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1279年，張弘範率軍在崖山擊敗宋軍殘將，陸秀夫揹著小皇帝投海自盡，隨行十萬軍民亦慷慨投海，這件事情震驚了全世界，史稱：崖山之戰。
這是中國在歷史上第一次徹底地淪陷於外族，這麼說不準確，因為宋不僅僅是被蒙古所滅，構成滅宋大軍主力的不是蒙古軍隊而是漢人軍隊，張弘範也是漢人將領，雖然他屬於“北方漢人”，不在宋統治的範圍內，但那也是漢人，這個性質是無法改變的。
我們評判一個人是否是漢奸，依據的是他的血統而非民族感情，如果僅僅因他沒出生在中國，就否認他是漢奸的事實，這個“標準”未免太寬鬆了。
猶太人這個民族就遭受過好多次屠殺、驅趕，他們在戰爭年代像分子一樣散落在世界各地，然而以色列建國後，這些猶太人能從世界各地回到自己國家，包括那些在異國出生的孩子，他們靠的是什麼？感情？當然不是。是血統。
回到主題，崖山之戰最令人悲痛的不是海面上翌日浮起的十萬具屍體（《宋史》），而是張弘範在崖山石壁上以“到此一遊”的態度刻下的碑文：
“鎮國大將軍張弘範滅國於此”。
在襄陽大戰忽必烈忙著以蒙古軍拱衛京畿，用北方漢人世侯軍和南方降軍攻打南宋，鎮壓南人反抗，就拿襄陽大戰來說，攻城的主力也是北方漢人世侯軍將領張弘範，揚州等地的大戰除了張弘範還有襄陽降軍統帥呂文煥，呂文煥這等就是徹頭徹尾的“漢奸”了。
元軍不善攻城，也不善水戰，攻城和水戰誰完成的？漢將率領的漢人軍隊。
元朝水軍由投降的宋朝水軍構成，也就是說跟南宋水軍作戰的是自己人，而不是蒙古人。自己人打自己人是漢人一貫的做法，歷史上幾乎所有的漢人王朝都是被漢人推翻的。
宋恭帝投降後蒙古就不管了，消滅南宋殘餘力量完全交給投降的漢人以及北方漢人。
東路指揮使范文虎、率領南宋降軍的安撫副使劉整；中路湖南兩廣江西掃蕩由北方世侯軍統帥張弘範、襄陽降軍呂文煥完成；西路也是漢軍統帥汪良臣領導降軍完成，也就是說對南宋窮追猛打，置之死地的恰好都是漢人。
攻城後，漢人軍隊衝進城去燒殺搶掠，與強盜無異。
這些將領都是在蒙古陣營裡充當鋒利武器的漢奸，然而歷史對他們的定為不同。
如何看待在蒙古陣營裡揮師滅宋的漢人？
歷史從兩個角度闡述，首先，對於那些降將，呂文煥、范文虎、劉整，這些都是徹頭徹尾的漢奸，范文虎曾服務於南宋奸臣賈似道，這人的私德根本無從談起，襄陽失陷後范文虎第一個降元，後來忽必烈征討日本時這貨也在，他將十萬軍隊遺棄在海島上自己卻臨陣脫逃，漢奸就是漢奸。
他們的投降動搖了南宋陣營的軍心，讓精心佈置的防線以及作戰計劃盡落敵手，還帶去了先進的武器和攻城技術，對整個戰爭走向產生不可估量的影響。
第二，張弘範為代表的北方漢人將領。
後晉石敬瑭為了獲得契丹的支持主動割讓燕雲十六州給契丹，自稱“兒皇帝”，這件事情改變了中國歷史的進程，也讓宋朝剛一建立，就面臨北方門戶大開的危險。
在爭奪燕雲十六州的拉鋸戰中，燕雲漢人經歷了遼、金、宋的統治，又沒受過儒家思想的馴化，他們早已淡忘了節操這件事，宋朝在北伐期間寄期望於燕雲百姓意識到自己是漢人，要回歸自己祖國，然而並沒有。燕雲漢人長期的被奴役，早已經習慣了做亡國奴，總而言之燕雲人民已經不可能象當初那樣簞食壺漿以迎王師了。
所以即使北宋揮師收復燕雲，對於燕雲一代漢人而言這也是一場殘酷的侵略戰，非得經過激烈的交戰他們才能不情願地歸附漢地。
北宋末年金國將這片土地割去，北地漢人再次成為異族的奴役對象，他們心裡仍然沒什麼悸動。金國中都被蒙古攻破後，北地漢人成了“蒙古人”，他們漸漸認同了新的身份，於是在蒙古滅宋的時候，這些大部分都在蒙古區域內出生的漢人，還以為自己是蒙古人，就像狗窩裡出生的豬，會認為自己其實是狗一樣。
這些漢人長大後，正好歸蒙古所用，蒙古養育了這些漢人，現在是漢人報效主子，發揮效力的時候了。
