还有人不知道菊姐是谁吗？三界大概除了陶渊明，就是菊外人了。
互联网贯通全球的时代，这一股席卷全网的菊风，几乎无人幸免。相比于狂欢，它更像一场没有腥风血雨却带有鲜明意识形态的起义——当我们走进这一风暴的中心，亲眼目睹这场起义的发起者和领导者，我们便会明白，这一场“菊风”无疑是当代社会的三棱镜，也是某个群体心内郁结的发泄口。
“知微数据”对菊姐的粉丝做了分析，发现其中73%是女性。从女性主义的角度看，菊姐作为一个当代独立女性形象而备受追捧。几千年的男权社会，使得已经习惯被“观看”的女性难以摆脱男性为女性定义的形象与审美，女性们总是不自觉地把自己代入男性视角从而进行自身形象的塑造，而随着女性主义在国内逐渐普及，女性们的性别意识也逐渐觉醒，而王菊的“独立、做自己、自己定义美的标准”以及在《木兰词》中的solo段落“you don't have to put a ring on me，I can buy my own”都表达了一种女性独立的坚决态度。长相、实力都并不那么出众的王菊，甚至已经成为大众女性的代言人，女性们追捧王菊，也是肯定自己——主流经验无法凌驾在我的自主意志之上，我有我自己的标准。
要论证菊姐的大爆与女性主义的密切关系，我们或许可以通过开脑洞来完成。试想，如果今日在女性选秀“创造101”中鹤立鸡群的菊姐，来一个性转，变成“偶像练习生”中的“菊哥”，后来的一切会发生什么变化呢？
“菊哥”作为一个又黑又胖、实力一般的选手，我们或许只能用“励志小胖”这样的印象来定义他。而当他说出“男孩子要独立”时，我们的反应大概是：哦，不然呢？当他在淘汰边缘含泪说“重新定义中国男团的权力在你们手上”时，大家顶多会感叹一句：小胖真有想法，便转头忘记。长相一般，努力追梦的大龄男青年有很多，在这个“男色消费”的时代，没有最大的筹码——色相，他们身上天然缺乏领人癫狂的特质。
女性主义的崛起，自然也体现在男性选秀节目土偶的兴盛上，女性占绝对比例的追星族们，终于拥有了选出本土男性偶像的权力，她们开始对男性的身体与外貌进行品评、排名，并依据此种标准决定他们的前途命运。选手们也自知如何才能够吸引女性，其实所谓的“撩粉”，无非就是在进行某种隐秘的“性暗示”。粉丝圈中各种具有“性幻想”性质的描述与感叹，也早已成家常便饭。
所以，当菊姐性转为土偶中的菊哥，他即便是被认同，也是出于粉丝们的同情，而并非对其他选手那种近乎狂热的忠诚。而只凭前者，并不足以把其推向某种可以称之为备受瞩目的境地。
我们举几个比较相似的例子来说明，外号叫“大舅”的土偶选手李俊毅，外貌老成，但实力过硬，在拥有七万成员的豆瓣小组中变成“组宠”（带有调侃意味）后，也曾被大量路人粉丝组织起来投票，却最终止步于60进35，人们只是在他被淘汰时稍有惋惜：要是长得帅就无敌了。而“你突然上线的磊子”——董岩磊性格大大咧咧，调侃其实力差的表情包在粉丝圈流传，甚至在节目中被选手们争相模仿，引起过一阵粉丝们狂欢的热潮，但最终大家对他的热情也仅仅把他送到了第37名。如今我们看最终成为百分九的选手们，他们纤瘦、貌美，或如男友般散发着荷尔蒙，或如儿子般勾起人的母性——总之，他们合女性们的口味。
或许女性们在pick男性的时候，是在选择男友或儿子（女性一生中身边最重要的男性角色），然而在pick女性的时候，她们却是在选择“叛军头目”。这是一种权力的滥用吗？这大概是女性手握话语权之后的一种反击。同样，我们也可以对gay群体对王菊的热情豁然开朗，他们也正需要这样一个代言人——独立的、甚至是我行我素的。
正如马东所说：只有做到最大程度的不一样，你才做到最大程度的被需要。
正因为王菊的个性与当代女性主义的发展完美契合，是如此的反男权、反传统，她才最终在群花招摇中脱颖而出——多亏了同胞的支持。
文/驹子
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