這裡所指的五朵金花是張靜江的前妻姚蕙生的五個小姐：蕊英、芷英、芸英、荔英、菁英。她們從小生活在法國和美國，初回上海，對中國的一切都是用西方的眼光來衡量，於是有許多地方弄不懂。他們又繼承了父親政治情緒熱烈的感情細胞，於是遇到社會問題就不肯輕易罷休。實際上這五位女兒更多的是繼承了其父親的那種更多的尋找自由的基因。
這五朵金花僅僅是張家的半個花的世界。後來張靜江的繼配夫人朱逸民又為他生了五朵金花，即乃琪、乃恆、乃理、乃琛、乃珣，組成了十朵金花的可觀陣容。另外，據張靜江的賬房先生李力經先生撰寫的回憶錄說，張靜江在元配夫人姚蕙去世，繼配夫人朱逸民尚未“來歸”的“真空時期”，還曾與一女子生下一個女兒，只是這個女兒後來隨其母離開了張家，一般人就不記得她了。然而後來的朱逸民夫人還是念及她的。若干年後張靜江逝世，大家庭分遺產的時候，這位不知名的小姐也分到一份，是後五朵金花中的老大張乃琪送去的。可見，她們在相當長的一段時間裡，還是保持著聯繫。當然，張靜江家不全是小姐，還有兩個公子，即張乃昌和張乃榮，他們都是20世紀20年代以後出生的。
張靜江的前妻姚蕙夫人生的幾位小姐從小跟父母來到了法國巴黎（菁英是出生在巴黎的），因張靜江的通運公司最初就設在巴黎。第一次世界大戰期間為安全計，他們全家移居美國。這其中的主要工作由他的小舅子姚叔來負責。這五位小姐們從小學彈鋼琴，進當地最好的學校唸書，還經常參加當地的社區文化活動，接受了西方的人文觀念，對西方的音樂、舞蹈、美術都有很好的感悟，對美麗的服裝尤其感興趣。她們常常會弄來一些五顏六色的花布，幾個人你拉我扯地在身上左纏右纏，或者左邊抓一把，右邊打個結，稍微一擺弄，就做出了時裝模特兒的效果。彈鋼琴更是她們的拿手好戲，她們坐在鋼琴旁邊隨便切磋一會兒，手下就會流出屬於自己的歡快樂曲。看來這五位女兒天生就是藝術家的料。
他們的父母總是設法給這五位小姐們最大的溫暖和最好的教育。對她們非常寵愛，一旦哪個生了病，當父母的總是焦慮不安，不僅僅是像一般的父母那樣，設法找來有經驗的醫生為之診療，還想方設法派人帶孩子去海邊城市療養（現在上海博物館收藏的三百多張張靜江夫婦及他們的隨員在巴黎時期的明信片，其中有一部分就是討論為孩子治病和療養的）。可以肯定的說，如果不是她們的母親不幸去世（姚蕙與孩子們在紐約一個公園裡散步時，不幸被樹上掉下來的枯枝砸中，腦溢血而去世），或許她們就一直在美國生活下去了。但是張靜江那時已從單純地為革命提供經費、間接地參加革命，發展為直接投身革命活動了，因而多數時間在國內活動，於是五個小姐就由她們的舅舅姚叔萊夫婦帶領，回到了上海。
1924年春天，原先一向是爺兒們撐世面的西藏路大慶裡張家，一下子變得像個女性世界，一群天仙般的青春少女突然“從天而降”。她們整天嘰嘰喳喳，情緒非常激動，常常在一起嚴肅而緊張地討論國家大事，好像自己是中國的未來的政治家似的。而且她們所討論的這些問題，諸如街頭流浪兒的收留問題、公共場所的衛生問題、吸毒問題、黃包車工人的生活境遇和安全保障問題等等。在別人看來早已司空見慣、不足為奇的事情，她們卻在大驚小怪，不能容忍，像是發現了中國非常了不得的社會大問題，需要認真對待，需要呼籲國家立即拿出辦法來。毫無疑問，這極有可能是她們在國外成長起來的緣故，以至於對這些問題的出現十分感到不安，這五朵金花，她們時而唇槍舌劍，時而引經據典，有時一起湧向他們的父輩，一本正經地向大人們討說法，甚至還走上街頭髮表演說，像五四時期的青年一樣發動民眾……
令她們的父親張靜江十分感到意外的是，整天在眼前飄來飄去的，似乎弱不禁風的女兒們，一旦回到國內，突然一下子一個個都成了女革命家似的。她們中最小的菁英才12歲，最大的蕊英也才20歲出頭，與她們的後母年齡差不多。芸英和荔英剛高中畢業，不到20歲，都是如花似玉的年齡。卻每一個都對國家大事憂心忡忡，似乎要這個世界的救世主。
