吳冠秀
題主的參照物錯了，你的同學本身不是職業士兵，再者你的同學可能拿的是文學演義中的兵器。
常識缺乏，我們以己度人，以為古人沒有力氣。軍事著作文學化嚴重，讓我們以為古人極其強悍。這個悖論就是目前軍史的困境。我們一點點梳理吧。
其實在實戰中我們不僅要考慮士兵的主戰兵器，還要考慮甲冑、盾牌、腰刀、鐵鏟、水壺等重量，以此評估古代士兵的負重。
1、古代士兵的主戰兵器有多重？
北宋有一個將軍叫呼延贊，為了誇耀自己武力，也表示自己對軍事科技的熱愛，設計了“降魔柞、破陣刀,鐵折上巾,兩旁有刃,皆重數十斤”。受到了朝廷誇獎，朝廷表示呼延將軍不忘武備，贊。
但實際效果是“言者以為器重大,緩急難用雲”,根本不具使用的價值,難以列裝部隊，此後也悄無聲息。
（宋軍裝備的槍，左為步兵，右為騎兵）
我們可以知道士兵的長兵器壓根沒有幾十斤，在實戰中有十斤就夠。其實戰場上持續幾個時辰作戰，也不可能拿重的武器。
2、士兵都要裝備啥？
戚繼光的《練兵實紀》對步騎兵都有明確規定。我們來看一下：
騎兵：
弓矢：弓一張，體輕腦正，油漆防雨，箭三十枝，粗木杆，有力。箭鏃用透甲錘點鋼。
線槍：柄長七尺，粗僅一寸，鋒用兩脊兩刃，形稍扁，至鋒稍薄，一謂之透甲槍。
腰刀：鐵要多煉，刃用純鋼。
步兵 ：長槍或者腰刀+藤牌。
（明軍騎兵裝備有甲冑、長兵器、弓箭）
依據《四鎮三關志》明軍的著甲率，戰時步騎兵都要著甲（由於長年騎兵作戰，步兵參戰少，事實上不著甲），騎兵鐵甲、步兵綿甲。
加起來一個士兵應該有幾十斤負重。
這說明單就士兵而言，是有幾十斤負重的，但主戰武器沒有幾十斤負重。
至於說中國古人面黃肌瘦拿不起來這麼多，其實是讀書人的臆想，接觸過重體力勞動與農業勞動的就會發現，承擔這個重量是可以的。拿起來和長時間拿著作戰還有區別，如果在加以有效訓練，就可以成為合格的士兵了。這也是戚繼光為什麼要招山區農民不招募市井百姓的原因。
（明步兵裝備）
那我們許多人為什麼還認為古代武將拿的武器超重呢？
3、文學演義
目前而言，國內軍事史研究弱，其實古人自己對軍事與軍事史也是一塌糊塗。清華博士李碩在寫《南北戰爭三百年》中就說，最困惑就是文學太深入軍事，以致於古人、今人都糊里糊塗。
比如《三國演義》關羽的青龍偃月刀重達82斤。
（文學演戲中的大刀。
而且很多民間傳言、演義內容慢慢就進了正史。比如明朝總兵劉鋌使用120斤大刀，上下翻飛，是為“劉大刀”，一直在戲曲、小說中傳播。後來修《明史》的文人就把這寫進去了，
《明史》卷247：綎所用鑌鐵刀百二十斤，馬上輪轉如飛，天下稱“劉大刀”。
正史部分演義化、文學化，對歷史書寫而言是個很有趣的課題，不過對於做軍史而言，就是個大坑了。
《明史》裡面還有個政治不正確且史實不準確的點，就是明軍諸將列傳中，常有殺數人、數十人陣亡，那麼大年齡的將軍，還能斬殺全副武裝的女真士兵？要再加上家丁，那女真士兵還夠斬殺？
文學化整體比較嚴重，還要梳理。
總結
常識缺乏，讓我們以為古人沒有力氣，做個重體力勞動的人類學調研就可以解決了。
歷史書寫文學化嚴重，讓我們以為古人極其強悍，這需要我們深入研究。
現在軍史整體的兩大困境就是這個了，仔細梳理裝備、訓練、陣型、指揮，一步步深入吧。李碩已經開了好頭。
（南北戰爭三百年）
參考文獻：
《翠微先生北征錄》
《北宋冷兵器述論》
戚繼光《紀效新書》、《練兵實紀》
《四鎮三關志》
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一枚明粉
