書院門核心所在。書院門位於南門內東側，西起寶慶寺華塔，東至安居巷接三學街。其地名起源於在它裡面的關中書院，關中書院是明、清兩代陝西的最高學府，也是全國四大著名書院之一，西北四大書院之冠。
南巖，本名張建偉，與張永強同為西安財經學院同學，1985年畢業，因學習成績優異留校任教師，一干就是八年。八年中，張老師任勞任怨、盡職盡責，兢兢業業的奉獻著自己的智慧。按部就班的工作對於一個內心有著強大抱負的人無疑是一種煎熬，這種煎熬不僅是肉體的，更是精神的。於是，八年後家與教室穩固的兩點一線被打破，他選擇了辭職。坊間說“不安分”，時尚說法則是打破陳規二次創業。由於他自幼喜歡傳統文化，擅長雕刻，一番考察後竟然在書院門撂起地攤。他的這個舉動令整個財院為之譁然，人們不解一個教師放著金飯碗不端，偏要去拍地攤！
南巖偏偏是認準的事九頭牛也拉不回的人，就這樣在人們異樣的眼光中擺攤、刻印、做買賣，後來有了攤檔櫃檯，他又將疏遠已久的書法重拾，使自己的工作與愛好結合，將地攤式生活向藝術殿堂緩慢地遞進。不知不覺，在書院門歷練了15、6年，閱人無數的同時視野也開闊起來，其間經歷的酸甜苦辣常常浮現眼前，內心有一種懵動：能否把自己在書院門的所見所聞付諸筆端呢？一旦動了這個念頭，就要為之努力。隨後的一年當中，收集、整理相關資料，嘗試寫作風格，隨後開始了長達七年的艱難創作。
張永強至今還保留著張建偉在大學時給他刻的一方名章，他告訴我：“我的這位同學，是一個認真、執著的人，是一個問題弄不明白決不罷休的人。從他堅持七年寫成《書院門》這本書，足以見證他的韌勁。”為了對他創作並出版《書院門》表示敬意，徐瑾先生張羅了“南巖先生《書院門》首發儀式”，我也有幸參加了這個活動。後來我的南院門散文中有這樣一段文字：書院門一位高人是南巖先生。他之前在書院門從事圖章篆刻、間或研習書法，平時善於觀察，用獨到的視覺和20年時光完成了30餘萬字的長篇小說《書院門》。這是繼《西安虎家》、《道北人》、《葉落長安》之後描寫西安人在特定情景中生活的故事，裡面有歡笑、有哭泣、有彷徨、有進取，可讀性強且有親切感。
南巖（本名:張建偉）、陝西華嚴書院副院長。作家，書法家，精於篆刻、文物古董鑑賞。出版有長篇小說《書院門》，用批判的現實主義手法以書畫，古董等收藏品為載體描寫了人慾、人性和人的信仰。以文學的形式闡釋了禪學。
在少陵原華嚴寺舉辦了“心印華嚴、同臻彼岸”書法藝術個展。書法理論文章有《論佛教的內在超越思想在歷史上對中國的書法藝術產生的影響》，《論草書藝術的詩詞意境美》，《佛藝書法》，《蘇軾書法藝術的禪宗意蘊》，《康有為書法之於當代書法藝術創新的意義》發表在《陝西宗教》，《碑林集刊》等學術刊物上。
他精篆刻、通英語，深諳金石古董的鑑賞之道。首次在中國大陸地區翻譯了美國著名中國古陶瓷鑑定研究學者約翰.壓力山大.波普博士的鑑定、研究中國元明清瓷器的兩本著名學術專著《十四世紀青花瓷》和《伊朗阿德比爾清真寺收藏的中國瓷器》。同時完成了有文物普查性質的調研報告《元青花鑑定的理論與實踐》。
如今的南巖先生，與當初撂地攤、刻印章的張建偉已不可同日而語，但篆刻、寫字仍是主業，他依舊眷戀著見證他成長、成名的書院門，在街口仿古牌樓下常常駐足仰望，凝思遐想……
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