Avrola™
武松殺嫂，扯開胸脯衣裳，這是當時對淫婦的一種侮辱性懲罰。
古代對於犯人，尤其是死刑女犯，行刑時都是扒光衣服再動刀的，而且在從監獄通往刑場的路上，要赤裸著遊街。
所以當時每逢處決犯人，老百姓都像過節一樣，一方面是為了看殺頭，一方面是為了看裸體。古代業餘生活沒有今天豐富，也沒有那麼多影視劇可看，而官府為大家免費提供裸體，這機會太難得了。
因此武松殺嫂，雖然不是官府執行死刑，但在武大郎靈前動手，要有點儀式感，又不好意思全都扒光，所以用扯開胸脯來代表了。
書法日課
文/炒米視角
然而楊雄和石秀殺潘巧雲的時候，是楊雄讓石秀替自己把潘巧雲的頭面首飾衣服都剝了，這很顯然是楊雄想讓石秀這個處男看看潘巧雲的肉體，然後有藉口放過潘巧雲。誰曾想石秀一句”哥哥，這個小賤人，留她作甚麼？一發剷草除根。”楊雄無奈，然後一刀戳進胸口。後面畫面感太強 ，不描述了。
武松殺潘金蓮同樣是雙腳踏著潘金蓮的雙肩，扯了衣服，掏出心肝，然後又砍了頭。他的用意一直教人捉摸不透。
她要拿潘金蓮的心肝祭奠武大，結果又砍了頭來祭奠。這樣的心肝不需要用來做醒酒湯，所以不需要潑涼水，理論上是不需要扒衣服的。然而他那套動作太熟練，一氣呵成，也沒理由是脫給其他人看的意思。有人說武松是都頭，懂法律，要製造鬥殺現場。這完全扯淡。鬥殺一個女人，就得扒衣服？武松貌似沒有扒自己的衣服。一個三寸金蓮的女人，走路都不快，鬥殺？這完全天方夜譚。
其實問題不出在武松身上，那問題出在誰身上？施耐庵身上。因為他給水滸英雄們設定了一個很“禁慾”的標準，就是見色而心不動。很顯然武松、石秀都是施耐庵眼中的“英雄”！
炒米視角
謝楊大神邀。
其實水滸裡的殺嫂都是扒衣裳的。
武松殺嫂細節：
被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前。
石秀殺嫂細節：
石秀便把婦人頭面首飾衣服都剝了。楊雄割兩條裙帶把婦人綁在樹上。···一刀從心窩裡直割到小肚子下，取出心肝五臟，掛在松樹上。
這兩個有個共同點是，他們都把心肝五臟取出來了，所以我覺得剝衣裳就是為了取心肝五臟，如果是簡單殺人的話，只需要一刀捅死。
武松血濺鴛鴦樓時，幾乎是一刀解決一個，玉娘也是一刀戳死了事。
楊雄殺潘巧雲的丫鬟迎兒時，一刀剁了，簡潔明瞭，但對潘巧雲，就是先扒衣裳，然後取心肝五臟。
為啥要取心肝五臟呢？因為是在報復啊，潘金蓮殺了武松的哥哥，這是血親之仇；潘巧雲給楊雄一頂綠帽子，還欺騙楊雄，誣陷石秀，這是尊嚴之恨。這兩件事到現在都是男人無法容忍的。
用楊雄的話來說就是：我想你這婆娘，心肝五臟怎地生著！我且看一看！
我們常常罵人，說人家是黑心，說人家是狼心狗肺，說人家良心被狗吃了。在那種恨極了的情況下，想掏出心肝五臟來是非常符合他們的心理狀況的，他是在宣洩自己心中的仇恨。
如果不扒衣裳，怎麼取出心肝五臟？
衣服沾上血，黏在身上，影響下一步取心肝五臟，搞不好還把刀，匕首掛一下，擋一下，正殺人呢，刀上帶著一條衣服上的線，沾了血變溼了，黏在刀身，想弄掉吧又沾手上，這非常影響殺人的效率。
變溼了的衣服不容易切斷，不信可以試一試。