古人用的兵器，現在人拿不動，這個說法本身就不可靠。目前根本沒有什麼可靠的證據能證明，古代人比現在人力氣大。出土的先秦時代的兵器，刀劍之類很多，還沒有一個是超過現在人體力承受範圍的。相反，古代人大多過得很苦，蛋白質攝入嚴重不足，大部分人的體力不如現在人。你看外國人拍的晚清中國百姓的照片，個個面黃肌瘦，就是因為大部分人吃得不好，也沒有力氣鍛鍊。所以在中國，才會出現什麼靜坐養生之類的好笑玩意。抗戰時，中國士兵的體力比日本兵雖然身高要高，但體力相差甚遠，這都有明文記載。日本人以前蛋白質攝入量也不足，體力和中國人差不多，後來他們學習西方飲食，多喝牛奶，體力就上去了。據出土漢簡，漢代士兵大多在一米六多一些，沒有什麼高個，體力肯定比不上匈奴人，因為匈奴人習慣吃肉喝奶，蛋白質攝入高，耐寒。漢朝是靠著人多，才勉強戰勝匈奴。所以，說什麼現在人拿不動古代人的兵器，是可笑的說法，不要去相信那些演義故事，都有虛構的成分。什麼關羽的刀八十二斤什麼的，根本就沒有正史記載過。不過，除了體力之外，作戰確實還要靠訓練。曾有人試著揮舞秦始皇時代的矛戟，開始確實感到吃力，但訓練兩天，很快就適應了。這不是力氣的問題，而是能不能吃苦耐勞的問題。
梁惠王
古人經過長期生產生活的鍛鍊，體力自然比現代人要強上許多，不過古代兵器並沒有我們所想象的那麼重，我們所看的《三國演義》，還有《水滸傳》，等等這些小說很大程度上基於藝術想象，帶點誇張的手法。
我就舉個簡單的例子，例如著名的唐朝陌刀，50多斤，不過你要知道，當時的換算和現在是不同的。按當時的斤換算，也就大概20多斤左右。
古代打仗用於實戰的兵器基本上都在20多公斤一下，而那些幾十公斤的則是用來平時的練習。關鍵在兵器的用法技巧，而不是重量。
再舉個大家都知道的例子，關羽關雲長的兵器，應該眾所周知吧。傳說他的青龍偃月刀重達80多斤，可是你們要知道，偃月刀是在宋朝時才出現的，而且當時只是用來鍛鍊臂力的，不用於實戰。
你們想想看，拿著幾十來斤的兵器衝鋒陷陣，貌似很牛逼，其實完全沒有必要。步兵就更不用說了，即使你再怎麼天生神力，舞著幾十斤的兵器廝殺，時間一長，在耐力和靈活性方面始終是要吃虧的。騎兵就更沒有必要了，騎兵衝鋒主要靠的是馬的衝擊力，雖然說重一點的兵器可以增加破壞力，可是你們也清楚兵器過於重，不要說人拿的費勁，更別說馬都會吃力。
其實為什麼現代人不怎麼拿的動古人的兵器呢，主要是因為古人經常打仗，士兵經常訓練和作戰，自然就熟練使用兵器了。
青史回聲
先別說古人，說說隔壁的老王。
左鄰的老王（本文的老王皆為化名）過去身體不好，自從練上了大刀，從此脖子不酸了，腰也不痛了，肥肉變肌肉了，腎也離開腎寶了。他經常在城市廣場上表演耍大刀，八十二斤青龍偃月刀，在他手裡，運轉如飛，就像一條巨蟒纏繞在他身上……贏得陣陣掌聲。
右鄰的老王，過去也是身體不好，琢磨著怎樣健身，讓身體棒棒噠。忽然有一天，他突發奇想，用石頭做了一雙石鞋，足足有一百多斤，整天穿在腳上，手裡還拿著一對啞鈴，就這樣在城裡散步，吸引了眾多的目光……
講了左右老王的故事，大概朋友們應知道我將如何點題了吧？
對了！這麼粗笨的東西，什麼青龍偃月刀啊、石鎖啊、銅錘啊……過去兵器譜上常見的厲害兵器，都應該是健身用的，不具有實戰功能。
古代名將的兵器，往往很沉。然而這些兵器的斤兩，不是記在史書裡，而是被細膩地渲染於古代文學作品裡。
