古代“姓”和“氏”有嚴格區別，所有姓氏都有祖訓家規，看看有您家規嗎?
在古代“姓”和“氏”是有嚴格區別的。“姓”代表氏族的血統，起源於母系社會，稱為族姓，是為了區分血緣，防止血緣婚配而發明的相應識別標誌。“氏”是古代貴族標誌與宗族系統的稱號，從夏朝中期開始“氏”成為“姓”的支系，表示功勳和地位。當時部落的大團體，裂變成了若干小團體，出於相互交往中識別的需要，這些小團體在得到新的居住地的同時獲得了一種與地域有聯繫的新標誌—姓。
姓產生後，世代相傳，一般不會更改，比較穩定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的後代有幾個氏或父子兩代不同氏。姓氏與人名一起構成了一個人的姓名。 “姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。” 自古以來，華夏子孫以姓氏為家族延續的標誌。 姓是一種族號，氏是姓的分支。秦漢以來，姓氏合為一體。
我國現行的姓氏，是在遠古姓氏的基礎上發展演變而來的。隨著母系社會的分化和瓦解，隨著氏族社會的鞏固和發展，遠古姓的概念逐步被削弱，被淡化，被遺忘。從黃帝以後到西周初始近一千多年的時期內，姓已逐步變得可有可無，氏乃是一個人的主要稱謂符號。現今的姓氏，多數確立於春秋至秦漢時期，有的則更晚一些。在這一時期，姓和氏之間的遠古概念和差別已經逐步消失，人們乾脆把姓氏合一，“姓”開始成為姓氏的總稱，亦即現代姓的真正含義。
所謂"祖訓"，即歷代祖先對子孫的教誨。不過載於家譜中的"祖訓",則多系族長代祖先立言,是他們藉祖先的名義,將自己的意志強加於全體族眾。"祖訓"的作用在於從意識形態方面維繫家族的統一和團結，除此，祖訓閃耀著得一族文化的光輝非常值得後人學習和借鑑。
1、卜氏 堂號：西河堂 世長勢短，宜忘勢而處世； 人多仁少，須擇仁以交人。
2、馬氏 堂號：銅柱堂 一敬奉祖先；二孝順父母；三友愛兄弟；四協和宗族； 五敦睦鄰里；六立身謹厚；七居家勤儉；八嚴教子孫； 九讀書明德；十忠厚戚朋；十一慎重言語；十二講求公德。
3、方氏 堂號：河南堂 崇文尚武 耕讀傳家 天下第一件好事還是讀書； 世上幾百年舊家莫非積德。
4、王氏 堂號：三槐堂 經商則注重誠信，方能成大事；為官則憂國憂民，方為黎民所稱頌。作官理應體察民情，勤於政務，廉潔奉公，務實進取，善待下屬，撫慰百姓，方不失為好官。人生在世，氣節為先。身處逆境，不能棄其志；人生得意，不能易其節。 端正思想：樹立高尚情操，奮發進取，有所作為，不因虛度年華而悔恨。 熱愛祖國：奉公守法，履行義務，維護團結。 尊敬祖宗：瞭解祖宗懿範與艱苦創業之寶貴精神遺產，飲水思源，弘揚先祖光榮傳統。 講道德：講禮貌、講謙讓、講公正，樂善好施，尊老愛幼，敬賢尚士，和鄰睦族。 重學習：立大志，明事理，奮發圖強，艱苦創業。 勤致富：儉持家，務正業，造福子孫。 宜寬讓：凡事寬厚為懷，處事光明磊落，待人以仁不詭。
5、鄧氏 堂號：南陽堂 正名節：尊卑長幼，人所當知。恭順和睦，不可逞兇鬥毆，汙傷大義。 正心術：人之心術，賦性本善。凡人幼之時，須教以禮貌，訓以義方，勿至心術變壞，以誤終身。 正品行：人生於世，品行為先。所以人貴志誠，不可欺詐，守信義，不可奸險。 謹言詞：嘲語傷人，痛如刀割，大則傾家喪身，小則壞名節義。其害非輕，不可不慎。
6、丘氏 堂號：河南堂 做事總要想前想後，顧看局面，毫無敗著，方可做去。凡事未計其成，先計其敗，必將敗局反覆周祥。算到城固幸事，敗亦不至無可收拾乃佳，推之行政用兵皆然。 凡人正派，則無論做何等事都好；如不正派，則無論做何等事都不好。七十二行，皆可成家立業，只要人品行端，心術正耳。 凡人做事，務要先求其自家本分，所謂厚道也。 凡人家必須有忠孝節義，為賢為聖的人，方為大發。 貧賤生勤儉，勤儉生富貴，富貴生驕奢，驕奢生貧賤。
7、馮氏 堂號：穎川堂 明昭穆 序尊卑 和上下 睦鄰里 篤恩愛 崇禮義 別親疏 黜危異 正身修身 齊家睦族 立綱陳紀 珍重固守 教於孝悌忠信，禮義廉恥。 無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，以仁為紀綱。
8、盧氏 堂號：范陽堂 人生世上，立品宜先。居家能以忠信之人，立朝乃為正直之士。毋論家產有無，讀書當行善事。 尊祖宗，愛祖國，勤務本、多讀書，營農圃、謀生計，禁淫邪、戒惡習，積善行德、保護環境。
9、葉氏 堂號：崇信堂 孝敬父母 人非父母不生亦不長,生而教養成人,劬勞萬狀,其思罔極。若違逆執拗，虧體辱親，仇怨父母，斯為不孝。 友愛兄弟 本同一脈，所當友愛，德業相勸，過失相規，倘若同室操戈，當感愧天地矣。 尊敬長上 不論名位高低，凡齒形先我、前我者皆長上也，宜其稱謂正確。 和睦鄉里 同鄉共井，相見比鄰，故必出入相友，守望相助，疾病相扶，緩急相資，有無相濟。 誤作非為 人無論智愚，家無論貧富，皆有分所當為，與力所能為之事，不得謂之非為。
10、石氏 堂號：武威堂 萬石家聲詩與禮，雙蓮門第孝和忠。家風遵孝謹，德業紹石申。孝謹家風綿萬石，文章世澤紹三家。立朝正直嗣刻徂徠聖德之詩，傳世謙恭再現萬石家法之善。
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