懶起的蝸牛
這問題問的，估計羞的幾百個皇帝都從墓裡爬出來了……為啥？
因為由古至今，崑崙山被各種“學者”們從陝西一步步的移到了中亞甚至移到了非洲。自己家的山都跑國外去了，這些皇帝哪裡有學者們跑得快，根本爬不上去。
⛰️古代可以【通天】的高山🀄️，崑崙山排名第一，還有青要之山這是帝之密都，還有帝臺之棋他們下棋的地方，鼓鍾之山這是“觴百神的⛰️，還有倚帝之山等等。 崑崙山屬於最厲害的👍！
崑崙之墟方八百里高萬仞，上有木禾長五尋大五圍，面有九井以玉為檻，面有九門開明神獸守之，百神之所在……
厲害吧，崑崙山的門衛都是神獸，這配置實在是豪華。而且，這才是開始……越往上爬越高級，爬到高一倍的地方就可以不死了……爬到最上面就是太帝之居，就是天堂。
古代的崑崙山和現在的崑崙山脈不是一回事兒，雖然，為了中西文化交流，學者們儘量將中西文化往一起靠攏，甚至有人將“西王母”說成以色列人，後來又有人將西王母戶口改成了印度的溼婆…將崑崙山一直延伸到了埃及🇪🇬……古人力氣真大，一座大山隨便搬。
[捂臉] 實際上古人的能力沒有那麼大，比如“周穆王徵犬戎”，“得四白狼，四白鹿以歸，遷戎於太原……實際上就是帶一批人和西邊的遊牧部落打了個群架，把人家趕跑了。
還有，穆王伐揚越至九江，“穆王伐大越，起九師，東至九江，當時的九江在今天鄂城的東南。
穆王伐淮夷，厲王擊退淮夷入侵，宣王伐淮夷……淮夷和徐戎就蘇北安徽北那麼大點地方，花這麼大精力都打不服，可以想一下，西王母撐死了也就是甘肅新疆附近某個地方的一個母系部落的老闆娘。
你看一下朋友圈就知道了，去過遠方的人會把遠方描繪成巴比倫的空中花園！
崑崙山的空中花園叫“縣圃”，就是懸圃。
崑崙山後來被五嶽所取代，不是後代人腿馬不行，跑不動，而是後來的崑崙山被學者們越說越遠，開始是祁連山，這還算近一點，後來崑崙山就搬到巴顏喀拉山、岡底斯山去了……帝王們實在是去不了……
隋煬帝去張掖一趟花了快一年，去一趟岡底斯山得多久？當時不應該修運河應該修高鐵。
崑崙的性質在於通天、通神，這就好辦了：
天子封泰山，泰山古有明堂處，明堂中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，圜宮垣為複道，上有樓，從西南入，命曰崑崙，天子從之入，以拜上帝。
“嶽”是除了崑崙之外住神比較多的山，天上的綱是日月，地上的綱是河嶽，山川之靈，足以紀綱天下！
後代人把中國的神話硬往西方神話套，假裝逼格高，神仙住的這些地方距離我們越來越遠，根本去不了，所以，後來的歷史上，皇帝不去崑崙山了，去五嶽，嶽與現實政治關係日益密切。
再回來說皇帝為啥不葬崑崙山這個話題，你想下，描述崑崙山的人的本意就是不想讓人上去，科技越發達，他們把崑崙山搬的越遠……最後放到國外去……皇帝能怎麼辦？
終南高揚
盤古開天闢地以後，人類史前文明，說出來嚇你一跳。
先說一說地理位置， 崑崙山萬聖之山，萬山龍脈的發源地。
他是地理位置在龍尾的地方，再說，崑崙山南高北低。所以，在墓葬的風水上，不是理想之地。
盤古以後，天上十日懸空，殘害人類，這時候
天皇：姓望，名獲，字子潤，道號天靈。生在崑崙山下。
三兄妹，箭射九日，為民除害。又
從以上的解析，崑崙山壋城那塊風水寶地至周穆王以後就再也沒有人到過。地丁老師60838848020
古代皇帝主要有三個原因沒有把墓修在崑崙山上。
1.由於地理和自然的原因，古代皇帝沒有能力到遙遠的崑崙山修墓，海拔高，氣候惡劣，交通又不便，不要說古代，就是現代去崑崙山上修一座墓，也就是困難重重，這是主要原因。