她們憑著在西方的見識，對國內諸多落後情況，諸如男女不平等、勞動者太貧困、鴉片鋪到處都是、街上乞兒成群……非常驚訝，非常不滿，沒想到自己的國家竟是這樣，總之樣樣看不慣，樣樣都不好。她們沒有采取冷眼旁觀和鄙視的態度，而是像她們的父親年輕時一樣，懷有一顆耿直而率真的心，看不慣就要噴發出來，寧可獻身其中。於是她們就像在美國看到的街頭演說家一樣，自己也嘗試著走上街頭，呼籲男女平等，呼籲耕者有其田，抨擊時弊，號召革命。她們一激動起來，就會拖出個肥皂箱子（那時的洗衣肥皂是用木條製成的箱子包裝的），手持一個紙卷做成的喇叭筒，踩上箱子登高一呼，就宣佈革命了。
那時只要不涉及政權和具體人物，泛泛地宣傳社會革命是非常光彩照人的，與西風東漸帶來的新思想、新科技、新方法幾乎同義，號召性很強，所以她們的演說竟也獲得了些許支持者。自然，這種呼籲的作用是很微弱的，不會產生實質性的效果。時間長了，她們竟獲得了一個“肥皂箱上的演說家”的雅號。
可惜小姐們只知道批評社會的陰暗面，至於這些陰暗面究竟是怎樣形成的，如何才能使國家光明起來、強大起來，卻不清楚，也拿不出救世的良方，這種宣傳也就不會持久。其實不要說她們，就是她們的父輩，包括孫中山先生在內，不也是被這難求的“救世良方”難為了一輩子嗎？但是顯而易見，西方民主思想的薰陶，以及其父親早期的社會革命的思想傾向，在她們的腦海裡早已打下了深深的烙印。
尤其是獨立自主地思考問題，不違心地屈從別人，這種個性想必也是令她們的父親大為驚訝的。這不僅表現在生活上，政治上亦是如此。若干年之後，當北伐戰爭取得了勝利，國民黨內部出現寧漢分裂的嚴重局面時，張靜江是蔣介石的鐵哥兒們與盟兄弟，支持南京，力主“清黨”，與武漢國民政府的宋慶齡、胡漢民、居正、陳友仁等絕然對立；而他的五朵金花，這時候卻無一例外地全都站在了武漢方面，支持了宋慶齡！反對了自己的父親張靜江，更有意思的是，她們中凡是後來留在大陸的，都與宋慶齡保持了極好的聯繫。其中二女兒張荔英還嫁給了陳友仁先生。這大概都是張靜江這個所謂的革命家所沒有想到的。但是張靜江是十分講民主的，也從不壓制這五位女兒的意見，從不強加於人，而是尊重她們的意見和選擇，所以父女間的關係永遠是親切美好的。在女兒們遇到困難的時候，老爸總是設法給予經濟上的援助。
儘管小姐們思想“冒進”，然而畢竟一個個長得亭亭玉立，熱情大方，討人喜歡，一身好看的西式服裝總會牽動眾多羨慕的眼光。在這個時候，一個人物闖進了張靜江家的生活，尤其是張靜江的五朵金花有所關係，這對人物就是蔣介石與他的另一個妻子陳潔如。
1924年成為蔣介石夫人的陳潔如是張家的常客，她也為小姐們的美麗和活力而感到震驚。因為後來陳潔如在她的回憶錄裡曾這樣描述初到上海的張家小姐：“五位可愛的女兒，每位都穿著齊整，顯得聰明、帥氣而迷人。她們一起回家來與她們的父親與後母同住。她們不像普通小姐，而都曾先在法國，然後在美國接受教育。在我看來，她們簡直就是摩登的極致。我對她們那種自然爽朗的神氣、瀟灑大方的儀態及雅緻的服裝，尤其印象深刻。她們真的不同於上海一般姑娘，我認為她們棒極了！”
陳潔如與張家大小姐張蕊英尤其合得來，認為她“最溫婉可人”。在她最痛苦的時候，張蕊英給了她精神上的安慰和支持。在後來世事多變的幾十年中，她們始終保持了純真的友誼，堪稱最知心的朋友。陳潔如與其他幾個小姐關係也不錯，在她1960年代初去香港定居之前，在北京受到周恩來總理款待時，周恩來問她還想見什麼人，她說想見見張靜江的三小姐張芸英。
下面簡單說一下五朵金花的婚姻情況。
大女兒蕊英嫁與川沙富商瞿谷卿之子、美國留學生瞿濂甫（志潔）；二女兒芷英嫁與著名實業家、美國留學生周君梅（南潯絲商“八牛”之一的周家之後，曾任江南鐵路公司總經理）；三女兒芸英嫁與中國第一代電影導演、也是留美學生陳壽蔭；四女兒荔英嫁與孫中山先生的外事顧問、國民政府的外交部長陳友仁；五女兒菁英嫁與著名的病理學家、1940年代後期的國民政府衛生部長林可勝。
關於張靜江的五朵金花的具體情況，容待以後逐個給各位說明。
你讀了張靜江的五朵金花後，認為張靜江在培育子女方面，有沒有什麼值得學習的地方嗎？
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