小小孙说

鲁智深，本名鲁达，绰号“花和尚”法号智深，北宋年间渭州（今甘肃平凉）人。鲁达早年在官府当差官职提辖，因此又被称为鲁提辖。

鲁智深的英雄故事在古典名著（水浒传）中，被刻画的淋漓尽致。鲁智深身体强壮，武功了得，性格刚烈，爱恨分明，仗义疏财，慷慨大方，被人们认为是水泊梁山好汉中最讲义气的一个人物。

鲁智深的朋友圈大致有“行者”武松，“豹子头”林冲，“青面兽”杨志，“九纹龙”史进等人。他们这些人也被划分为梁山上的一大派系，主要都是一些重感情，讲义气的人组成在了一起。

鲁智深这个人最大的特点就是敢作敢为，有什么说什么，由于他的这种耿直的性格，后来在水泊梁山上深受首领宋江等人的排挤，鲁智深也是梁山唯一敢于宋江对抗的人。

鲁智深至拳打镇关西，倒拔垂杨柳，智救金翠莲，大闹野猪林，独霸二龙山，到入伙梁山泊，在到勇擒匪首方腊最终出家六合寺。他的这些故事也让他成了“水浒传”一百单八将中，为数不多屈指可数的英雄人物。

那么后来为什么鲁智深在杭州六合寺，听听潮就死了呢？到底是怎么死的呢？

这个问题很多人议论过，史料上也有过记载，说当年鲁智深在征讨方腊一战成名后，无心在跟随宋江班师回朝，也对朝廷失去了信心，于是就回到了杭州六合寺再次皈依佛门。

一日夜里，鲁智深正在熟睡当中，忽听外边擂鼓响动，误以为是战鼓擂动，于是大概是职业反应，鲁智深提起禅杖便跳了起来，被一旁的小徒发现拦住，告知说是钱塘江潮信声响。鲁智深听到潮信二字，立刻就想起智真长老临行前告慰他的四句话“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”。

鲁智深谨记师父之言，恰逢今日潮信降临，正是自己圆寂之时，于是鲁智深在虔诚信念的力量驱使下，自认为自己功德圆满，最后选择了坐化而死。

那么鲁智深真的是圆寂了吗，我个人认为史料上的这个说法应该是故事虚构的，鲁智深这个人“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的主，生平就爱吃肉，怎么会放弃人间美好生活选择自杀寂而死呢，他一生嗜酒如命，身为出家之人则大口吃肉大碗喝酒，因此被冠以“花和尚”鲁智深称号。所以说鲁智深不会这么无缘无故的就死了。

假如不是圆寂，那就是突发疾病暴毙而死，鲁智深在是之前那天晚上据说喝了很多酒，然后心情也不怎么好，想起当年梁山兄弟死的死亡的亡，所剩无几，下场如此不堪，鲁智深极度抑郁。因此喝了大酒便到头睡去。岂料半夜三更忽听外边擂鼓响动，便误以为敌军来袭，恐慌至极，心跳难免加速，加上酒精发作没准就会发生心梗导致猝死。这也不是不可能。

不管怎么说，鲁智深终老在六合寺也算颐养天年啦，作为梁山上一百零八位好汉，他的结局算是比较不错的啦。

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鲁智深是《水浒传》里的人物，是一百零八将中步军的领衔人物，绰号"花和尚"。

鲁智深生性豁达豪爽，侠肝义胆，爱抱打不平，他的经典有三拳打死镇关西、醉打五台山门、倒拔垂扬柳、野猪林救林冲、二龙山聚义等。

鲁智深看似愚鲁，实则睿智，称得上大智若愚。他的师父智真长老在他离开五台山时，曾说他遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。林指野猪林，山指二龙山，水即水泊梁山，江为钱塘江。

后又送他四句偈语:逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。鲁智深后来万松林大战活捉夏侯成，征讨方腊擒获方腊，钱塘江听潮信而圆寂。可以说前后廖廖数语道出了鲁智深一生的生死历程。

对于鲁智深的听潮信圆寂，后来猜测颇多，认为鲁智深正值壮年，怎会听听潮信就死了呢？有人猜测鲁智深为得病而死，说鲁智深身体肥胖，半夜听到潮信，以为是战鼓，惊起，快步提禅杖外出，得了心梗或脑梗之类的猝死之症。

