眾所周知，在封建社會，人們把“九流”分為上、中、下三種。“三教九流”一般被理解為各色人物和各色行當，並泛指舊時下層社會闖蕩江湖從事各種行業的人，而下九流裡面有一種行業，我們是很熟悉的，那就是乞丐，在任何時代都會有乞丐的身影，自古以來，街頭要飯的乞丐數不勝數，但是今天給你們介紹的是一個不尋常的乞丐。
而乞丐，每個時代的地位都是比較低的，談到乞丐，會聯想到《天龍八部》裡面的丐幫，也會想到街頭巷尾髒兮兮的可憐人。但大多數人都會對乞丐投去厭惡的目光，認為他們是社會的下等人，而今天給你們介紹的這個乞丐，他的身份地位很高，而且是唯一以乞丐身份載入史冊，名垂史冊，流芳千古的奇人 ，他就是武訓。
武訓，行七，原無名，字蒙正，自號義學症，諡號義學正。而武訓這個大名，還是朝廷下令賞賜給他的，為嘉獎其興辦教育之功，取“垂訓於世”之意。而武訓先生，他是中國近代群眾辦學的先驅者，他被譽為“千古奇丐”，武訓出生於一戶貧苦人家，他是家中的第七個孩子，按家中的排行稱之為武七。
而在武訓七、八歲那年，父親因病去世，四個姐姐也相繼做了人家的童養媳，他與尋常的窮困小孩並無不同，年少時為了生存乞討為生，年紀稍長進入了一戶富人家裡做工賺錢謀生，但是因為沒有受過教育，大字不識一個，更不會算數之類的，所以當時，武訓在做傭工的時候，一直因為文盲而吃虧，被騙工資，而後爭辯還被反誣並遭毒打
由於少年時吃盡文盲的苦，所以武訓決心行乞興學，武訓從20歲開始，就到各地去行乞，當時他下決心要靠要飯來興辦學校，讓窮家子弟也能上學，不能讓他們和自己一樣。而後，武訓從20多歲開始，沿街乞討38年，武訓行乞的足跡遍佈全國各省，武訓每每討得一些衣物，他總是想方設法變換成現錢，不知道從哪裡學會了江湖人士的雜技，於是，便開始給人表演，以此來獲取施捨，“行乞興學”也一直激勵著他，他也一直為目標而奮鬥。
而武訓49歲的時候，通過乞討變現，已經置田230畝，積資3800餘吊，在當時來說，已經是一方富豪了，終於在光緒十四年，武訓的夢想得以實現，在柳林鎮東門創建了第一所義學“崇賢義塾”，這一年，他50歲，之後又辦了第二所義學、第三所義學，而武七一心一意興辦義學，為免妻室之累，他一生不娶妻、不置家，他的事蹟，都感動了內憂外患的清廷，山東清廷封其為“義學正”，賜給黃馬褂和“樂善好施”匾額。
學校建成之後，很多貧困家庭的孩子都得到了很好的教育。其實武訓他完全不用當乞丐，可是他依舊守著自己的破廟過著心中守道，以苦為樂的生活，終於積勞成疾，病逝於御史巷義塾，享年59歲，但武訓離開人世時，是在學童們的朗朗讀書聲中，含笑而走的，而武訓出殯那天，鄉民自動參加葬禮達萬人以上。武訓一個當了38年的乞丐，卻名垂史冊，被皇帝賜黃馬褂，死後萬人送葬，是中國近代群眾辦學的先驅者，值得我們尊重。
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