所以我們怎麼定位張弘範呢？按照血統他確實是漢奸，然而按照民族感情，他又是蒙古養育出來的雜種。
當我們定義這件事情的時候，只能為北地的漢人感到悲哀，一個沒有民族根基感、榮譽感的漢人部落，一個沒有猶太人那樣深刻的民族認同意識的漢人部落，這些人像丟棄一件衣服一樣丟棄了自己的血統和民族感情，最終他們也會被整個歷史所拋棄。
無論是遼、金、蒙古以及漢人王朝，都不會認可這類人，他們是典型的“多餘人”。
靜說歷史
說到這個問題，現在很多人都不能接受，忍不住就要跳起來罵這些人是漢奸。那麼，他們究竟算不算漢奸呢？
為了講清楚這個問題，咱們首先要看看北方漢人是如何構成的。
在唐朝的時候，尤其在前期，南方漢人和北方少數民族就已經有了頻繁的交流，這主要是基於唐朝開放的態度。唐朝與北方的少數民族有對抗，但是，這種對抗並不是很強烈，沒有大規模的戰爭。唐朝大之所以和親非常多，就是這種開放式交流的表現。也正是在這種交流之中，大量的南方漢人走進北方，漸漸地成為北方本土居民。
唐末及五代時期，中原大亂，北方少數民族大量湧入，同時南方漢人也大量遷入北方。五代先後的五個國家，後唐、後晉都是北方少數民族建立的。
（燕雲十六州的漢人進入契丹）
當五代南方大亂的時候，北方的契丹卻逐漸強大起來，建立了統一的國家，並且對南方的國家形成壓倒性的優勢。也就是在這種情況下，後晉把燕雲十六州割讓給了契丹。燕雲十六州住的主要是漢人，以前的民族遷徙和交流，還只是一些零散的行為，而當燕雲十六州割到北方以後，這就是大片漢人整體遷入了。
必須要說明一點的是，當燕雲十六州被割到北方的時候，他們做亡國奴的感覺並不是很強烈。為什麼呢？因為南方亂成了一團，並沒有哪個是他們的祖國。再說了，把他們割給契丹的後唐、後晉，本身就是少數民族建立的國家。也就是說，無非是從一個少數民族國家加入到另一個少數民族國家而已。
說燕雲十六州的人做亡國奴的意識不強，還在於後來北宋初年，宋軍前往和契丹打仗，準備收復燕雲十六州的時候，當時的漢人其實並不是很歡迎。他們為什麼不歡迎。因為他們已經習慣了契丹的統治，變成土著居民了。
第二批大面積遷入北方國家的漢人，是在靖康之難中，金國南下佔去北宋大片河山的時候，通過南宋與金國的“紹興和議”，第二次被割到北方去的。剛割去的時候，這部分漢人的亡國奴意識肯定很強烈，但是，在經過了南宋整整一個半世紀以後，這一部分漢人，也和原先燕雲十六州的漢人一樣，早已成為北方的土著了。
（靖康之難中大片漢人進入金國）
一個半世紀是什麼概念，就是說，那塊土地上的漢人，他們土生土長就在那塊土地上，生下來就在金國那樣一個國家裡，他們怎麼可能還會認南宋為他們祖國！
後來，生活在金國的漢人又有一個很大的變故，就是金國被蒙古給滅了，原先生活在金國的漢人，又都加入到了蒙古人建立的國家。這時候，假如他們有亡國奴意識的話，他們也只能是金國的亡國奴，不會是南宋的亡國奴。
蒙古第一次攻破金國中都，佔領金國差不多一半土地的時間是1212年。蒙古人大舉南下滅南宋的時間是1276年，這個時間差是60多年。也就是說，那些參與進攻南宋的漢人，絕大多數是在蒙古出生的，他們甚至連當金國亡國奴的意識都已經不強烈了，何況是對南宋。
（蒙古攻擊金國，大片漢人再一次進入蒙古）
所以，那些參與蒙古大軍攻打南宋的漢人，在他們的意識裡面，只可能是加入到“祖國”的統一大業之中，你要說他們是漢奸，那還真是一個笑話。
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這個問題也是歷史愛好者們常常需要思考的一個話題，在中國歷史上出現的幾次異族征服過程中，都曾出現過不少投身異族政權，或是為其征戰的將領，或是為其理政的官吏，就宋末元初的更替時期而論，身在蒙元陣營直接參與攻滅南宋政權的“漢人”主要有下面兩種情況，需要我們進行具體分析，且應該得出不同的是非判斷。
