還有人不知道菊姐是誰嗎？三界大概除了陶淵明，就是菊外人了。
互聯網貫通全球的時代，這一股席捲全網的菊風，幾乎無人倖免。相比於狂歡，它更像一場沒有腥風血雨卻帶有鮮明意識形態的起義——當我們走進這一風暴的中心，親眼目睹這場起義的發起者和領導者，我們便會明白，這一場“菊風”無疑是當代社會的三稜鏡，也是某個群體心內鬱結的發洩口。
“知微數據”對菊姐的粉絲做了分析，發現其中73%是女性。從女性主義的角度看，菊姐作為一個當代獨立女性形象而備受追捧。幾千年的男權社會，使得已經習慣被“觀看”的女性難以擺脫男性為女性定義的形象與審美，女性們總是不自覺地把自己代入男性視角從而進行自身形象的塑造，而隨著女性主義在國內逐漸普及，女性們的性別意識也逐漸覺醒，而王菊的“獨立、做自己、自己定義美的標準”以及在《木蘭詞》中的solo段落“you don't have to put a ring on me，I can buy my own”都表達了一種女性獨立的堅決態度。長相、實力都並不那麼出眾的王菊，甚至已經成為大眾女性的代言人，女性們追捧王菊，也是肯定自己——主流經驗無法凌駕在我的自主意志之上，我有我自己的標準。
要論證菊姐的大爆與女性主義的密切關係，我們或許可以通過開腦洞來完成。試想，如果今日在女性選秀“創造101”中鶴立雞群的菊姐，來一個性轉，變成“偶像練習生”中的“菊哥”，後來的一切會發生什麼變化呢？
“菊哥”作為一個又黑又胖、實力一般的選手，我們或許只能用“勵志小胖”這樣的印象來定義他。而當他說出“男孩子要獨立”時，我們的反應大概是：哦，不然呢？當他在淘汰邊緣含淚說“重新定義中國男團的權力在你們手上”時，大家頂多會感嘆一句：小胖真有想法，便轉頭忘記。長相一般，努力追夢的大齡男青年有很多，在這個“男色消費”的時代，沒有最大的籌碼——色相，他們身上天然缺乏領人癲狂的特質。
女性主義的崛起，自然也體現在男性選秀節目土偶的興盛上，女性佔絕對比例的追星族們，終於擁有了選出本土男性偶像的權力，她們開始對男性的身體與外貌進行品評、排名，並依據此種標準決定他們的前途命運。選手們也自知如何才能夠吸引女性，其實所謂的“撩粉”，無非就是在進行某種隱秘的“性暗示”。粉絲圈中各種具有“性幻想”性質的描述與感嘆，也早已成家常便飯。
所以，當菊姐性轉為土偶中的菊哥，他即便是被認同，也是出於粉絲們的同情，而並非對其他選手那種近乎狂熱的忠誠。而只憑前者，並不足以把其推向某種可以稱之為備受矚目的境地。
我們舉幾個比較相似的例子來說明，外號叫“大舅”的土偶選手李俊毅，外貌老成，但實力過硬，在擁有七萬成員的豆瓣小組中變成“組寵”（帶有調侃意味）後，也曾被大量路人粉絲組織起來投票，卻最終止步於60進35，人們只是在他被淘汰時稍有惋惜：要是長得帥就無敵了。而“你突然上線的磊子”——董巖磊性格大大咧咧，調侃其實力差的表情包在粉絲圈流傳，甚至在節目中被選手們爭相模仿，引起過一陣粉絲們狂歡的熱潮，但最終大家對他的熱情也僅僅把他送到了第37名。如今我們看最終成為百分九的選手們，他們纖瘦、貌美，或如男友般散發著荷爾蒙，或如兒子般勾起人的母性——總之，他們合女性們的口味。
或許女性們在pick男性的時候，是在選擇男友或兒子（女性一生中身邊最重要的男性角色），然而在pick女性的時候，她們卻是在選擇“叛軍頭目”。這是一種權力的濫用嗎？這大概是女性手握話語權之後的一種反擊。同樣，我們也可以對gay群體對王菊的熱情豁然開朗，他們也正需要這樣一個代言人——獨立的、甚至是我行我素的。
正如馬東所說：只有做到最大程度的不一樣，你才做到最大程度的被需要。
正因為王菊的個性與當代女性主義的發展完美契合，是如此的反男權、反傳統，她才最終在群花招搖中脫穎而出——多虧了同胞的支持。
文/駒子
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