2.古代的皇帝，雖然是當上了皇帝，地理知識也不熟悉，什麼叫崑崙山，崑崙山在什麼地方都不會懂，崑崙山這地名也是近代地理書上才有的。
三，中國風水有一說認為人崑崙山是萬水之祖，龍脈之根，這話是近代相信風水的人編出來的，古代皇帝不可能知道的，所以種種原因沒有把墓修在崑崙山上。
春天的風13769215143
崑崙山，又稱崑崙虛，被譽為中國第一神山、萬祖之山。
關於它的神話傳說很多，婦孺皆知的《嫦娥奔月》、《西遊記》、《白蛇傳》等都與崑崙山有關，是產生中華民族神話傳說的搖籃。
相傳崑崙山的仙主是西王母。根據《封神演義》記載，三清之一，闡教教主元始天尊的道場玉虛宮也坐落於崑崙山。
另外，它也是人文始祖伏羲的王都。
但是現實中，崑崙山到底在哪，沒人能說得清楚。
根據顧頡剛的研究，人們對於崑崙山的認識有兩個方面：
一是，先秦典籍記載神話中的崑崙丘。
《山海經》中關於崑崙山的記載：
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。（大荒西經）
海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。（海內西經）
後人認為，記載於《山海經》、《淮南子》等先秦文獻中的神話傳說中的天柱崑崙山即陽城析城山。
二是，漢後地理上認證的崑崙山。
《史記·大宛傳》中記載：“漢使窮河源，河源出於寘，其山多玉石，採來，天子案古圖書，名河所出山曰崑崙雲”。
張騫認為：于闐（新疆和田）流出的河流就是黃河的源頭，河中多玉石（可見和田玉就是那時開始出名的），而另一方面，漢朝之前的地理認識是，黃河源出崑崙山，但是這個地理認識是來之遠古祖先的神話傳說中流傳下來的，具體地點在哪裡不清楚，於是漢武帝根據張騫的見聞，就把和田河的源頭山脈命名崑崙山。這自然是誤解。
第一種認識，是後人的推論。第二種認識，是漢武帝的認定。後人的推論自然很難影響皇家，因此也不會把陵墓選擇在那裡。至於漢武帝的認定，因為位置太過遙遠，也不可能把陵墓選在那！
萬物簡史
淡然longjiangjiaoyou
感謝題主：這是個非常有意思的提問，但是題主可能不知道。中國古代皇帝，特別是漢族的皇帝絕大多數就是把墳墓修在崑崙山上的，不過不是在崑崙山主峰而已。在中國古代，一起被稱為崑崙山的不光現在的崑崙主峰，還有秦嶺。所以，從風水學角度上講就應該把秦嶺和崑崙山脈放在一起討論。 ![]()
這樣算起來，從三皇五帝開始，特別是黃河流域的很多封建帝王或有意或無意。安葬在崑崙山上的墳墓不知道多少。從先秦時期開始的喪葬文化有幾個不是在黃河流域或者在崑崙山北麓。古代視死如生的喪葬觀念，就算帝王去世了，也不可能讓他遠離權利、財富的核心地理區域。
但是同樣有很多的帝王遠離崑崙山脈，並非是因為路途遙遠、陵墓建造難度大這些原因。這是小看了古代帝王對自己陵墓的重視程度。而是在封建社會的很多風水學觀點當中，不一定要將遺體葬在萬山之祖的崑崙，但一定要葬在龍興之地。所謂的龍興之地，就是古代帝王先祖所葬之地。這種觀點，甚至被民間的一些名門大戶模仿。
我們翻看很多古籍和古代電視劇的時候就發現了，古人將死後不能葬在祖墳附近而感到遺憾。帝王也好、旺族也好，在他們看來自己的成就如此之大主要就是因為祖先葬了一個好地方。帝王家稱之為“龍興之地”，大戶之家也被稱為“風水寶地”。