还有人猜测是被人害死，说鲁智深擒了方腊，方腊余党众多，明枪易躲暗箭难防，被下毒或其它方式暗害。其实，水浒中对鲁智深的描写，后来应当是成佛了。鲁智深从受戒起，就经历了与众不同的经历，首先，智真长老力排众议，剃度他，还取名智深，与自己同为智字辈，收为弟子，书中写智真长老先知先觉，能知前后事，是得道高僧。

后来，鲁智深在战汾阳城时，有一个会妖术的人物叫马灵，这个马灵像哪吒，脚踩风火轮，像杨戬，额中还长着第三只眼，还会打金砖，外号神驹子。后被公孙胜用神火克了金砖，逃走，神行太保戴宗追都没追上，不想被鲁智深迎面出现，将马灵打翻活捉。戴宗说鲁智深从天而降，鲁智深说不是天上下来，也是地上出来，接着说自己掉进一洞中，遇一与自己一样的和尚，问他出路，和尚说:来从来处来，去从去处去。接着又说:凡人皆有心，有心必有念，地狱天堂，皆生于念。是故三界惟心，万法惟识，一念不生，则六道俱销，轮回断绝。

后来，鲁智深救武松，擒方腊，至六合寺听潮信，想起师父偈语，顿悟，于是坐化，天性腾空。自己写下偈语:平生不修善果，只爱杀人放火，忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

智深成佛归去，大惠禅师说:解使满空飞白玉，能令大地作黄金。而行者武松，在六合寺也活至八十而终，梁山其他好汉随宋江返朝，大多遇害。

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一

首先我们回到水浒传的第四回，来看一下鲁智深是怎样当和尚的。

鲁智深三拳打死郑屠户后，明白自己沾上了人民官司。于是在赵员外的帮助下，上了五台山当和尚。

长老对众人说：鲁智深是天上的星宿下凡，是心地刚直之人。现在，他有心魔，做事情不符合常理。但将来一定能得正果，将来的成就也是我们所达不到的。

后来鲁智深去开封相国寺前，张老宋跑了四句偈言：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。

这四句话说的就是鲁智深的一生，在赤松林杀了和尚和道士，在二龙山当了山大王，在梁山聚义后达到人生巅峰，最后到了钱塘江悟道后圆寂。

二

后来，智真长老又碰到了鲁智深，在此送他了四句偈言：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。

这四句话说的就是鲁智深的后半生，在鲁智深死之前他自己也明白了这一点。

当宋江大军剿灭方腊之后，大军途经杭州。当晚住在六和寺，鲁智深睡到半夜，听到钱塘江春潮，误以为战鼓响起，敌人杀来。他马上，跳起来，拿了武器，冲出房门，僧人告诉他：不是战鼓响，而是钱塘江潮信响。

这时，鲁智深突然顿悟，大笑道：万松林活捉夏侯成，后来又生擒方腊，听到钱塘江潮则人生圆满，今天，推开窗子看到潮信，想来就该圆寂了。

然后鲁智深问：圆寂是什么？众僧人答道：佛门中圆寂便是死。于是鲁智深点沐浴更衣，交待完后事便死了。

三

在活捉方腊之后，宋江对鲁智深说：兄弟你立下大功，这次得胜还朝，皇上必定加官进爵风，封妻荫子。鲁智深说：只求能平平安安活着就不错了，从来没想过得那些东西。在这时他已经对人间世事灰心丧气了，想遁入空门，成为一个和尚。

鲁智深死前，大师点化到：解使满空飞白玉，能令大地作黄金。

这两句话在佛教中，需要很高的修为的人才能做得到。至少也是一个觉者的行为，是佛这一级别的智者才能做得到的。

也就是说鲁智深到最后已超脱生死，最终成了佛。

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水浒传毕竟只是小说而已，但是关于鲁智深的死是有理有据的。

鲁智深原名鲁达，绰号花和尚（因有一身华丽的纹绣，故称花和尚）在梁山排位第十三，上应天孤星。为人刚直，嫉恶如仇，而且武艺高强。

鲁智深年轻时脾气火爆，三拳打死镇关西，惹下许多事端，最终在赵员外的安排下逃亡到寺庙安身，又大闹了五台山，寺庙中无法再容下他。寺中和尚都对鲁智深极为不满，而长老已经预言，此人虽粗鲁，然而心地纯良，日后必成正果。临别时智真长老赠他四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”

