在对外侵略扩张的战争中，日本曾实施著名的“一亿总动员”，将全体国民推向战争。日本青壮年男性作为军人在前方参战，后方则是千千万万个“军国家庭”，无数的“军国少年”、“军国少女”、“军国妇女”、“军国之妻”、“军国之母”等等，都为战争奉献力量，即所谓“铳后奉公”。今天我们说“原子弹下无冤魂”，有着充分的根据。
（2008年日本电影《我想成为贝壳》用较多篇幅展现了第二次世界大战中日本后方民众的生活，影片中日本国民对战争的支持和“奉公”令人印象深刻）
为了满足侵略战争的兵员需要，当时日本政府对家庭的最高要求是“养育作为皇国民的子女”。当时的日本有名言：“对不论怎样喜欢疼爱的孩子，一旦应征，都祝贺并鼓励他，并高高兴兴地把他送上战场”。传统相夫教子的日本贤妻良母形象，在战争中变成了“培育日本的小国民，一旦需要则舍命报国”。著名的侵华老兵回忆录《东史郎日记》中，东史郎回忆，自己在接到征兵令即将走上战场的时候，前来送别的母亲平静地对他说：“这是一次千金难买的出征，你就高高兴兴地去吧。如果不幸被支那兵抓住的话，你就剖腹自杀。因为我有三个儿子，死你一个没关系。”
（《东史郎日记》，记录了一个侵华日军士兵的经历，其中有关于南京大屠杀的珍贵史料。侵华日军老兵东史郎晚年多次来华谢罪，为此承受了日本右翼势力的巨大压力）
为了确保兵员，1939年日本政府提出了著名的口号：“为了国家，生吧！”当时日本计划20年中增加2800万人口，每对夫妇要生5个孩子。于是，全日本掀起了轰轰烈烈的“人口战”，少男少女们纷纷“结婚报国”，“育儿报国”。当时日本流行管婴儿叫“宝宝部队”，生了孩子说吉利话：“恭喜，又生了一个战士。”日本政府公开表彰多生孩子的家庭，最厉害的家庭结婚20年生了16个，其中10个男孩，被称为“日本第一宝宝部队”。问这家的爸爸，孩子长大干什么？爸爸回答：“10个男孩子全都去当兵。”
（今天的“宝宝部队”与“军国少女”，不过这在平成时代意义已经与昭和时代大不相同）
“一亿总动员”中，不但生孩子，饮食也要为战争服务。日本政府号召：“国防从厨房开始。”于是，日本国民“遵守食堂的战时性”。粮食供应日趋紧张，日本老百姓就吃“国策炊”，也就是蒸米饭前先用水充分浸泡，据说这样能让米“增重”。再后来，日本老百姓就吃“决战非常食品”，也就是用芋头、野菜做成的饭。这些都是“国策料理”，忍饥挨饿也要推广。
（身着“劳动裤”的日本女性）
穿衣服也要为战争服务。日本政府强调“灭却个性，激励奉公之心”。于是，日本男性在各种场合不再穿和服或西服，一律改穿与陆军士兵军服相似的“国民服”。日本女性也不再穿和服，穿上了日本东北地区妇女的劳动服，扎腿式样的劳动裤。棉花在战争时期要用去生产军需品，属于军需物资。所以日本政府号召：“为了国家而堂堂正正穿着织入爱国心的衣服。”于是日本人普遍穿人造纤维做的衣服，质量低劣。
（日本在战争中发行的债券）
1940年7月，日本政府发布著名的“七七禁令”，禁止制造贩卖奢侈品。“一亿总动员”的日本国民开始与“奢侈”开战。东京到处挂满标语口号：“奢侈是敌人！”“是日本人就不要奢侈！”各种“妇女挺身队”、“奢侈监视队”纷纷组建，上街巡逻。看到有穿着华丽的女性，先上去警告，不听话就当街扯掉。女人烫发被视为“奢侈行为”，东京有的街道干脆张贴布告：“禁止烫发者在我町通过。”甚至发现烫发者，当街强行剪头发。至于“储蓄报国”、购买“报国债券”，更是日本全社会必须的。“国家需要资金，即使只喝粥也要储蓄。”“节约一根羊毛也是对皇军的感谢。”当时日本甚至号召为了节约用电支援战争而改变晚睡习惯，提出口号：“睡觉的时间也是奉公。”
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