且看那書裡的大將軍，勇猛異常，將一柄、一條、一對普通人根本舉不起的兵器運轉如飛，毫不吃力，殺入敵陣，敵軍望風披靡……這屬於一種浪漫主義寫意文化，就像是古典小說裡的水墨山水畫，很中國，滿幅洇著濃濃的意境。其實根本不需要換算古今的計量單位（古代十六兩為一斤，古斤比今天的斤要輕不少），因為那些兵器的重量，基本上都是寫書人胡亂編出來的，不可考證。
這些“重兵器”形成的文化背景，就是古代戲曲和小說裡的特殊戰法：兵對兵，將對將。往往兩軍對壘，雙方大將出來單挑，雄兵十萬，不及大將一人。好比曹、袁對陣，關羽出馬，立斬顏良文丑於馬下，士兵們根本不用搏命，這場戰鬥勝負已分。《三國演義》裡，那麼美的文字和畫面，是否需要一把威武無二的大刀出場？——
絕對的！
由於古代文藝作品過分強調這樣的對陣，決定了對陣雙方，尤其是勝者一方的兵器必須獨特——不管是錘也好、鐧也好，青龍偃月刀、丈八蛇矛槍也好，都必須亮瞎觀眾的眼，而且必須有一個很美、很壯氣的名字。
有了兵器，還得“大戰三百回”，這場惡戰，一招一式都有名，什麼力劈華山、撥草尋蛇、黑虎掏心……道具好、姿勢美，這戲分，就足了，臺下觀眾陣陣掌聲。
我們看，歷史上那些著名的、分量超沉的兵器，絕大多數都是宋代市井文藝發達以後，才慢慢演繹、創造出來的。中國人都很入戲，戲看久了，便把戲劇當作了生活，以為古代大英雄們真的都是大力士。
前兩天我繼續寫《大明那些九千歲》第三部，寫到明代傳說中的宦官之祖剛鐵，此人不過是一個虛無縹緲的人物，結果到明末時，故事愈傳愈靈，於是套路登場，有記載就說他“把百斤鐵槍，好先登陷陣”。他所使的那杆長槍，還被人鑄造出來，收藏在北京的一間寺院裡。又有人說他善使三股鐵叉，清初時，還在剛鐵墓享堂裡立了一根，據說長一丈，重八十餘斤。
可見，幾十上百斤的“重兵”，基本上就是套路：先是戲劇小說裡的套路，後來就變成人們理解英雄的一種思路了（思維方式的套路）。
其實想一想，抱著那麼重的兵器，卻玩出了三百個招式，這本身不就是矛盾的？武打動作多，屬於“花活兒”，花嘛，必須姿態靈活、身姿輕盈，方才騰挪躲閃，竄上躥下，打得漂亮好看。而手執重兵之人，往往是粗莽漢子——想想隋唐之際的頭條好漢李元霸，手中一對米缸般大小的擂鼓甕金錘，400斤一個！我雙手拔都拔不起來！——我服了李元霸，可他米缸在手，如何跳得起來？怕只多轉了幾個身，就只好杵著米缸倒出粗氣了，一不小心，還扭傷了腰呢！
所以，這樣的大傢伙，在廣場上跳舞時耍耍可以，大夥樂樂就夠了，千萬別當真。
一句話總結：我們需要戲劇，但我們更要相信生活的常識。
皇帝不稱朕
他問的是“古代的兵器為什麼現在的人都拿不動”，注意“兵器”二字，用於戰爭的才是“兵器”，既然是兵器，那肯定是古代打戰的將士所用的，而不是普通人用的，所以你作為一個現代的普通人，你拿不動很正常，因為這是專業人士的專用器具。
但如果換成現在的士兵來拿呢？比如解放軍裡面的特種兵，或者就普通陸軍吧。
（新疆阿勒泰軍分區某邊防連野外駐訓）
士兵頭上舉的彈藥箱，一般重26KG~30KG左右。
（解放軍某部五公里越野跑步訓練）
解放軍現在大部分兵種的總裝備重量保持在35千克左右，約為70斤，而圖中這個明顯已經超出了35KG。
而30kg的彈藥箱，現在的很多年輕人未必就能舞起來。
其實古代的常規兵器，現代普通人是可以拿起來的，比如劍、戟、斧等。
上圖的是戟，是戈和矛的合體，也就是在戈的頭部再裝矛尖。具有勾啄和刺擊雙重功能的格鬥兵器，殺傷力比戈和矛都要強。
我國07年出土的一件“青銅戟”，全長為2.87米，由青銅戈和矛以及木柄組成。
下面是高清近照：
以上這些都算是輕兵器，現代人都拿得動。但是有沒有拿不動的？有，第一個就叫“
