有人简单的把“五四运动”等同于火烧赵家楼，提炼出一些歪理进行否定；有人说“五四”群体偏激、天真、浅薄。这确实是一群偏激的人，但更是充满激情、兼容并包的一个时期，虽然很短，但却可爱。傅国涌说，“五四”不仅是政治的“五四”，它是文化的“五四”，也是经济的“五四”，而且还是社会的“五四”。“五四”是一个完全的多元化的时代，各种不同的思潮、不同的主义、不同的主张、不同的理想，都获得了空前的同等表达的机会，在俞平伯的回忆中，“同学少年多好事，一班刊物竞成三。”《新潮》、《国故》、《国民》在当时都很有影响。
五四精神是什么？？？
罗家伦的《北京学界全体宣言》充满了热血：“中国的土地可以征服，而不可以断送。中国的人民可以杀戮，而不可以低头。国亡了，同胞们起来呀！”
陈寅恪在为王国维所写的碑文中提出了“独立之精神，自由之思想”，虽然不是在五四运动时期所写，却完整体现了“五四精神”。
蔡元培的教育观只能停留在那个时代，像这一句“大学并不是贩卖毕业证的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学历的机关。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自动地研究学问。”
陈独秀书生意气，却偏偏要投身政治，他性情偏激、放浪不羁，有真知灼见也有极端言论。
1、“世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。”
2、“我们不但对于旧文化不满足，对于新文化也要不满足才好；不但对于东方文化不满足，对于西洋文化也要不满足才好；不满足才有创造的余地。我们尽可前无古人，却不可后无来者；我们固然希望我们胜过我们的父亲，我们更希望我们不如我们的儿子。”
3、“万恶孝为首，百善淫为先”。
李大钊不仅“铁肩担道义、妙手著文章”，他对言论自由的看法是五四精神的重要表现。
“思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实没有矫揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。”
不能不提胡适。
1、“我是一个爱自由的人，我最怕的是一个猜疑、冷酷、不容忍的社会”
2、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
3、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
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