此外，扒衣裳還有一種意思，就是侮辱。
反派經常喜歡這麼說：我可以讓你死的體面一點。我可以讓你有尊嚴的死去。
這種扒衣裳的死法就是死的非常不體面，非常沒有尊嚴。
潘金蓮和潘巧雲的共同點是：通姦。
通姦的女人是很被人鄙視的，扒了衣裳就是在昭告世人：這個女人不乾淨，她是齷齪的，骯髒的，她與別人發生了不正當關係，她不配享受人的待遇，她只能像畜生一樣受死。
人和動物的根本區別就是人懂得羞恥，而二潘這樣的女人，已經沒有了羞恥。
這是我的看法，有不對之處請大家指正。
---------丸----------
文：祁門小謝
祁門小謝
藝嶼EYESVOT |潘金蓮
偶遇此題，也來聊聊《水滸傳》…
我們來看這一段原文:
說時遲那時快，那婦人見勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜……
看到這裡很多人都會有了疑問，殺人就殺人，還扯開衣裳做什麼，是不是多此一舉？
其實並不是這樣。
武松身為一名都頭，在編人員，他知道武大郎被殺害後一開始並不是自己去殺人報仇，而是尋求報官，走法律途徑，武松其實還是想靠官府來主持公道，把這一對姦夫淫婦繩之以法。
可是姦夫西門慶有錢有勢，有官府的關係，官府不承認這是合謀害死武大的案件，於是武松只好自己復仇。
但是武松並不想為了這二人償命，不值得，於是他利用了一條法律，
宋朝時鬥殺，也就是打架鬥毆時失手殺人不會判死罪，武松扯潘金蓮的衣裳，就是營造了一個鬥殺的現場，使自己不致死罪。
其實還有一個原因，也是對潘金蓮不守婦道、謀殺親夫的報復和羞辱，類似於古代將蕩婦脫光遊街。
一起重讀水滸傳 請賜評！
藝嶼EYESVOT
問題:怎樣才能每天都收到這種文章呢？
答案:只需要點擊文章右上角"關注"即可。
武松對於潘金蓮恨之入骨，正因為如此，需要潘金蓮露骨，待她骨頭露出，武松才會手起刀落，方解心頭之恨，除此以外，武松認為西門慶和潘金蓮豬狗不如，形同殺畜生需要把脖子的表面的毛撥開或剃掉，並且潘金蓮有在臨死前使用美人計的舉動，希望武松可以憐香惜玉，進而動惻隱之心，可是武松用扯開衣服的方式告訴潘金蓮，即使把媳婦脫了也無濟於事，沒有討價還價商量的餘地。
身心驛站
這個問題很簡單。
小猹是個不折不扣的《水滸》迷，鐵粉。有很多名家解讀《水滸傳》這一段時，總是會冠以各種各樣的陰謀論，大爆點來吸引眼球。
（我是小猹，機智的小猹，閏土鋼叉永遠扎不到的小猹，希望親們關注的小猹，專注水滸傳一百年不改變的小猹）
小猹就不一樣，小猹單純的去解讀，沒有陰謀，沒有陰暗，小猹是來淨化心靈的。
回到原題，武松殺人就殺人，為什麼非要拔潘金蓮衣服呢？我們還是要回到原文裡來，迴歸到最純粹的武松血刃潘金蓮的現場回放。原文記述:“那婦人見勢頭不好，卻待要叫，被武松惱揪倒來，兩隻腳踏住她兩隻胳膊，扯開胸脯衣服，說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去擀開胸脯，取出心肝五臟，供養在（武大郎）靈前，咯差一刀，便割下那婦人頭來。”