偃月刀”。一、偃月刀
我這裡說的“偃月刀”不是《三國演義》裡關羽的青龍偃月刀，而是古代騎兵和步兵都能使用的長重兵器，有的重達40千克，使用時必須雙手握持。主要攻擊方式為劈、砍、剁，因為掄砍起來的力量非常大，如猛虎撲羊，很難招架。一些猛將和力氣大的士兵都很喜歡用偃月刀。因為騎兵衝鋒時，用劍刺殺，很不方便，還會把自己頂下來。用輕巧的刀砍殺，也難以做到一擊斃命，因為唐朝以後盔甲變得越來越堅固，必須要很沉很重的刀，才可劈殺。
有人可能要問：用這麼重的武器，那不是不靈活嗎？對，每種兵器都有各自的長處和短處，你用輕巧的劍、刀，那麼對上沉重的狼牙棒、偃月刀，你覺得能招架嗎？你砍一劍未必能殺死對方，對方一掄你招架不住，就可能分屍兩半。
當時宋朝時，不是流行一個笑話嗎？說蒙古人來了，宋人只能用天靈蓋去接。因為蒙古騎兵都喜歡用狼牙棒，一棒下來，勢如千鈞，基本落得個腦漿迸射。
不過必須要說明，偃月刀，在三國時期並不存在。直到宋朝才出現，真名叫“掩月刀”，是馬戰兵器，由西漢的斬馬刀發展而來。
在北宋成書的《武經總要》中，畫有這種刀的形狀，是不是發現跟青龍偃月刀一樣？這種斬馬刀在唐朝成形，在宋朝發展至鼎盛，因為宋朝受金人騎兵和蒙古騎兵的侵略，所以這種刀很流行，專門用來砍馬腿。
（《武經總要》裡所繪的掩月刀）
二、槊
槊是古代最重的兵器，它同時也是很長的一種兵器，《古今圖書集成·戈矛部·馬架譜序》載：梁簡文帝對馬上用槊技術‘搜採抑揚，斟酌繁簡’編製成譜。
（電視劇中的槊，並不規範）
在雲南江川李家山墓群中，就曾發現了戰國晚期、東漢早期的槊。
槊的種類很多，技術要求不高，钂、鈀、錘、槊，力氣猛之人才能使用，因此，槊幾近失傳。
架柄長約6尺，堅木製，柄端有長圓形鐵錘，上面排列著鐵釘6~8行，柄下有三菱形鐵鑽，故又名為“狼牙槊”。
（電視劇中的禹王槊，也是狼牙槊）
福居禪師《少林衣缽真傳》有關於槊的記載：“使槊卻有四面刃，出入進道八方巡，心靈眼快手腿疾，一反一復似年輪。”
據說，西楚霸王項羽就是用槊南征北戰，橫掃千軍。
三、狼牙棒
楚雲卿
《說唐全傳》演繹的隋唐各路好漢，一個比一個厲害，他們為什麼一個比一個厲害？就因為他們的兵器一個比一個有分量。比如，書中所表的第一條好漢李元霸，手使兩柄鐵錘，重八百斤，排名第六的伍天錫，手使一柄混金鐺，重二百多斤，這樣的分量按理說也夠重了，但跟李元霸交手，只一個照面他就敗下陣去，簡直不堪一擊。唐朝時的一斤等於現在的661克，八百斤的鐵錘，其分量相當於現在的一千多斤，即便是最優秀的舉重選手也不可能把它舉起來。這樣的描述，顯然是小說家姑妄言之的虛構。那麼，真實的古代兵器，究竟有多重呢？
被稱為“漢初三傑”的張良，國亡家破後拿出全部家財在東夷招募到一位大力士，並替這個大力士做了一個一百二十斤的大鐵椎，叫他在博浪沙埋伏，伺機行刺秦始皇（《史記·留侯世家》）。秦時的一斤等於現在的253克，一百二十斤的大鐵椎，其分量相當於今天的60斤。最終的結果，大力士把鐵椎扔偏了，砸中的是秦始皇的副車，但從中也足以看出這個大鐵椎的威力。
三國典韋，非常勇武。他善於使用雙戟和大刀，“帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。”表達了對他勇猛精神的讚美（《三國志·典韋傳》）。三國時的一斤等於現在的220克，那時候的八十斤相當於今天的三十五斤。公元197年，張繡反叛襲擊曹操的營地，典韋揮動長戟左右衝殺，一叉下去，十幾根矛當即被折斷。典韋所持的大斧有多重呢？史料語焉不詳，但大斧的刃寬卻達到一尺，其分量想必不輕，或許正因為此，張繡及隨從才會望而生畏吧？