后来，在征讨方腊的时候，大战乌龙岭。鲁智深追杀敌将夏侯成，却迷路入了深山；得一僧人指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊，立下大功。宋江大喜，劝鲁智深还俗，被拒绝了。在杭州六和寺中，鲁智深听得钱塘江潮信，信中顿悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。”于是沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

他的死不同于一般的死法，佛教中称为圆寂。经历了这尘世间的一切，想必心中是得到顿悟，并没有俗世中的那种悲伤，应当说是他是成佛了。

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却说那鲁智深留于六和塔下养老，宋江等一干头领返回汴京，因折了很多弟兄，大家一路无话。迫近汴梁城时，人报安道全、乐和前来迎接。原来安道全、乐和听得宋江大胜而归，急急准备美酒前来犒劳，宋江等人看见梁山故人来迎，且喜且悲，因问道:“二位兄弟现在何处供职”。乐和回道:“道全兄弟医术高明，治好了许多宫人顽症，医术达于天听，深为今上信任。小弟不才，凭借吹箫弄琴之技深得皇上信赖，留于身边总百戏之乐”。 原来当今皇帝琴棋书画无所不精，将政事委于蔡京等人，修道之余，最喜舞文弄墨、操琴弄筝，见乐和对百戏之乐无一不精，所作乐谱甚合己意，便以倡优蓄之，甚是宠爱。宋江等人听得，甚为二人欢喜，因说道：“我兄弟百余人甘冒锋镝，十损六七方才平得方腊，还请二位贤弟趁便于天子面前言语则个。”说罢便让吴用将录功副本给了两人。安道全、乐和当即应允，齐声道:“请哥哥放心，必不辜负众兄弟”。说罢二人告辞。 且说那乐和回到住处，浏览录功簿，发现所擒要犯内有一人名嵇慕白，大吃一惊，细看籍贯字号确实自己恩人。原来，这嵇幕白是淮北人士，乃是西晋名臣嵇康之后，祖上传下来的操琴之技到他手里端的是出神入化，为人有乃祖之风，喜好黄老之术，颇以魏晋风度自诩，幼年又得奇遇，练就一身绝世武功，身手飘逸潇洒。嵇幕白早年行走江湖，曾经救过乐和一命，两人又有共同爱好，遂为伯牙子期之交。乐和曾听这嵇幕白说过，当年先祖嵇康临刑前曾说“广陵散从此绝矣”，但实际上家人当年曾习得半分，先祖曾经将乐谱赠与一二知音，这些年来，他走遍大江南北，就是寻访当年祖上知音后人，希望找到琴谱，以慰祖上在天之灵，现在已经有了一点线索，要到江南寻找。

当下，乐和非常着急，这嵇幕白乃是自己的恩人，更是自己的知己，如果不能把他救下，自己也就枉为人。可是，他是朝廷要犯，再有三日就要太庙献俘，之后就要问斩，这可如何是好。一夜辗转反侧，乐和拿定注意，轻轻叹息道：“只好如此，如果不成功，我将自刎以谢友人”。午后一过，乐和就急急赶到大内，原来，是当今天子练习书画的时候到了，按照惯例要乐和在旁操琴助兴。且说乐和行过大礼后，深呼吸一下，坐于琴旁，凭着记忆将那半分广陵散的部分演奏起来，听得道君皇帝如痴如醉，如上云端。忽然琴声戛然而止，原来琴曲已经弹完了，道君皇帝倏然回神道：“为何琴声而止”。乐和回道：“陛下，小臣所弹乃是失传的广陵散部分乐章，小臣只会这一点”。那道君皇帝大吃一惊，自己痴迷音乐，叹息广陵散不传于世，没有想到世上还存在广陵散，刚刚听这音乐如入化境，只觉五体通泰、六神清明。当下便问乐和如何学到这音乐。乐和便如此这般详细向道君皇帝说过。道君：“那嵇康后人现在哪里”。乐和道：“嵇幕白前往江南寻找乐曲，不知为何陷入賊中，现在正在大牢，不日将于太庙献俘，还请皇上饶他死命。”道君皇帝沉吟半晌，抵不过这音乐吸引。原来魏晋之人最喜老子之学，这广陵散乃是嵇康悟道时所作，这道君皇帝也喜欢修道，有些修为，因此一听音乐，便堕入其中，不能自己。道君皇帝到：“朕甚爱惜人才，奈何他没入贼中，放他有违国法，死罪可免，活罪难逃，就宫刑吧，净身后天天陪着朕修道。”

