老胡侃三农

五服：高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。

五服，是由父系家族组成的中国封建社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。

也就是说和本人是同父母或同祖父或同曾祖父……同一高祖的人 都是未出五服的亲戚。
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出五服的意思是：亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服，在婚嫁中出五服即可通婚，现代人多认为五服是五代，这种说法是错误的。依照古人的说法，五代算一服，出五服要二十五代。

姚子扬

俗话说：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”。主要是描写人际关系，题主这问题也是如此！农村地区常说的“五服”是什么意思？“出五服”是什么意思？

“五服”中的“服”在我们这里是指“丧服”的意思，也就是戴孝的意思，在亲人死后，按照血缘排序。在我们这里有戴直角孝帽子，有戴斜角孝帽子之分，还有缝上蓝布条等等！

农村地区常说的“出了五服”是指家族同辈人，离具有血源的五代人，自己算一辈，上边五辈。出了五服只是为了人去世后，其他人不用再穿孝服。在过去家里穷，人多了尽孝管不起。

九族五服图

家族五服图谱

总之，农村常说的“五服”是表示具有共同血缘关系的远近程度，同时也可以避免了近亲属通婚带来的遗传病危害，因为五服之内遗传几率最大。

宗元

五服在古代主要分两层含义，一是政治含义，划分统治范围的等级和义务；二是一种礼仪仪式，以血缘亲疏划分的不同丧服。“五服”说最早见《尚书·禹贡》，规定以王幾为中心，每五百里一划，由近及远为甸服﹑侯服﹑绥服﹑要服﹑荒服。每一服要给王缴纳不同的赋税，服从不同的义务。这是政治层面的“五服”，体现了“家天下”的治理理念。

而农村地区常说的“五服”并非政治区划，而是有血缘关系的父系大家庭内的服丧规定。这实际上是一种政治等级理念在血缘大家庭中一种影射。西周时的宗法制，西汉时的“独尊儒术”、西晋时将“五服”制度纳入法典等都一步一步加深了父系大家庭的管理权威，形成了千年来大大小小的家族存在的形式。

《仪礼·丧服》篇中制定的五等丧服，由重至轻分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，即为五服。根据与死者血缘关系的远近，每一服都有特定的人群履行特定的义务。斩衰（音摧），最重的丧服，着粗麻布衣，丧服上衣名衰，因而得名，表示心痛到不修边幅，莫大的哀痛，服期三年。一般是诸侯为天子，臣为君。普通家庭里一般是直系亲属，妻妾、子女（未嫁女）、嫡长孙等。齐衰，也着粗麻布衣，但衣服有缉边，服期分三年、一年、五月、三月。子妇为公婆齐衰三年，夫为妻，男子为庶母、叔伯、兄弟等服一年，已嫁女为父母，孙辈辈祖父母皆服一年。大功，亦作“大红”，服期为九个月，一般为堂兄弟、未嫁堂姊妹等。小功，又称“上红”，服期五个月，一般为伯叔祖父母、未嫁祖姑、已嫁堂姊妹、兄弟妻等。缌麻，服期三个月，是男子为本宗族之曾祖父、族父母、族兄弟，以及外孙、外甥、妻之父母等。同五世祖的亲属“素服”，但已出五服。故《礼记·大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”

其后，五服也演变代指五辈人，即高祖、曾祖、祖父、父、自己。在五辈之内皆为亲戚，成为五服，出五服后就算没有亲缘关系，就不用参加家里的婚丧嫁娶之事了。

国家人文历史

农村所说的五服实际上指丧礼五种孝服，斩衰（读cui）、齐衰、大功、小功、缌麻。

我国一直是很注重服饰的，不同服饰代表不同等级。五种孝服代表了五中不同的血缘亲疏关系，后来引申以五代人。

斩衰

斩衰这是五服中最重的。衰是指孝服的上衣，斩衰上衣下裳都是用最粗的麻布制成，左右衣旁和下边下缝，使断处外露，以表示未经修饰，也指代哀伤应该不加修饰的表现出来。叫做斩衰。

