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寫一寫《太監談往錄》裡提到的：
清代太監養老去處有二：1.出家；2.加入“太監養老會”。
先說第一條。
很多太監都在寺觀中掛個名，當個名義上的和尚或老道。好等到老了之後有所歸宿。有能力的甚至聯合同事人，自己辦個廟觀，開山傳派。所以老北京寺廟很多都和太監有關係。
純粹用於太監養老的有兩個地方，一個是“北平市北長街萬壽興隆寺”，一個是“平西黑山護國寺”。
再說第二條。
太監養老會明朝就有。《太監談往錄》的作者信修明自己曾經辦過“恩濟慈善保骨會”。清朝末年，北京太監養老義會規定：入會的太監先要交百八十塊錢，三年之後，可以到養老義會所屬的寺廟養老，寺廟供應食宿。
當然，太監的命運也和他們的權位富貴有直接關係。如李蓮英、小德張那一等人，當然完全不用考慮養老問題。比他們次一等但也算有錢有勢的，憑藉財勢，在寺廟中也能過上好日子。比如西太后下邊的二等太監劉多生，後來做了白雲觀的方丈。
而最底層的太監，連養老義會的入會費也交不起，只有流浪各處，凍餓而死了。
北門猿
古代太監命運悲慘，在年老體弱的時候，美其名曰“退休”，實際上是沒有用了，被皇帝從皇宮裡趕出來了，這些退休的太監鮮有好的歸宿，大多數下場悲慘，有以下幾個下場：
一是出宮搖身一變成了爺，娶幾房老婆，抱養一個孩子，自立門戶。當一些皇宮中有權有勢的大太監退休後，因為之前早就為退休做了準備，撈了大把的銀子，在退休後，買個大宅子，娶幾房老婆，丫鬟下人一應俱全，搖身一變成了老爺，再抱養個兒子，過上了富家翁的生活。
二是投靠親屬，苟活於世。大多數太監都是在很小的時候由於家裡窮才送進宮中做太監，一般都有兄弟姐妹，鮮有有自己子女的，或者認了一個乾兒子。在太監退休後，他們會投靠親屬，這些親屬好的話，會給他養老送終。如果這些親屬不好的話，往往會榨乾老太監們的退休金，然後再將他們一腳踢出門，自生自滅。
三是在寺院、道觀出家。一些太監在剛進宮的時候，就開始謀劃後路，他們會定期向寺院、道觀捐錢，到退休的時候，他們可以到寺院、道觀出家或者養老，也算有一個比較好的歸宿。
四是太監養老會，退休的太監交一定的錢可以加入這個機構，到太監養老會所對接的寺院、道觀等地養老，供吃供住，也算不錯。
五是流落街頭，成為乞丐，自生自滅。有一些貧困的太監，沒有什麼積蓄，沒有去處，要麼花完可憐的退休金，淪為乞丐，乞討為生，要麼就直接生無可戀，被逼無奈，上吊自殺，一了百了。
總之，退休後的太監不僅養老是個大問題，而且他們被人們指指點點，遭受精神上的打擊，大部分人下場悲慘，太監是封建社會對人類的血淚史。
