天罡五行派一一風水師

在農村辦喪事，請喇叭班吹吹打打幾天，是很普遍的一個事情，而且是祖祖輩輩就傳下來的習俗，現在對它進行禁止，應該給出合適的理由。

喇叭，學名嗩吶，是一種古老的民間樂器。從它的誕生起，就和民間的紅白事有著千絲萬縷的關係，真正的一個民間藝人，吹奏出來的是情感，而不是噪聲。

如果禁止的話，我想嗩吶這個民間技藝和藝人，也會慢慢的走向消亡……

鄉村大嫂

無意瀏覽到此，看到很多回答，我想，這個問題必須由我這個老農民來回答，才是最真實貼切的。

農村對於喪事的樂隊進行禁止，不知道是哪裡的規定還是規矩？不知道農村人過自己的日子，那裡把你們得罪了？

上次回答過一個指責農村喪事跳豔舞的事情，這是又是禁止樂隊，說真的，我覺得是無稽之談，把農村人請樂隊說成是歡送，只差沒有說是慶祝了，說這些話的人，我真的想罵你，咱們農村人，文化少，但是在孝敬老人方面，比率並不低，大部分人還是有孝心的。

以前最窮的最苦的時候，父母去世了，家人總得喊一群嗩吶，嗩吶除了吹哀悼，一樣也會吹歌曲，難道也是歡送？

現在農村環境好了，大部分靠打工經濟好一些了，因此，父母去世，喪事也越來越隆重了，有人說，這是搞攀比，講排場，不是盡孝，我想說，生你養你的父母去世了，難道最後一次你不該隆重一點嗎？厚養薄葬？厚養無可厚非，應屬必須的，可是薄葬？怎麼個薄葬，是不是直接弄出去埋了最簡單？恐怕好多不孝子巴不得啊！

你知道農村喪葬中，請樂隊的是些什麼親戚嗎？那些不是一般的親戚，是死者的女兒或者孃家人，不是一般的親戚，也不願意花錢請，那麼你認為該不該呢？

你知道農村喪事中，除了樂隊，還有什麼禮節嗎？告訴你，安葬中的禮節很多，有些甚至是陰森森的，特別是母親去世，晚上在道師的指引下，要磕很多頭，跪血河塔，祭拜磕謝母親的生育之恩，也許，這些死者都不知道，但是，這是一種前傳後教，讓一代一代人傳承下去，這是一種最後的盡孝，並無過錯。

的確，現在的樂隊越來越貴，確實請不起，怪誰呢？以前樂隊只要幾百元，現在稍微好一點的就要好幾千，連請個道師也要兩千多了（重慶附近），其實，農村人也不都是傻子，即想把喪事辦得隆重，也想省錢，可是，現在的人工費越來越高，水漲船高，自然，樂隊的工資也越來越高了。

其實，農村的樂隊檔次也有很多種，越好越貴，而自己的兒女請的，一般也會請比較好一些的。這就是喪事中最基本的禮節。

節儉是一個優良傳統，值得提倡，過分的鋪張浪費，的確應該禁止，但是拿農村人的喪事說事，很不地道，父母含辛茹苦一輩子，隆重的送最後一程，應該的，也是必須的！

要禁止想禁止的人，其實你不必需要國家禁止，你父母去世了，你直接埋了就是，只要不是你害死的，大不了被人罵你幾句，因為你節約了錢，值得！

微風細雨話蒼涼

在農村大辦喪事成風，在有錢人的帶領下，沒錢人跟著辦，學著辦，打腫臉充胖子的辦，在我們老家我也知道一些，政策是人死後必須火化，誰也不敢違抗，第三天火化，第七天埋人，第五天接待親朋好友待客，有錢人叫樂隊，唱大戲，這幾天全待客，這也算是老人死後的一種祭典！【可是】有那麼一小部分，個別戶，父母親在世活著的時候，兒蓋的新樓房住都不讓父母住，老人的生活不管不問，老人們非常的可憐。還有幾個兒子把老母親像管幹部一樣，也就是每個兒子管一月，【可是】父母死後大辦喪事，唱大戲，吹手啦叭，大擺宴席，這樣胡折騰的花錢，你問一下自己的良心，對得起生你養你的父母親嗎？？？你有這些錢為何不用在活著時的父母親身上，孝敬一下父母，讓父母吃好點，穿好點，住好點，死後亂花錢。

你手放在自已的心口上，想一想，問心有漸嗎？我堅決支持農村喪事禁止請樂隊唱大戲，這是一種極大的浪費，在吃喝上應精減，大事中辦，中事小辦，節約點辦，有這些錢提前預支給活著的父母親，讓他們有個快樂的晚年，傳承中華民族孝敬父母的美德，希望年輕的人們常回家看看，祝願天下父母親身體健康！快快樂樂！