據此，很多人解釋說，武松就是為了看潘金蓮的胸，滿足自己最後的私慾。這個真的很扯淡嘞，也太小看武松的心氣了。有些英雄，不是凡人可以去解讀的。
那武松扒開潘金蓮衣服的目的到底是什麼嘞？答案很簡單，挖出潘金蓮的心肝五臟，祭奠自己的親哥哥武大郎啊。自己的哥哥是被這個淫婦殺害的，當然要用仇人的頭顱心肝來祭奠才解恨啊。
武松對武大郎的感情是深厚的，絕不是一個女人可以比肩的。有一個細節，武松要去東京辦差，武大郎去送行，兄弟倆居然揮淚而別，能讓武松流淚的人有幾個？這次淚別或許就是悲劇的預兆，武松回來，兄弟二人陰陽相隔。這種痛苦，唯一的親人沒有了，誰能理解呢？必須要用嚴酷的懲罰，才解恨。
所以答案就是很簡單了，就是為了挖仇人潘金蓮的心肝，來祭奠武大郎，武松殺人一氣呵成，沒有任何的停頓和猶豫，又怎麼會有猥褻的想法呢？用這種眼光看武松，就是在侮辱武松了。
如果這個答案不能服眾，小猹再舉一個例子，“楊雄大鬧翠屏山”這個故事中，對於給楊雄戴綠帽子的潘巧雲，楊雄是怎麼處理的？楊雄怎麼說的:“你這賊婦人，……險些被你瞞過了，……久後必然被你害了性命……我想你這婆娘，心臟五肝怎地生著，我且看一看！”石秀就把“那婦人頭面收拾衣服都剝了”，最後一樣是被“取出心臟五肝”。石秀也扒了潘巧雲衣服，是不是也要說石秀對潘巧雲有不可描述的想法呢？楊雄已經說的很明白了，潘巧雲偷情，以後一定會謀害自己，武大郎就是個例子，所以自己要先下手為強，還要挖出心臟五肝才解恨。這是對仇人最慘烈的報復。
如果這個證據還不充足的話，親們還記得盧俊義和賈氏嗎？賈氏給盧員外戴綠帽，一樣是被剝了衣服，挖出心肝。這樣才解恨，或者這才是“淫婦”們還受到的懲罰。
所以，武松還是那個武松。還是頂天立地沒有私心的好漢。我們不要以小人之心度君子之腹了。
（我是小猹，希望大家關注我，專注解讀水滸一百年）
閏土鋼叉扎不到的小猹
你語言理性就有說服力
武松是一個武夫，但是並不代表愚鈍
潘金蓮與西門慶的故事不再贅述，只說武松報仇。當時宋朝的法律規定：姦夫淫婦倘若害人性名，需要兩人填命。但是西門慶勾結官府，武松的狀子被駁回。
為了給武大郎報仇，武松只好私設公堂。把街坊四鄰請來，胡正卿作為“師爺”記錄內容。在多方面壓力下，兩人承認了謀害武大郎的事實。按照宋朝法律，兩人應該抵命，是官府並不受理案件。
宋朝還有另一個法律：打架鬥毆失手造成死亡者，打人者不必抵命。因此武松利用這一個法律漏洞，扯開對方衣服營造打鬥致死的假象。街坊四鄰心知肚明，當然不會阻止。
最後案件定下來，潘金蓮因為打翻武大郎靈位，武松與其爭吵失手打死潘金蓮。而西門慶作為潘金蓮的姘頭，保護潘金蓮的過程中也被打死。再加上街坊四鄰的作證，武松原來的死罪，改成了帶枷流放。
至於旁邊“穿針引線”的王婆，按照宋朝的法律要接受凌遲。武松並不想便宜她，自己打死她無法讓他忍受凌遲的痛苦。武松這是充分利用法律漏洞，最大化的給武大郎報仇。更高明的還是施耐庵，能把人性把捏到如此程度。
史之策
武松殺潘金蓮之時扯開她的衣裳，這動機和行為足以讓人想入非非！你殺人就殺人嘛，你撕掉人家女孩子衣服幹什麼，有沒有一點兒專業的精神！
難道是欣賞一下潘金蓮的酥胸？
