暉1682312
首先，古時的誥命夫人不只賜封於為官者的母親，也可以賜封他的妻子。
誥命在古代是皇帝專門用來賜封官員的御用文書，五品到一品官員受封稱之為"誥"，九品到六品受封稱之為"敕"。所以，"誥命"加"夫人"就是古代專門針對女性的賞賜頭銜。這一封賞主要盛行於我國的唐、宋、明、清幾朝。
大家也許在影視作品中會經常聽到某某受封為"一品誥命夫人"，這在有等級劃分的"誥命夫人"中是最高的一級。但所有誥命夫人都是有俸祿卻無實權的存在。
不過，如果身為"一品誥命夫人"，是可以出席皇家重大節日的慶典的。這在當時也算是一種無上的榮耀了。
最後，筆者查閱了部分資料，得出的結論是古代對於狀元的父親並沒有特別頭銜封賞。似乎誥命夫人就是為了默默付出的女性而設立的。
軍武最前哨
在傳統社會，參加科舉，考中進士、舉人然後為官一方是大部分讀書人的夢想，而對於那些為官一方的舉人、進士來說，為父母掙得誥命是更高的榮耀，如明弘治年間的吏部尚書王恕，曾在成化三年因父親八十歲壽而向朝廷乞請誥命，希望父親能夠在生前獲得榮耀。而對官員父母的封賞，在明清兩朝有一個完備的制度，就是誥封制度。
明清時期誥封制度，隨著官員品級而定，一至五品官員授以誥命，六至九品授以敕命。明清時期，如果一個婦女要獲得誥封，必須滿足兩個條件，一是看兒子的官職大小，二是丈夫獲得的誥封品級。
至於誥封的品級，以清代為例，封贈有十八階：正一品授光祿大夫，從一品授榮祿大夫，正二品授資政大夫，從二品授奉政大夫，正三品授通議大夫，從三品授中議大夫，正四品授中憲大夫，從四品授朝議大夫，正五品授奉政大夫，從五品授奉直大夫，俱授誥命。正六品授承德郎，從六品授儒林郎，吏員出身者宣德郎，正七品授文林郎，吏員出身者宣義郎，從七品授徵仕郎，正八品授修職郎，從八品授修職佐郎，正九品授登仕郎，從九品授登仕佐郎，俱授敕命。
而相應的，命婦依據丈夫品級，依次是：一曰一品夫人，二品亦曰夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人，八品曰八品孺人，九品曰九品孺人，不分正從。命婦如果是因為子孫而加封且丈夫不在，則要在誥封前加“太”字，如太孺人。
舞陽《丁氏宗譜》記載的封贈
另外，一品封贈三代，二、三品封贈二代，四品至七品封贈一代，七品以下止封本省。並且如果嫡母健在，生母不得並封。且有兩子都可以獲得封贈，從其品大者。
楚邾
這不得不提古代的封贈制度，但是前提是你要做官，光考取狀元還不行，但是一般的狀元很快就可以得到官職，所以封贈基本是早晚的事。
誥命可不是考中狀元就可以得到的封贈，這個需要本身做到相應的品級，誥命一般是五品以上官員的夫人才可以，五品以下稱敕命。一般誥命是指五品以上官員的妻子、母親或祖母。一品和二品官員的夫人才能成為誥命夫人，三品雖是誥命，但稱為淑人，而不能稱為夫人，四品是恭人，五品為宜人，六品安人，七品孺人。一般品級和官員的品級對應。有俸祿，沒有職權。
朝廷的封贈也不是都給，三品以上可以封到曾祖母一輩，三品以下只能封祖母、母親和妻子，七品可以封父母，再低的話家人就不能獲得封贈了。
上邊祖母、母親、妻子都說了，下邊再說祖父、父親，他們也會獲得封贈，品級和官員品級相同，但是一般都是散官，不對應職務。即便是死去的祖父或父母也可以得到，活著的時候叫【封】死後追加的叫【贈】
如題中所說，考中三甲，還沒有做官，父母沒有得到封誥就死去了，一般在墓碑上也會體現出來，碑頭會刻上【皇清待贈】字樣，兒子做了官，早晚會得到封贈。
山野論史
古時候狀元可以封為誥命夫人？這是戲曲看多了，別說是狀元，就是很多朝廷大員也未必能被封為誥命夫人，因為誥命一詞是從宋朝才開始廣泛使用的，但也是在任命高級官員的時候才使用。而到了明朝和清朝，更是嚴格規定：只有任命五品以上官員的時候，才會使用誥命，至於他們的夫人，是沒有資格稱為誥命夫人的，除非是做了突出貢獻，朝廷“加恩”，用誥命的形式賜給他們“夫人”的頭銜，才可以叫誥命夫人。