其一，是在自窩闊臺汗下詔徵宋以來，在漫長而慘烈的蒙宋戰爭期間，自宋軍陣營之中直接投降蒙軍的將領，著名的有呂文煥、劉整、范文虎等等，儘管他們降敵的原因各有不同，性質上也有主動和被迫之分，但不可否認，他們的降敵對具體的戰役勝負、防線的動搖與否、乃至整個陣營軍心的興衰、戰爭的走向，都產生了重大的影響。作為手握重兵、要隘的重量級軍事將領，在關鍵時刻為一己私利，而背棄自己的同宗父老、降順於異族侵略者的行為，無論如何都是可恥的！都應該被後世永遠釘在歷史的恥辱柱上。（當今社會上有些人出於某些投機目的，對這些貳臣、叛徒進行的種種洗白、平反的企圖，都應該受到大眾的批判和唾棄）。
其二，雖是漢人，但他們並不是宋朝的子民，而是金朝統治下的官吏或百姓，他們在金朝女真貴族的排擠下，長期鬱郁不得志，故當蒙金戰爭進行期間，把投效蒙古人，當作是擺脫女真統治、建立自家功業的好機會。自成吉思汗攻金開始，投效的漢人、契丹人、奚族人等就絡繹不絕，其中漢人著名者包括郭寶玉家族、董文炳家族、劉黑馬家族、史秉直家族、張柔家族（其中就有指揮崖山滅宋之戰的張弘範）、嚴實家族、李全家族等等。在現代民族國家興起前，古人所謂盡忠盡節，主要是對效忠的政權而論，尤其上述那些被蒙古統治者加封為世侯的那些家族成員，幾代生活於同樣是夷狄政權的金國社會里，在他們的意識形態中，從來沒有把自己當作宋人，對他們而言，對宋作戰，與對高麗、對花拉子模等作戰沒有多少區別。正是因為如此，所以才出現了崖山之戰後，從小長在忽必烈汗庭、被蒙古人尊稱為“九拔都”的張弘範會興奮地讓人鐫刻下：“鎮國大將軍張弘範滅宋於此”的字跡。
史海悠遊閭春暉
這個問題我倒有個新的想法。可不可以這樣考慮：很多當年打南宋的漢人的後代，會怎麼看呢？
估計也在痛恨，痛罵，大扣漢奸帽子。
很可能啊，尤其是北方的漢人。也有可能，某些人還是當年某北方漢將的後代。
所以，從這樣看也許就發現很荒唐。
現在是現在，那時是那時。你不能一味拿現在的情況埋汰古人。
想想，淮河、漢江以北的北方漢人屬於金國，也至少百年，好幾代人了。再往前，幽雲十六州的漢人還有百年屬於遼。
拿什麼讓他們把南宋當母國，或者說，拿什麼讓他們為趙官家賣命？
還有，一切歷史都是階級鬥爭史。王權爭奪，衝在前邊的可能是為了榮華富貴，包括原北方的地主。下層士兵，多是按戶口抽丁徵發出來的。你能要求他們怎樣做呢？一將功成萬骨枯。活下來，也許是他們最大的願望了吧。
歷史給我們的教訓，是寧做太平犬，不做離亂人。前輩們流血犧牲，給了我們一個如今的國家，如今的生活。挑戰多多，危險重重，還是好好維護團結，對內珍惜安定，對外保持警惕吧！
雪天雪晴
“漢”是一種文化認同，五代就有大量漢人到遼地逃難，遼金在中後期均已高度漢化。南宋並不能代表整個漢文化區域。宋社會階層非常固化，很多地方也非常黑暗。宋人認為北伐了當地人會“簞食壺漿以迎王師”，結果卻基本沒有。
皮薄大餡蘿蔔包
沒什麼好說的。歷史上漢族的悲哀。好在已經過去了。留下的是應該記取的教訓：不夠尚武加上過於的民族寬容。
jhmh26
從大一統角度講他們為蒙古人開疆拓土做出了貢獻，使元帝國領土不斷向南沿伸。使東亞族群融合入蒙古族創造了條件，是元朝功臣！
但從族群角度講他們為了金錢，女人，權利而對同族大開殺戒，實屬害群之馬，天理難容！為華夏之恥辱。漢族之殤。不配為炎黃後裔。
王某某aygcg
一般說來，良禽擇木而棲，投奔賞識自己才華的所謂明君，在天朝古代本不是個事。只不過那幾個投奔蒙元的“漢人”不在此列，因為蒙元絕非明君，而是暴君!那幾個投靠蒙元的“漢人”也不是懷才不遇的俊傑，而是有奶便是孃的奴才!對他們除了鄙視，不會有別的評價。
