中国易学符号属性的通用性
现代科学把学科越分越细，而且一个学科有一套独立的符号语言。例如数学有数学的符号语言，物理学有物理学的符号语
言，化学有化学的符号语言，电子计算机有电子计算机的符号语言，生物遗传学有生物遗传学的符号语言，经济学有经济学的符号语言，心理学有心理学的符号语言，军事学有军事学的符号语言，法律学有法律学的符号语言，会计学有会计学的符号语言，公共关系学有公共关系学的符号语言，等等。这一学科与另一学科的符号语言，很难相通。你要学会这一学科，就必须先学懂弄通这一学科的符号语言的特定含义，然后，才能掌握这一学科的知识。从大的方面而言，分为自然科学与社会科学，两类科学的符号语言截然不同，就是在自然科学领域与社会科学领域之内，各个学科之间的符号语言也难以通用，它们的符号语言都是特定的，有特定的含义。
易学的特点正好与此相反，它探求的是自然、社会、人生的普遍规律，它的符号语言是一种通行于自然、社会、人生一切领域的特殊性符号语言。
美国夏威夷大学哲学系教授、国际易经学会主席成中英先生1996年12月8日在中国首届周易应用学术研讨会上的讲话中说：
“周易的应用从三个方面看，一个是对宇宙人生的理解，叫做理解学；一个是对未来的信息方面的认识或者了解，是对未来的预测学；如何去决定自己的行为，来趋吉避凶作决策，是对自己行为的决策学。所以，周易应用实质上是这三方面得出的结果，也可以说是周易的三段论法。”他又进一步说：“人的宇宙和自然宇宙有着类似的关系，科学解决了自然宇宙的一些问题，能不能解决人的问题，我想，周易作为关心自然、关心人事的一门实用的学问，显然对人的行为，可以作出掌握。而这个掌握，所提供的方法可以说有两个特点：第一个，它要运用的语言，是普遍性的，它肯定自然宇宙和人生有一个共同语言……周易有一个很大的特点，就是能找到一种普遍的宇宙语言来说明自然，说明人生，它的语言，就是阴阳五行的语言……第二个，就是它的伸缩性很高，丰富的程度很高
……这个阴阳五行，可以结合时间、结合空间、结合种种因素，来变成一种非常丰富的语言，去描写人的行为的复杂性”(1997年5月30日出版《中国首届周易应用学术研讨会论文集》）。成中英教授在这里对易学符号语言的通用性论述得相当深刻。
这就是说，易学所用的符号语言，即阴爻、阳爻、八卦、六十四卦、天干、地支、阴阳五行等等，它不是某一学科的语言，
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