中國易學符號屬性的通用性
現代科學把學科越分越細，而且一個學科有一套獨立的符號語言。例如數學有數學的符號語言，物理學有物理學的符號語
言，化學有化學的符號語言，電子計算機有電子計算機的符號語言，生物遺傳學有生物遺傳學的符號語言，經濟學有經濟學的符號語言，心理學有心理學的符號語言，軍事學有軍事學的符號語言，法律學有法律學的符號語言，會計學有會計學的符號語言，公共關係學有公共關係學的符號語言，等等。這一學科與另一學科的符號語言，很難相通。你要學會這一學科，就必須先學懂弄通這一學科的符號語言的特定含義，然後，才能掌握這一學科的知識。從大的方面而言，分為自然科學與社會科學，兩類科學的符號語言截然不同，就是在自然科學領域與社會科學領域之內，各個學科之間的符號語言也難以通用，它們的符號語言都是特定的，有特定的含義。
易學的特點正好與此相反，它探求的是自然、社會、人生的普遍規律，它的符號語言是一種通行於自然、社會、人生一切領域的特殊性符號語言。
美國夏威夷大學哲學系教授、國際易經學會主席成中英先生1996年12月8日在中國首屆周易應用學術研討會上的講話中說：
“周易的應用從三個方面看，一個是對宇宙人生的理解，叫做理解學；一個是對未來的信息方面的認識或者瞭解，是對未來的預測學；如何去決定自己的行為，來趨吉避凶作決策，是對自己行為的決策學。所以，周易應用實質上是這三方面得出的結果，也可以說是周易的三段論法。”他又進一步說：“人的宇宙和自然宇宙有著類似的關係，科學解決了自然宇宙的一些問題，能不能解決人的問題，我想，周易作為關心自然、關心人事的一門實用的學問，顯然對人的行為，可以作出掌握。而這個掌握，所提供的方法可以說有兩個特點：第一個，它要運用的語言，是普遍性的，它肯定自然宇宙和人生有一個共同語言……周易有一個很大的特點，就是能找到一種普遍的宇宙語言來說明自然，說明人生，它的語言，就是陰陽五行的語言……第二個，就是它的伸縮性很高，豐富的程度很高
……這個陰陽五行，可以結合時間、結合空間、結合種種因素，來變成一種非常豐富的語言，去描寫人的行為的複雜性”(1997年5月30日出版《中國首屆周易應用學術研討會論文集》）。成中英教授在這裡對易學符號語言的通用性論述得相當深刻。
這就是說，易學所用的符號語言，即陰爻、陽爻、八卦、六十四卦、天干、地支、陰陽五行等等，它不是某一學科的語言，
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