唐初有個大將叫闞稜，擅長使用大刀，有一丈長，兩面都帶刃。唐時的一丈相當於現在的三米。三米長的大刀，分量肯定也輕不了。闞稜不僅作戰勇敢，也愛護百姓，手下的士兵有侵奪百姓的，他絕不姑息一定把這個人殺掉，即使是親戚舊友也不放過（《舊唐書·闞稜傳》）。唐朝還有一個大將張興，也使一口大刀，重十五斤，相當於今天的二十斤。安史之亂髮生時，史思明攻打饒陽城池，張興一揮刀就殺死好幾個人，把攻城的賊軍全都震懾住了（《新唐書·張興傳》）。不難想象，如果張興的大刀沒有分量，張興再勇武，也不可能達到這樣的效果。
五代後梁的王世蕘，勇敢善戰，他所用的長槍用純鐵打成，重達三十多斤（《舊五代史·王敬蕘傳》）。五代時的一斤等於現在的596.82克，三十斤相當於現在的35斤，如此重的長槍，其威力可想而知。正是靠這杆長槍，王世蕘贏得了不少武功。不過，王世蕘一生固然靠一杆長槍贏得了不少武功，當然他在仕途上接連高升，靠的不僅是武功，更是品行。
愛國將領岳飛的兒子岳雲，十二歲從軍，屢立奇功。每次作戰時，他兩手各握一個鐵錐，重八十斤，衝鋒在前，以一當十（《宋史·岳飛傳》）。南宋時的一斤等於今天的633克，八十斤的雙椎，其分量大約相當於今天的100斤。岳雲能屢立奇功，與兵器不無關係。怪不得和岳飛打了一輩子交道的老對手金兀朮由衷地感嘆：撼山易，撼岳家軍難！
來自古代的神兵利器 世界各地的十大冷兵器
每一種武器的製作本質上都帶有一種特殊的目的。為了滿足武士們使用武器的需求，武器不斷演變。雖然有時候根據這些需求而製作的武器，沒有有效地實現它們的目的，但歸根結底它們是獨一無二的。這些來自古代的冷兵器雖然落後，但是確實戰爭發展中的必然過程。
雙手劍（Zweihaender）
Zweihander也許是歷史上型號最大的劍。瑞士和德國的步兵們用它來抵禦長矛軍，它也因此而聞名。雙手劍需要雙手使用，其劍柄到劍尖長達到178釐米（70英寸），其重量可達到1.4到6.4千克（3-14磅）——但是達到一定重量的劍往往只能應用在儀式上。
手劍主要是用於對抗長距離戰爭中的長矛和戰戟的，一些雙手劍的劍身上有一段較鈍的地方，它略高於主防護位置，被叫做“無刃部”（或“卡榫”）。這個“無刃部”能夠減少持握的距離，而帶有“無刃部”的雙手劍在主劍身突出的地方通常會制有一個較小的護手。
卡普爾戰爭中士兵使用雙手劍抵抗長矛軍
使用這種巨型武器的士兵們一般會得到雙倍酬勞。（僱傭步兵，是一個令人恐懼的僱傭軍團，但是同時也是備受尊敬的軍團。他們甚至從“限奢法令”（sumptuary laws）中獲得了豁免權，以保證他們穿上那奢華的軍服，這些華麗的衣服也是他們出名的有力助手。）儘管雙手劍有很高的知名度，但是它也逃不了讓位於其他更易掌握的長矛，而成為節禮武器的命運。雖然它曾經是一個在前線使用的武器，但科技的進步使得它最終只能為突襲部隊和僱傭軍團使用。在一些地方，雙手劍甚至還成為了官方禁止的武器。
記得我以前讀高中的時候，總覺得老師只講敵後抗戰史，卻不見正面抗戰史。於是拿了父母的借書證，到學校的圖書館去查資料，果然查到了川軍出川抗戰史。這麼多年過去了，讓我記憶深刻的是書中的一段記載。大致內容是，遠征軍在與日軍對戰時，日軍衝入我軍陣地。一名士兵看見，戰友被日軍用刺刀刺中身亡，不由得大怒。他狂暴之下，居然用手掌連續插死幾名日軍士兵，而且都是直接撕破對方的喉嚨。戰壕裡面的日本士兵，直接被他嚇的屁滾尿流的跑了。