诸侯为天子，臣为君，子及未嫁女为父母，媳妇对公婆，承重孙（长孙）对祖父母，妻对夫。服斩衰。以示最大的哀伤。

齐衰

仅次于斩衰，用本色粗生麻布制成，剪短处可以收边。为祖父母，为曾祖父母，为高祖父母，服齐衰。

大功

用熟麻布制成，用料较齐衰精细。为伯祖父母，为堂兄弟，已嫁女为父母。

小功

较细的熟麻布制成，这种是为堂伯祖父母，兄弟之妻服小功。

缌麻

这种是较细的熟布。为岳父母，族兄弟，表兄弟服缌麻。

五服只是晚辈对长辈，长辈不用穿孝服，带黑袖标即可。

后来引申为不同的血缘关系的亲疏，未出五服就是亲戚。就像我们平常所说的五百年前是一家。

渔耕樵读

费孝通将中国传统社会的人际关系结构称为“差序格局”，这种差序格局以宗法群体为本位，人与人之间是以亲属关系为主轴的网络关系。差序格局就像一块石子扔进水里，以石子入水处为圆心，会产生一圈圈的波纹，越靠外层的波纹越淡。

“五服”就是这种差序格局的一种重要体现。所谓五服，即五种服装。什么服装呢？丧服，哀悼死者时穿的服装。为什么丧服会成为一种人际关系结构呢？因为这样的服装不是谁都有资格穿的，也不是谁都愿意穿，只有血缘关系紧密的人才会穿。

《礼记》中记载的五种丧服分别是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，衣服的用料水平和裁剪水平依次提高，自然相应的重要性就是依次降低的了——越粗越破的衣服才越能体现出悲痛来嘛。血缘关系越近的人所穿的丧服就越重，与此同时的服丧期也越长，比如斩衰只有直系的子、女（未嫁）、儿媳、孙子女才穿，而同族的后代、外孙、外甥、女婿、姑姨表亲则只穿缌麻。

五服是以父宗为重的秩序，所以简单来说五服的范围就是父系的上下五代、母系的一代。出了五服，则表示不需要再穿着这五种丧服，也就是不需要悼念死者了，代表他们已经脱离了亲戚关系，仅属于同宗而已。

今天的中国城市，基本都只有百余年时间，大部分市民都属于移民，三四代人而已，而且城市人口流动性大、杂居性强，五服关系和观念都比较淡薄了。农村地区则相对要保留得多一些，但也只是一个亲戚概念的划分，原有的丧礼制度也不再了。对于现代人而言，五服更直接的作用恐怕就是避免近亲结婚了，近亲是指三代或三代以内有共同的祖先，当然属于五服范围之内，出了五服，即使有共同祖先，也可以自由地入洞房了。

徐鹏远

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要想知道什么是“出五服”，要先知道啥是“五服”。

所谓“五服”是中国传统文化中对特定亲属范围的一种称呼，“出五服”就是范围之外的亲属。“五服”简单的说就是同姓同宗按血脉传承顺序的五代人。

再简单点儿，就是你祖太爷、你太爷、你爷、你爸、你，这之间你的大爷二爷叔叔大爷还有他们的孩子，你和他们都是五伏服之内。

许多地方都有“五服之内为亲”的说法，就是同出一个高祖的人都是亲戚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。亲属关系超过五代，不再为之服丧。

三农大明白

所谓的“出五服”，意思就是这个人和你不是五服之内的亲戚了，五服意思就是包括自己往上数五代，五代内同一个祖先的就是五服之内，包括：高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。

历史上五服最开始代表的就是一个人去世后，他的亲人们依据血缘关系的远近，所穿的五种孝服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。这五种孝服为五种亲戚关系，以平辈的来说的话，斩衰是亲兄弟穿的，齐衰是堂兄弟穿的，大功是再远一层的堂兄弟穿的，后面两种依次再远一层的堂兄弟穿。在远一层的同宗之人，就可以不用穿孝服来吊丧了。

后来这五服逐渐演变成了一种宗族关系，即相同祖先内，包括自己往上数五代，五代内同一个祖先的就是五服之内，包括：高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。