難道是衣服太厚刀不夠鋒利？
難道是在殺她之前再一次羞辱？
這武松好歹也是見過世面的人物，好歹也在景陽岡打死過老虎，好歹也是個“網紅”，如此作為真的讓人難以理解！
其實以上都不是！看一下《水滸傳》原文描述：
武松道：“哥哥靈魂不遠，兄弟武二與你報仇雪恨 ！”叫土兵把紙錢點著。那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前，肐查一刀，便割下那婦人頭來，血流滿地。
看了原文很多人肯定和我一樣長吁一口氣，“喔，原來是這樣”！
確實是這樣！武松本是響噹噹的一條好漢，有自己的行為標準，他奉行那個時代禮教人倫，絕不可能有任何的逾越，這是他的標準！
若非如此，當初潘金蓮給他使眼色明目張膽的勾引之時，難道武松完全沒有七情六慾，難道他感覺不出來！只是他自己有自己的行為準則，知道他和嫂子之間那道牆永遠都不可能逾越，他不願意做一個被人唾棄的無恥小人。所以，他毫不猶豫的拒絕了潘金蓮，而且嚴詞厲色的訓斥了潘金蓮，讓其恪守婦道！ 
而當他知道潘金蓮本性不改，和西門慶勾三搭四，做出苟且之事，而且用砒霜毒死了自己的哥哥，武松血氣方剛的性格立馬展現，他絕對吞不下這口惡氣！他內心充滿了對潘金蓮咬牙切齒的恨，充滿了對西門慶義憤填膺的怨，充滿了對王婆壞事做盡的怒！他內心都快炸掉，他自己都快被撐爆！
所以，他就不惜一切代價讓他們三人替哥哥償命！無論如何，他必須要這樣去做，不然他就不是那個在景陽岡打死老虎的武二爺！
所以，它不僅僅要殺了潘金蓮，還要掏出她的心肝肺，看看到底是什麼顏色！要用她的心肝來祭奠死去的哥哥！
其實，《水滸傳》裡面確實有一些不尊重女性的描寫，這一段就不說了，另一段就是“病關索”楊雄殺掉自己的老婆潘巧雲！
楊雄確認他老婆潘巧雲和和尚有姦情的時候，他當著兄弟“拼命三郎”石秀的面把潘巧雲扒個精光，讓石秀過足眼癮，然後再殺了她！難道這也要和兄弟分享？
真的很難用常人的眼光來理解這樣的行為，不知道是不是水滸好漢都有這樣的“特殊嗜好”，還是作者施耐庵故意而為之！也許是作者為了讓內容更勁爆一些，更加吸引人！
所以，再去看待這個場景，就不要想的太多了，畢竟武松還是一個正人君子，畢竟他是大義凜然，沒有任何的非分之想！只是為了方便掏出心肝，釋放他內心的憤怒和恨！
武二爺真豪傑！
忠肝義膽嶽老三
謝三友邀！武松殺嫂前扯開其胸脯衣裳，對此情節眾說紛紜。有人說武松對美嫂存性幻想；也有人說用這種手段滿足另類快感；還有人說武松暴力無腦只顧報仇等等。列位，這樣想就錯了，此處大有文章。
水滸傳第二十七回中是這樣說的：且說縣官...念武松那廝是個有義的漢子，把這人們招狀改作：
各位明白了嗎？這武松粗中有細，冷靜沉著，始終保持清醒的頭腦。他熟知法律，巧妙地利用法律規定，行走在法律邊緣，既報了仇，又保自己一命。因為宋朝法律規定《殺人罪》分為謀殺、故殺、鬥殺，前兩種殺人要償命，但是鬥殺則不用償命。
武松與潘金蓮“撕扯”被鬥殺，西門慶上來幫忙與武松“衝突”被鬥殺。一個鬥殺，使得揹負兩條人命的武松最後落的個脊杖四十，刺配二千里外了事。
其他說法都屬臆測，我們應以原著所述為依據。