那麼考中狀元之後能當什麼官呢？答案是還當不了官，想當威風八面的“八府巡按”，那隻會在夢裡才有——殿試前三甲（狀元榜眼探花）通通打包送到翰林院當庶吉士，也就是實習生，職務叫修撰或編修，給皇帝當秘書。三年實習期滿，好的留下當“檢討”，差一點的到六部去當主事，或者打發到外縣去當縣官，最高的六品官，低的只有七品官，見了知府都要磕頭作揖，要是敢耍威風，那就是找死了。
至於狀元的夫人想得到“誥命”，那簡直就是不可能的事情，歷朝歷代從無任何一個狀元一考上就能讓老婆受封為“誥命夫人”——事實上，歷史上也沒有幾個狀元真正成為朝廷大佬，這一點查一查歷代狀元榜就知道了，有名的也就一個民族英雄文天祥和另一個假道學或真道學翁同龢。
半壺老酒半支菸
如果官員妻子和目前沒有誥命，一般是沒有資格參與這種貴族活動的。
明代嘉靖、隆慶年間的宣大總督陳其學，鎮守邊關二十多年，多次擊敗蒙古人的進攻，在隆慶二年被隆慶皇帝下令封增父、祖，將陳其學奶奶、母親、繼母、夫人同時封為誥命夫人，同時封增、追贈他的祖父、父親通議大夫、資政大夫、兵部左右侍郎、都察院左右都御史等官職。
宣德年間的誥命夫人畫像、官服服飾
象眼觀天下
過去，正式官員可以給女眷帶來三個誥命或者敕命，一般是嫡祖母，嫡母，嫡妻。
🐧如果女眷本人已經有更高身份，比如國公次子做到三品官，但他的嫡母是國公夫人，嫡祖母也是國公夫人，顯然不能因為三品官而給予三品淑人的身份。所以，他的嫡妻（繼妻如果有機會的話）、生母，生父的生母，也可以得到三品淑人的誥命冊封。
所以，官員得到官爵，其父的身份不會發生變化。除非正式得到公爵以上封爵，國家政權才向上追封三代。
特別說明，夫人不是誰都能叫的。通常，一二品才能是夫人，三品以下則是淑人，恭人，宜人，儒人等稱呼。
張勇達州
浩命夫人，和狀元有毛關係啊。封誥命夫人可不是小事情啊，不管是明朝或者清朝，這都是值得上官史的大事情哦，只有在人立大功的時候，封賜妻子，母親等才能有這個。她的老公，如果活著的話，一定是一二品的高官。作為貴婦人，她可以穿戴老百姓或者低層官太太沒辦法穿戴的服裝，首飾，有權覲見皇后，公主，並享受豐厚的皇家賞賜，作為一個女人，地位雖然不如皇后，貴妃，但是承擔的責任，受得管束卻小的多。而且，古代婦女地位地下，但是女人有封號的話，就不一樣了，老公不許和她離婚，也不許隨意打罵，更不準隨便殺了。基本上，也算女人的人生巔峰吧。
Caikai13
這個問題，之前曾做過調查，但凡古時高中狀元，在體檢時，必須由宮中太醫驗血，也就是查出身，凡於其父血樣不符，一律取消考試成績，古時講究禮數，要父子嫡系，如果是野合而生，無論才有多高，都不錄取。
狀元之母可以封誥命夫人，皇上一般不封狀元父親，坑爹古時就有其風。【古風傳】載：被封誥命夫人的老婆，一般就不再和老公同室而居，也就是脫離夫妻關係，誥命夫人不得與丈夫有性愛，這是禮教，從中狀元第三天開始，其父要入宮受閹，閹後才能封老婆誥命夫人外加貞節牌坊。
考了狀元坑爹，考了大學坑爹…………。反正爹是被坑的，皇上要封也只能封坑命苦人。一代帝王劉邦就把自己親爹的命當耳戲，一般皇子為了皇位，殺爹的大有人在，所以皇上不重封爹。除非剛剛打下江山的新皇上，為了顯擺，封自己死去的爹為太上皇。
兒子中狀元，沒有一個為爹討封的，被弄成爹是爹，娘是娘。陳世美中狀元，從來沒回去給坑死的爹燒紙錢。反正中了狀元的兒子，也許不會想到爹的苦。根據歷史證明，很多狀元當了官，都成了禍國殃民的人，可見心裡的陰暗，是一個坑人坑己的人。
白這個顏色
首先高中狀元母親是不可能誥封為誥命夫人的，歷代只有三品以上官員的妻子母親才可以誥封為夫人，狀元在唐宋不過八品妻子母親只能誥封為儒人，明清也不過六品只能誥封為安人。官員的母親可以得到誥封，父親是不可以的，但是三品以上官員可以追贈死去的曾祖、祖父、父親與本人品級相同的文武散官，曾祖稱為馳贈，祖父和父親稱為贈。當然父親健在時是沒有官職的。
醉臥樗樹下
古代誥命都是兒子或丈夫在得了高官後朝廷給母親或妻子的封號。古代封賞系統男子和女子是分開的。女子是跟隨自己的丈夫或兒子的官位而水漲船高的。丈夫官越大得的封號越大。男子的封賞一般是爵位，就是古代公侯伯子男等。兒子厲害了給父親掙的也是這個爵位。