现在的农村，比如山东、河南等地，所谓的“近门子”，基本就是五服之内的亲属。这些人算是一个家族，平时上林祭祖都是一起去的。

《礼记.大传》里有句话：“宗其继高祖者，五世则迁者也。”所谓的“五世”对应的就是五服，这句话的意思是五服之后就可以分家另过了，就是说，不在五服之内，就可以不算亲戚了。

渔樵侃史

农村地区常说的“出五服”是什么意思？ 在全国的农村地区，都有这个说法，血缘关系近到什么程度，就以【出没出五服】来论的，农村说的所谓的五服实际上指葬礼上的五种孝服，这五种孝服分别是【斩衰（读cui）、齐衰、大功、小功、缌麻】。

我国自古以来就以礼仪之邦著称，是非常注重服饰的，服饰的不同代表着等级的不同。葬礼上五种不同的孝服就表示了五种不同血缘关系的远近，后来就演变成了现在的【五服】也就是五代人。

【斩衰】这在五服里是最重的。衰指的是孝服的上衣，在封建社会，斩衰的孝服全身都是用最粗的麻布制成，【不过演变到现在也都是用白洋布制作的了】缝制后不需要修饰，代表了哀伤者没心思修饰，叫做斩衰。

那么在封建社会什么人可以服斩衰呢？群臣为皇上，子女为父母，儿媳妇对公婆，妻对夫。服斩衰。来表示沉痛的哀伤。

【齐衰】用原颜色的粗麻布制做而成，缝制后可以收边。是为《祖父母，为曾祖父母，为高祖父母》，服齐衰。

【大功】用精麻布缝制而成，用料比齐衰要精细很多。为《伯祖父母，为堂兄弟，已嫁女为父母》服大功

【小功】用料比大功要精细，用精细的熟麻布缝制而成，为《堂伯祖父母，兄弟之妻》服小功。

【缌麻】用料就不用麻布了，用的是平时穿的熟布。为《岳父母，族兄弟，表兄弟》服缌麻。

在葬礼上，五服针对的是晚辈对长辈，如果葬礼上去世的人是晚辈，那么长辈是不用穿孝服的。

这就是封建社会流传到现在的所谓的五服，就像我们经常说到的（五百年前是一家）是一个道理。

亲爱的朋友们，你们看懂什么叫五服？五服的由来了吗？ 你还有什么不同的见解欢迎留言或者关注私聊

80后的天空

五服，一个是以本身为界往上数四代，称五服。即夲身，父，祖父，太祖父，高租文，一般指各代的兄弟旁系延续。本身往下数四代，即子，孙，重孙，曾孙为上下九族。按习惯统称族亲，红白大小事情皆往来行事，叫个家或自家行。出五服，往上数到夲身超出五代叫出五服，一般视同巷里人，不在接礼节行事。

丧服，孝子按远近辈份所穿的丧服、分五种，大衰，斩衰，大功服，小功服，偲麻，孝服号子缝制规则不一样，腰间系麻不一样，重孝粗麻绳，功服细麻绳，偲麻系一缕麻丝，以示于死者的远亲，带孝的轻重。

新社会一些习惯风俗改变不少，丧服和旧社会大不一样，简化了很多。但五服辈份还在延续。五服为亲，九族不婚，在人的理念中还是墨守成规的，是一种乡约规矩。

中国之大，十里乡俗不同，五服划分大同小异，不尽共识，各自为好。

老狗是途

“五服”也称为“五服九族”。通俗的讲，五服内就是直系亲属，出五服即旁系亲属！

根据史料记载，五服的概念最早出自《仪礼·丧服》对丧服的规定，即斩衰、齐衰）、大功、 小功、缌麻五个等级，称为五服，通过服饰证明与死者的关系远近。

如今的丧葬已经没有古代那么考究了，也没有守孝三年的孝道了。其实亲朋好友，五服与否，皆在于沟通来往，若有意疏远，那真的是“远亲不如近邻”喽！

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關鍵字: 文化 三农 高祖父

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