一个月后。

嵇幕白奉道君皇帝命，前去江南寻找广陵散，来到了临安府。他想我与方腊义结金兰，但求同日死，不想方腊却被擒于鲁智深，死于东京闹市，我也深受宫刑奇耻大辱，此仇不可不报。于是便勤学苦练，钻研出以声乐杀人之术，乃是用乐声催动内力，杀人于无形，因其乐听之如波涛汹涌，便命名为《碧海潮生曲》。一日，潜入六和塔，吹起潇来，如大潮涌动。那鲁智深正在打坐，忽闻潮起，不复戒备，被内力振动五脏六腑方才警觉，正要反抗，忽然想起来师父的话来：逢夏而擒，遇腊而执。 听潮而圆，见信而寂。乃仰天大笑道:“天也，命也”。言罢而终。这嵇幕白，大仇得报，又受宫刑，

临死之时，又将《碧海潮生曲》和家族所行风度事迹刻于桃花岛山石之上，希望有缘人得之，不使此曲湮灭，又能使魏晋风度再现！

遇此无聊问题，我且无聊答之！

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鲁智深是正常圆寂的，绝不是什么被人谋害的，小说毕竟是小说，是源于生活高于生活的，正常人说的无疾而终其实就是鲁智深的这种状态，只不过现实中无疾而终的例子很少，但并不是没有，也可以说鲁智深是突然开悟之后圆寂的。

鲁智深一生行侠仗义，除暴安良可以说是水浒传中少有的缺点很少的人物，是大丈夫真男人。鲁智深属于典型的放下屠刀立地成佛的典型人物，最终听潮悟的人生真谛，平静的死去。

鲁智深的死，是水浒传作者给他安排的悟道的结局，体现了作者的朴素的佛教思想。

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鲁智深的死在历史上争议还是蛮大的，根据《水浒传》中的描述，鲁达身高马大、体态肥硕而且武艺高强，表面上是个健康的壮汉怎么就听着潮音就死了呢？

1.谋杀

虽然有点牵强，但不排除这个原因。因为鲁智深出家的地方是杭州六合寺，杭州是什么地方？是刚刚覆灭造反派方腊的巢穴，六合寺里藏匿方腊的旧部也是有可能的，因为记恨宋军而对鲁智深记仇也符合情理。

2.自杀

我比较认同这点，当小沙弥告知鲁智深什么是圆寂后，鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。然后让寺内众僧烧热水准备沐浴，并叫部下喊宋公明来看他，就已经看出鲁智深有今晚圆寂的想法了，所以自杀的可能性极大。

3.猝死

年轻时候的鲁达是个暴饮暴食的粗汉，根据《水浒传》中记载，他每次在酒馆吃酒都要点上一大桌子荤菜，还要提前准备一辆马车，目的是在他喝醉后送回家。受潮信声波的影响，并长期生活不规律突发心梗、脑梗导致的猝死也有一定的可能性。

纳兰轩若

非常荣幸能够回答这个问题，我觉得鲁智深的死是作者对他的一种偏爱，也是一种无奈。

鲁智深可以算上一个家喻户晓的人物了，是我最喜欢的水浒传中的人物之一，因为他是一位侠肝义胆、扶危济贫、爱曾分明、嫉恶如仇的人。这些特点在他的事迹中可以体现出来，比如三拳打死镇关西，大闹五台山，倒拔垂杨柳，大脑野猪林，他是一位性格特色十分鲜明的人物。

然而英雄的登场总是伴随着悲情的结束，上了梁山之后，在面对着是否接受招安这个问题上，他抗争过，他打心眼里是不愿意接受的，怎奈他又十分敬重大哥宋江，无奈他只好接受招安，跟着宋江东征西讨，攻打方腊。 待到大功告成，可以班师回朝领赏时，他却选择留在杭州六和寺出家。这也衬托出了他的正义凛然，大哥有难可以两肋插刀，回朝当官就不奉陪了。