我當時對這個事情一直覺得很難想象，直到我在建川博物館，看到了抗戰士兵的手印。那巨大的手掌，和粗壯有力的手指，我覺得那些逝去的先輩，他們是真正的英雄。當然我們的敵人，雖然殘暴不是人類，但是他們也不可等閒視之。而之前的疑惑，我似乎也有點感覺，好像有點找到答案了。
說這件事情，我想表達一個意思，很多事情是很難想象的，但是並不等於不存在。
快馬疾刀,刀起人落，百萬軍中，取上將人頭，探囊取物一般。
關於古人的兵器很重，我覺得可以從的兵器很重，我覺得可以從體型、訓練和飲食結構去理解。
首先，我們看到的一些特重的兵器，其用途未必就是戰爭用途，可能是訓練用的。如果是戰爭用的，那麼使用者也非常人。如果各位有興趣，可以查看一下孔子的體型，或者一些著名戰將的身高就知道了。
至於訓練體系，我有幸接觸過岳家槍的訓練，這種槍法很成體系，訓練的工具也是特殊改造過的，比一般的槍重多了。而且隨著進一步的練習，這個重量還會增加。如果按照師父的要求，或者按照不是那麼嚴格的訓練，要每天練習幾個小時。這種訓練，一個是力量的整體性，一個是耐力持久，一個當然是基礎核心力量訓練。剛開始練習，真的是要把人累死的。而且古代功法的訓練，還有專門的力量訓練，這個也是很講究的。根據人體質不一樣，是需要用藥物來補的，配方嘛各家就不同了。特別是扎桶子階段，沒有經驗豐富的人做指導，是很有可能傷到身體的。練習這些的目的，就是兩軍對壘，槍要硬殺硬挑，隊列裡面沒有可以半點躲閃的空間。當然，我主要練習的是岳家子母槍。基本的槍法就只有4招，四個步法，都是直進直退。給我感覺，練習這些後，確實經過刻苦訓練，那兵器適當重一點，合適比較好，壓槍，強刺，抖挑，確實很彪悍。現在的人，基本不需要因為活命而練習這些了，我也只是因為愛好，有幸遇見師父得以練習一下。話說這些都是二十年前的事情了。至於錘這類兵器，我覺得使用的人畢竟是少數，而且體質也一定與常人有異，加上特殊與刻苦的訓練，自然不是現代人所理解的了。相信，提問題的朋友，這裡的兵器也是有所特指的。
70後的一代，我不知道你們看過一本書沒有——《八寶硬氣功》。該書作者莫老師，我可以肯定的是，書中內容基本上多數都是真傢伙。其中關於力量練習，扎桶子的訓練，這些都是要有老師的指導下訓練的。而且按照書中的指導練習，一旦練成其力量是非常大的。
再有飲食也是很關鍵的。以前有一則報道，一箇中年人打賭，輸了就吃生豬肉。結果賭輸了，吃一斤生豬肉。只是他那次吃了生豬肉感覺味道不錯，每個月都會固定吃一次生肉。常此以往，最大的改變是力量比普通人大了許多。
或許，這個飲食也是非常重要的原因之一吧。
總結下來，就是天上的身體條件和完整的訓練體系，結合特殊的飲食結構調整，可能我們也可以打造一些超級個體出來。
三年以後
準確的說，古代人的兵器現代人很難拿動，更難靈活使用。但是讓現代的運動員去拿古人的重兵器是沒有問題的，至於靈活使用還是不行。
古代冷兵器時代要戰勝敵人，靠得是兵器的重量和鋒利，硬度和彈性。跟武俠片裡一劍致命相比，軍隊相鬥更多的是兵器互砍，多次的互砍才可能獲得一個殺敵的機會。因此古代兵器都比較重，為的就是避免在戰鬥中自己的兵器被別人磕飛了，或者被敵人砍斷了！
影視劇中的武林高手兵不血刃就能擊殺無數士兵，這是不現實的，屬於意淫。項羽之所以能在百萬大軍中來去自如，斬殺數百士卒，是因為他天生神力，長戟兵器都是精鐵打造，重量比較大，他才能一戟掃殺數名兵士。