張倉海

農村對於喪事的樂隊進行禁止，大家有何看法？

在農村，喪事是辦死人的事，是悲事，是傷心悲慘的事。人家父母仙逝，家人傷心之度，不可言說到何種成度。請來喪事樂隊，若是湊哀曲，正合場面和氣氛。而有的樂隊，選湊的曲目很多是歡快、高興、熱烈、激情、浪漫、喜慶、豪放等等感情，有失哀悼氣氛的曲子，令亡者家屬難受，令前來弔唁送葬的親朋好友哭笑不得。有的農民朋友說，這是花錢請他們來倒亂子的、搞慶祝的。所以，後來鄉下有喪事，事主寧願多花錢把喪事辦好，也不請樂隊嘲諷、‘慶祝’。樂隊在農村辦喪事時不約而同地取消淘汰了。

這個問題，依我看有事情的兩面性。哀樂固然能增添喪事氣氛，激起悲哀感情。但是選擇的曲目很重要，選擇的曲目不對應，起了反面作用，就令人不安，引起主事家人和親戚朋友的不滿，令人生厭，令人反感。有的客人耿直爽快，馬上去找樂隊叫停。

現在，樂隊都是農村音樂愛好者，對音樂十分愛好，有濃厚興趣，情有獨鍾。這些樂隊出演無規定，無章法，只要有人請，有人出錢，就前去糊里糊塗地演湊，不分青紅皂白，不管曲目對不對應場面，也不管曲目的情感。所以，很多歡快喜慶的曲目都演湊了。我曾經有一次在鄉下送葬時聽到樂隊演湊一曲＂咱們老百姓今天真高興＂。你說，這個曲子合適嗎？令人啼笑皆非。

要想樂隊在農村存活下去，樂隊必須要迎合農民大眾心理，要分清場合，什麼場面，湊什麼曲目，不能把曲目情感搞反了，引起非議。樂隊要接地氣，合民意，切實為農民服務，不是請來破壞場面的。

旭日東昇付先

真不巧，農夫這裡這幾天就有一個老人去世了，本來這是一件非常讓人傷心難過的事情，可是現在的農村喪事卻辦的有點滑稽了。現在這幾天每天都是通過一個高音喇叭在不斷的播放一些歌曲，先不說其繞不擾民，光是其播放的那些歌曲也確實讓人有點反感，一會是二胎歌曲、一會是搖滾、一會又是花鼓戲，真的是有點醉了。而且在晚上還請了一些唱戲的來表演。

實在是看不懂現在農村的喪事了，本來這對於去世老人的嘉人來說，這是一件本傷心的事情了，可是還要表演一些這樣的節目，有的甚至還演唱《好日子》這樣的歌曲，跳一些比較低俗的舞蹈等到，這讓去世老人的家人作何感想啊？

古人傳承的是讓老人熱熱鬧鬧的走，這個道理是沒錯，可是熱熱鬧鬧也不需要這樣大勢的張羅的。招待好親朋好友，然後家裡人盡力而為就行。可如今現在在這方面也是存在攀比的心理，有的家庭老人去世了，就為了不讓其他的人說閒話，也為了自己的面子，是大勢操辦，怎麼熱鬧怎麼來，不僅請樂隊，甚至還請戲班子。這樣是熱鬧了，自己臉上也有面子了，別人說這些子女孝順，可是完事以後卻讓家庭揹債了。這樣真的不可取。

所以，農夫的觀點是取消的好，就應該取消。也希望相關部門能加大一下力度，讓農村重新迴歸到以前一樣的淳樸習俗。

農夫也瘋狂

農村喪事的樂隊，就是真正名副其實的“吵死人”。話說，這是文化，“吵死人”的文化。意思就是把死去的人吵醒，好再儘儘孝道。

本來，農村是沒這些事的。都是從城市裡學來的，可是沒學好。像這種西洋樂器，在開始的時候可以算是時尚吧，後來農村一些個有點錢請的起的，就也學著去請來表演。甚至把代替哭靈的這個也請來了，倒是比較熱鬧。

農村人，對外面的瞭解，不是太深。只為跟的上社會，跟的上時尚，就是好事，就是長臉。特別是一些比較偏僻的地方，聽說外面還有脫衣舞，然後把脫衣舞這個節目也加進來，不過比較不便宜啦。但是出的起錢，就是臉上有光嘛。

像福建，某些地區就是如此。具體地方我就不點名啦，好像在佛國附近就有吧？那個樂隊，加上那個脫衣舞，一弄就是一整天，全村老少都來看欣賞。老的沾沾光，年輕的可以學學時尚，小孩子也可以見見世面。

其實，大家都知道，那些小妹在棺材邊跳脫衣舞，其實也是孝順嘛。而那些樂隊在邊上大敲大擂大吹的，是為了弘揚傳統文化，讓現在的人見識下什麼才是真正的“吵死人”。有時候，甚至可以起死回生。

不過我認為，即使可以起死回生，也沒必要這樣做吧？

命理師陳一宏

我支持農村喪事的樂隊進行禁止和取消，為什麼支持呢？有這個幾個原因，

一，現在農村拿不起彩禮，死不起人情況事有發生，死個人七天吃喝，七天吹打，這些錢對有錢人來說都不是什麼了不起的事，但是，對那些百分之八十以上，沒有錢的人來說，是個大事，甚至貧困家庭己經死不起人了，所以，為了照顧大多數人利益，國家村集體組織應該禁止和取消。