帝王不把陵墓葬在崑崙山還有一個原因，就是因為廣義上的崑崙山面積和區域太大。甚至於在北方只要是山，都可以稱之為崑崙山脈。西起帕米爾高原，東到山海關。這個北方甚至部分南方都處於崑崙山的勢力範圍，古代帝王還能挑在哪下葬？![]()
明清書畫鑑賞
崑崙山是中國龍脈之祖，從崑崙山發出八天干龍，三條入中國，其它幾條的進入中亞，和南亞各國。入中國的有北方幹龍，經祁連山，內蒙高原，燕山山脈，入東北朝韓，以及俄羅斯，經白令海峽入美洲。
中部幹龍，經秦嶺，黃土高原，太行山，至東到泰山，嶗山入海過洋出日本。
南部幹龍，經橫斷山脈去東南亞，橫斷山脈向東進雲貴高原，嶺南十萬大山，過武夷入海出臺灣阿里山。
崑崙山是萬山之祖，龍脈發端。山峰險惡，帶煞帶劫，其氣大凶。龍氣沒有經過剝換，消化，其氣兇險，惡劣，如未經雕琢的原石，稜角分明。因此墓葬萬萬不可用，用之絕人丁。百姓都不能用，別說帝王家。龍氣只有經過剝換，化盡凶氣，戾氣。使氣場平和，穩重。方可使用。
小鄭說風水
第一是地理方面的原因。雖然崑崙山是萬山之祖、龍之祖脈、龍祖之脈、眾神之鄉，風水寰宇內無山出其右。但是崑崙遠在西域距離中原王朝距離過遠。很多時候崑崙山一帶並不是中原王朝的勢力範圍，就算是勢力範圍也是屬於邊疆地帶了。如果崑崙山修墓必須要有一個完全受到治理和控制的清平社會。而崑崙山一帶顯然各種勢力縱橫交錯，無法提供這樣的治世環境。
第二是修墓難度較高。崑崙山相對於中原來說不僅山峰險峻，氣候惡劣，常年的高原氣候對於修建帝王陵墓來說不只是工程巨大，而且修造工匠也受到高原反應的影響無法修改大型工程。同時，修建的材料運送和取材都是將要面臨的非常大的難題。在中原一帶可以有運河水路運輸，在崑崙山一帶基本上只能是馬拉人馱。可見建造難度是要成倍地增加的。
第三是古代帝王對崑崙山充滿了敬畏。傳統文化中的崑崙山是眾神居住的地方，是一個神聖不可侵犯和侵染的地方。古代帝王往往對天地，對眾神有著極大的敬畏之心。不僅重大事情要問問眾神的意思，而且每年重要的節日都要祭拜天地眾神。如果貿然把墓修到崑崙山，古代帝王認為這是在冒犯眾神之地，會讓帝國遭受災難。所以帝王出於信仰考慮，不會在崑崙山亂來。
西湖清瀟
你可能是小說看多了吧，才對這些感興趣。傳說崑崙山是西王母修煉成仙的地方，山上有長生不老藥和許多奇珍異獸，但凡是見過的人要麼成仙成神，要麼財運大發。南派三叔的《鬼吹燈》裡記載，崑崙山裡有許多奇異的墓穴，其中以九層妖塔最為著名，許許多多的探險者和盜墓者都去了崑崙山尋找。古代帝王更是將崑崙山視為至寶之地，每年都會派人去尋求長生不老藥。我國的近代有一位領導人也是派人去找過，具體是誰我就不說了，據說當年的彭加木在羅布泊失蹤之後也參與了這次的秘密尋找。至於古代帝王為什麼不把陵墓修在崑崙山，無非就是考慮到以下幾點：
l地理環境因素
崑崙山雖然被視為萬山之祖，但是自然條件也非常惡劣。要知道在古代的那種生產水平下要在崑崙山常年駐紮修建可不是一件容易的事，而且一般皇帝的陵墓都非常的大，要耗費的人力、物力、財力都是不可想象的！崑崙山大多時期都是大雪封山，古代又不像今天那樣有禦寒設施。萬一幾十萬工匠派去了葬送於此是得不償失的，再者崑崙山距離中原地區教遠，皇帝死了以後要立刻進陵墓以免屍身腐爛。
崑崙山的真實性沒有得到證實
前面說了崑崙山神秘，其風水也沒有得到考證，而只是憑藉傳說。古代的皇帝都是非常迷信的，一般沒有可靠的真實絕不會冒那個險。皇帝都很看重風水，既然崑崙山是萬山之祖，那對於自己的江山地位的考慮是不敢去冒犯的。除了派去尋找長生不老的國師，古代皇帝把崑崙山看作是神仙居住的地方，既然這樣想在崑崙山修建陵墓就不可能了。