古代的精兵都是膀大腰圓的壯士，一頓飯能吃掉一隻羊，他們都是大力士。披堅執銳的全幅裝甲及數件兵器重量在百公斤以上！我買了一口漢劍，重1.2公斤，我也只能舞幾下而已，要是運劍如風，劍氣激盪，我是遠遠不夠力氣的！
大秦鐵鷹劍士
首先，不是現代人拿不動，可以自行去查查舉重比賽的記錄。現代的舉重冠軍抓舉214公斤的槓鈴過頭頂，換算秦代就是845秦斤，如果不要求一口氣舉過頭頂而只是拿起或者扛起的話，按秦代標準是實打實的千斤巨力。
其次，古代人沒那麼誇張力氣。張良刺殺秦始皇僱傭的力士能投擲百二十斤的鐵錐，現在的標準只有三十公斤，沒有非常誇張。在清代的武舉考試裡面有專門的考察力氣的項目，首先是舞刀，其次是掇石。刀的等級為80斤，100斤和120斤，要能前後胸舞出刀花；石的標準是200斤，250斤，300斤，要舉離地面一尺，高過膝蓋或前胸。最重的300清斤制石只相當於現在的180公斤，而且不要求舉過頭頂，現在的舉重選手皆能輕鬆拿下頭等，稍受訓練的力士在當年中武舉也不困難，所以並沒有古人力氣就特別大的證據。
其實看到武舉裡面的舞大刀考核規定，反應敏銳的人就知道是怎麼回事了。古代民間私藏戰陣刀槍弓弩罪都很重，但是武舉的非實戰練習刀劍往往作為功名紀念在家族裡流傳下來，博物館裡保留的很多都是這種貨色。以中等的100清斤武舉大刀為例，相當於現在的60公斤，即使是專門進行過力量訓練的武舉子，要求也只是前後舞刀表演，絕不是揹負行軍幾個小時之後在戰場上揮舞幾個小時，未正經受訓的現代普通人拿起來當然比較費勁。
但是戰場用的武器是另一回事。武備志中說“偃月刀以之操習示雄，實不可施於陣也”，巨型大刀平常玩玩可以，拿來實際行軍作戰，就不好玩了。《手臂錄》中論槍，“衝斗絕力十三斤，餘止得八斤”，專業武師實戰用器也沒有超過十公斤的，這基本就是古代騎兵武器的重量範圍，現代人有肌肉基礎肯吃苦的話，練幾個月用起來都問題不大。
海邊椰子
第一、古代的冷兵器時代，講究兵器的利，倚仗兵器的重量，以及操使重兵器的慣性帶來的殺傷力。所以很多故事裡常常特別說兵器並不尖銳，甚至長箭還要特意去掉箭頭，說明這個人本領的強大。
一個故事說，春秋時期衛國的孫林父造反把衛獻公逼到齊衛邊境了，孫林父不敢造次，將大部隊駐紮下來，只派了兩名殺手級的武士——尹公佗和庚公差駕著輕車繼續追趕。
庚公差是尹公佗的老師，師徒倆都是衛國有名的射手。孫林父認為，將這兩個人派出去，取衛獻公的項上人頭應該不成問題。但是他忽略了一個問題，庚公差的老師不是別人，正是替衛獻公駕車的公孫丁。有了這層關係，事情就變得複雜了。
尹公陀射術超群，駕車也是一把好手，道路又熟，追了一段路，便遠遠地看見衛獻公的車了。尹公陀連抽了戰馬幾鞭，將兩車之間的距離又拉近了一段，庚公差長弓在手，從背後抽出一支箭扣在弓弦上，瞄準前車卻又猶豫不決。
“師傅！”尹公陀催促道，“您再不射，昏君就逃脫了！”
庚公差眉頭緊鎖，仍是下不了決心。前面的公孫丁發現有追兵逼近，也將馬鞭甩得震天價響，四匹戰馬發瘋似地撒蹄子，將路上的泥土掀得四處飛濺。
“師傅！”尹公陀再次喊道。
庚公差長嘆一聲，弓弦響處，長箭出手。緊接著又搭上一支箭，前箭未至，後箭已發。
兩支箭一前一後，全部釘在前車的旗杆上。衛獻公嚇得閉上眼睛驚叫不已。“主公休要驚慌！”公孫丁甚至沒有回頭看一眼，“他若是有心射您，絕不會失手。”
衛獻公戰戰兢兢地睜開眼睛，回頭一瞄，果然後面的戰車已經慢了下來，似乎已經放棄了追逐。
後面的戰車完全停了下來。尹公陀疑惑地看著庚公差：“師傅，您這是違抗主人的命令，回去如何交差？”