二，樂隊吹拉彈唱，與死人後親人悲哀的心情是矛盾的，因為，樂隊是為了歡慶而祝興的活動，象結婚比較好一點，死人本身是哀悼，悲傷的事情，你請樂隊的目的是什麼呢？我總覺著有點興災樂禍的感覺，應該禁止。

三，我們這裡從66年破四舊，立四新開始，就已經禁止，一直到現在，人們都形成習慣，死人家庭，不大操大辦，有條件的有錢人，都是開個追悼會來記念，沒有錢的家庭，火化後，自己的親人過個三七五七，七七就完了，深受老百姓歡迎。有些人老拿風俗說事，社會是發展的，舊的風俗有好的一面，也有壞的一面，好的我們要堅持，壞的就得改革，這樣社會才能發展。

老頭156934080

現在對於人們來說，有“三不起”，即“結不起婚，養不起孩子，死不起”。顧名思義，現在人們的生活水平提高了，除了農民辛辛苦苦種的莊稼的價格不升反降之外，其它的全在上漲。

現在人們有錢了，各項消費水平也提高了，結婚彩禮也是持續往上漲，絲毫沒有往下降的意思。有的家庭面對高昂的彩禮，只能唉聲嘆氣了，就算結了婚，很多人也不敢生孩子，養育一個孩子需要人力，物力，財力，這三方面缺一不可。在這個世界上，每一分鐘都有人出生，相應的每一分鐘都有人因為各種各樣的原因而去世，現在人們對喪事也是大操大辦，讓人直呼“死不起”。今天著重說一下“死不起”。

在我們村有一家人，男主人體弱多病，由於長期給他看病，家裡也是很貧困，他們有兩個女兒，已經結婚了，兒子才十幾歲，也不讀書了。就這樣一家人相依為命，但是終有一天父親還是沒有戰勝病魔，離世了。在我們這裡家裡有人去世，要請樂隊來表演一天，還要開宴席來招待來奔喪的親朋好友。可是這家人本來就貧困，實在拿不出錢，所以只有兩個女兒承擔了全部費用，讓她們的婆家非常不高興，還引發了矛盾，其實也可以理解，畢竟家裡都不富裕，辦喪事的費用對於哪個家庭來說都是一筆不小的開支。

我相信，大家都聽過或者見過，對喪事大操大辦的情況，拉橫幅，請樂隊，一水的豪車，大開宴席幾十桌，還美其名曰為了老人盡孝。

孝敬老人是中華民族的傳統美德，孝敬老人也無可厚非，但是在老人生前不聞不問，而死後大操大辦，還不如在老人健在時，多陪陪他們，對他們盡孝心，讓他們的晚年生活好點，不要留遺憾。對喪事大操大辦不是在盡孝，只是做給別人看，給自己臺階下。

毛毛蟲3234

農村對於喪事樂隊進行禁止，這個做法對於移風易俗，節儉辦喪事有著較大的好處。

解放後，人們在破除迷信，嚴禁婚喪嫁娶大操大辦有了長足進步。但隨著改革開放，人們的生活水平逐步有了提高，農村喪事大操大辦之風又重新抬頭。由於互相攀比，且有越鬧越大，越來越離譜之勢。

開始，人們只是請一家樂隊，為了熱鬧，後來發展到請兩家到三家樂隊。為了爭取觀眾，他們只能唱對臺戲，賣力的吹，使勁的唱，否則造成了冷場，你在業界可怎麼混？

為了營造喪事氣氛，有的人又開始請起了哭靈的，哭一場五百到一千元不等。試問自己的老人死了，請人來代哭，不是明顯的作假麼，這樣的哀傷有什麼意義呢？

今年又爆出冷門，有人為亡靈跳起了豔舞。說是讓老人也見識見識光屁股娘們的光彩，此種奇談怪論，豈不讓人笑掉大牙！

活著不孝，死了胡鬧。如果你真的有孝心，就讓老人活著的時候享受享受生活才好，人死了，鬧那麼大的動靜給誰看呢？

民諺民俗民間故事

農村喪事樂隊之事，在我們本地之風俗，是去世人之女或女親屬特告世人家中白事通告和盡心力替代表達悲哀，及女人不能進入墓地相送替代悲痛心情之作用。這些聘請花費基本由去世人女兒或女親屬共同擔分。其實如果不搞過分，無可厚非。

基本來說，南方在這方面沒太見色情淫穢之表演，也是南方宗族所起到一定之作用。

在我們這裡傷事禮儀基本約定成俗，女眷在傷事禮儀中，基本被約成跪地伏拜和悲哀哭啼，時間稍一久自然身心上無法全部完成。而樂隊的表演既能替代一部分，也能在禮儀中充當指揮司儀，這些作用往往女眷方在那心身俱疲時一般不能完成的。也是農村喪事樂隊能長久存活下來的原因。

我個人觀點，只反對過度和色情淫穢之表演。可簡化，或不可或缺。人去是百了，在未入土之前，最後一程須走好，讓真孝存於人世間。

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