鲁智深的死在开篇不久就有预示，在他离开五台山时，他的师父智真长老送他四句偈言：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。万松林活捉夏侯成，擒获方腊，前两句偈言都已经应验。后两句的意思是预示着鲁智深听见潮信之时就是他圆寂之日。

正对应了他说的那首诗：

平生不修善果，只爱杀人放火。

忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。

钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

还有就是他圆寂的时间，是发生在征方腊班师回朝后，众英雄被迫害前，如果作者不把鲁智深写死，难道让他眼睁睁看着兄弟们死去无动于衷？这显然不符合他的人物性格，难道让他去给兄弟们报仇，显然大势已去，作者也很无奈。

所以说鲁智深是怎么死的，是被作者写死的，为什么写死，出于作者的偏爱与无奈。

驷马奔

如果看过犬夜叉，看到七人众篇章，那么会对一个人印象深刻。就是帮助反派奈落的白心上人。

然而有一天，心地善良的得道高僧白心上人为了村民，决定让自己圆寂而化身为佛，世世代代守护这片土地的人们。人们按照他的吩咐那样去做，将他放入一个木桶内，并埋入地下只留一根跟外界呼吸的管道，白心上人在木桶里不吃不喝直到死亡，这样他就化身成即身佛，能够继续保佑这块大地和人们。

鉴于高桥留美以画神鬼漫画为名，除了犬夜叉还有境界轮回。对佛术用语应该比较了解，其实圆寂就是一个残忍的仪式，而这个仪式有另外一个名词“坐缸”。

由于人死后是无法保持坐姿的，所以这些肉身成佛的高僧都是生前就准备圆寂了。但一般都说明是高僧临死前一段时间，问题是高僧知道是临死前多久准备？还是没有临死就准备了？白心上人就是还没临死就圆寂，而在圆寂过程中因恐惧而黑化······

所以说，圆寂可以说是高僧一个自杀行为，而这种行为是有一套繁琐的仪式而升华到一定高度，而受后人而敬仰。

说回鲁智深，鲁智深健健康康，听潮就圆寂了。准确说他自杀了，用一个高度仪式化的方式自杀了。至于为什么自杀？仅仅由于师父的话？还是事业的失败？动机是什么不清楚，但死因确信无疑是自杀。

当然啦，后世去除了仪式化，高僧一般的去世也称为圆寂了。另外也说明“圆寂”即“涅槃”，谓诸德圆满，诸恶寂灭，具足一切功德为圆，远离一切烦恼为寂，是佛教修行理想的最终目的。圆寂一词加强了目的说，而减轻过程说，所以过程是什么都不重要了，现代人也不清楚这个过程。所以现在的圆寂已偏离原本圆寂的意思了。

铯媒体

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红！

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”！

此为《三国演义》的开篇词！

明朝才子杨慎的《临江仙》！

这段开篇词就已点名了英雄们的归宿，浪花淘尽英雄！

鲁智深就是一朵浪花！壮志已酬，心无牵念！他是听潮死的吗？当然不是！而是一个人的心愿已了，阖然长逝，仙驾西去！

鲁智深，本名鲁达，当过经略相公府的提辖。为人糠慨大方，疾恶如仇。三挙打死“镇关西”郑屠，被官府追捕，无奈之下逃到五台山，削发为僧，做了和尚。但不守戒律，不尊清规，喝酒吃肉，因此得一绰号“花和尚”。后来与林冲，武松交好。再后来上了梁山，号“天孤星”！

在接受招安一事上，与宋江的意见相左，并不赞同宋江此举，与林冲一起，受到梁山众人的孤立！心情郁闷，做事也不再反对。对于跟随宋江接受朝庭招安，是有违他心意的，是违心之举！

方腊事了，鲁智深在杭州六和寺出家！

一日晚上，明月当空，钱塘大潮忽来，声震云天。鲁智深出来一观，感慨万千，吟出了一首词：“沧海一声笑，滔滔两岸潮，浮沉随浪只记今朝。苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜出天知晓。江山笑，烟雨遥，涛浪淘尽，红尘俗世几多娇。清风笑，竟惹寂廖，豪情还剩下一襟晚照。苍生笑，不再寂寥，豪情仍在痴痴笑笑”！

他大彻大悟，就地打座，留下了一首诗。

平生总不修善果，只爱那杀人放火。

钱塘江上潮信来，方知今日我是我。

说完圆寂！

關鍵字: 文化 鲁达 提辖