“我的師傅在那輛車上，你叫我如何下得了手？”庚公差長嘆一聲，“回去吧，一切責任由我來承擔。”
“他是您的師傅，不是我的師傅，我沒有什麼好顧忌的。主人的命令不可廢，您如果不忍心殺他，就請您下車吧，我一個人去追。”尹公陀說著，做了一個“請”的手勢。
尹公陀把孫林父的命令搬出來，庚公差也沒辦法反駁。所謂“士”的天職，難道不就是服從主人的命令嗎？他默默地下車，對尹公陀說：“你要小心，我的老師比我還厲害。”
“您放心。”尹公陀一甩馬鞭，又朝著前方追去。
衛獻公剛鬆了口氣，聽到馬蹄聲，連忙回頭一看，不禁大驚失色：“公孫丁，公孫丁，敵人又追上來啦！”
這次公孫丁也回頭了，只見尹公陀一個人駕著戰車越逼越近，而且正將韁繩系在車軾上，準備抽弓取箭。“您來駕車！”公孫丁顧不得細想，將手中的韁繩塞給衛獻公，同時拿起自己的長弓，以迅雷不及掩耳之勢射出一箭。
尹公陀聽到弓弦一響，情知不妙，想要躲時，那箭已經射穿自己的左臂。公孫丁大聲喊道：“這是師公對你警告，你要是再追，就不是射你的手了。”尹公陀大吃一驚，忍痛勒住韁繩，眼睜睜地看著衛獻公的戰車越跑越遠，消失在地平線上。
關於師、徒、徒孫三人的故事，史上還有另一個版本，講述者是著名的儒家學者孟子。在孟子的筆下，事情是這樣的：
鄭國派子濯孺子侵略衛國，衛國派庚公之斯追擊他。不巧在這個時候，子濯孺子病發，庚公之斯追上他之後就問：“您為什麼不拿起弓來？”子濯孺子說：“今天疾病犯了，拿不起弓。”庚公之斯說：“我在庚公之陀那裡學射箭，庚公之陀又是您的徒弟，我不忍心用您的本領反而加害於您。不過，今天的事情是公事，我不敢放棄！”於是抽出一支箭，去掉箭頭，朝著子濯孺子射了一箭就回去了。
從故事裡我們容易看出，那個年代的武士勢必不可能完全依靠武器的銳利，攻擊力主要還是在兵器本身的重量和使用重兵器的人的神力。所以武士自然應該要有大塊肌肉，無盡力氣。
第二、另一方面，也是因為度量衡的差異。像前面回答的人已經提到的，因為標準差異，有些史料上的記載重量比我們意識中的重，有些比我們意識中的輕。像三國的曹操手下有一員大將典韋，非常勇武。他善於使用雙戟和大刀，軍中的戰士們為他編了這麼一句歌謠：“帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。”表達了對他勇猛精神的讚美。三國時的一斤等於現在的220克，那時候的八十斤相當於今天的三十五斤。
第三、那就是大家都知道的，現代社會之所以稱之為現代，就是因為發明創造了超多可以方便人類工作生活的機械工具，不用事事親躬，以至於很多人的工作都在逐漸被機器取代。插秧機、收割機、去殼打磨機、水泵灌溉、撒肥可以用飛機……家庭主婦可以不用做飯，下館子、點外賣都行，掃地有機器人、洗碗有洗碗機，外出有小車公車出租車和地鐵，稍微需要走動的還有獨輪平衡車……能不動就可以不動。身體不好再去健身房開卡運動。無非就是太過於依靠機器，缺乏運動和練習。現在甚至可以說只要你有手機有銀行卡，有網絡，一個人成年累月的宅在家裡也不會餓死。
龍鎮
看看清朝皇帝的畫像就知道什麼叫退化了……努爾哈赤、皇太極要不是穿了一身黃袍你肯定
會認為是野蠻人，即使順治也是充分代表了他祖先的血統，可你再看看康熙那臉型
、身材那一點還有他爺爺的基因。山海關城樓上有清朝戰陣上用的武器，苗刀足有
2米長，虎槍如同壯年男子手腕粗，那些清初的八旗兵就是使用著這種武器，貼身穿皮甲，
外套鎖子甲，最外層還要罩上棉甲爬著雲梯攻打“關寧防線”的，如果粗略算算，兵器加甲冑
怎麼著也得有“林志玲”一邊沉吧，
