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后土祠坐落在万荣县宝鼎乡庙前村北的高崖上，这一带历史上称之为“汾阴脽”。
在古代社会，为了祈求风调雨顺，五谷丰登，皇帝年年都要亲自斋戒沐浴后，举办一个祭祀仪式，虔诚祷告天地。而这种仪式从明代开始才改在北京天坛举行，之前，无论秦皇汉武，还是唐宗宋祖，都需要舟车劳顿，不远千里去往山西万荣的后土祠。祭谁呢？后土以及祖先女娲氏。
据不完全记载，从汉代至宋代，历朝皇帝先后24次在万荣汾阴祭祀后土。史载汉武帝曾先后五次（也有说六次或八次）到汾阴祭祀后土，并在后土祠为自己建造了一座万岁宫。据《汉书·郊祀志》载，汉武帝元鼎四年，汾阴祭祀逐渐形成制度，基本每三年皇帝都要来这里举行一次仪式。唐玄宗先后三次到后土祠祭祀，并加以扩建。还有宋朝第三位皇帝宋真宗，他也对后土祠进行了大规模的扩建，还撰文并书写《汾阴二圣配飨之铭》碑，安排把自己的伯伯宋太祖、父亲宋太宗一同列入后土祠中，与女娲老祖宗“配飨”，一同祭祀。
山西晚报
在回答这个问题之前，我们先来了解后土祠的历史渊源，为什么历代皇帝都要到这里来祭祀后土？
中国古代有“皇天后土”的说法，可见主宰大地山川的后土神是相对于主宰天界的玉皇大帝，是尊贵的大神。 后土对民间来说，她其实就是人们俗称的“地母娘娘”。
在上古时期，祭祀和战争是人们最重视的两件大事，有这样的说法：“国之大事，在祀与戎。最初的祭祀对象是“社”，“社”就是土地之神，即后土地母。从商代开始，祭祀的对象除了“社”之外，又加上“稷”，“稷”就是谷神，即周代的始祖后稷。在先秦的文献中，“社稷”就是国家，可见人们对土神和谷神的敬仰。所以在中国的历史上，每年都要举行对该神的大型祭祀仪式，并且由皇帝亲自主持。
汉朝是后土信仰进一步获得尊崇的开始。在这朝代，它成为了皇家祭祀的对象。据说汉武帝时，因为汾阴（山西省运城市万荣县）一位名字叫锦的巫士，在该地濒临黄河的地方发现了一个宝鼎，上报给当时的河东太守，太守上书武帝，这时一汾阴籍的道士公孙涝洋上书说汾阴就是古地理书中的昆仑山东南之五千里的神州，是中国的中心，而发现宝鼎的地方则是远古祭祀后土之地。武帝深信其言，在汾阴脽上建后土祠，亲自到此举行了一场大规模的祭地仪式。
汉武帝一生曾六次祭祀后土，仪式隆重无比，在此留下了脍炙人口的千古绝赋《秋风辞》。
之后，西汉的汉宣帝、元帝、成帝、哀帝和东汉光武帝等先后来此祭祀达11次之多.。
前秦苻坚，来河东祭祀后土。
唐朝时，玄宗李隆基于开元年间三次来此祭祀，并扩建祠庙。
宋朝宋真宗赵桓也来此祭祀，为这次祭祀活动，拨款对后土祠进行了修葺，
山西省运城市万荣县是中华神州大地上最古老的祭祀后土的祠庙，为国内最具规模的后土祠庙之冠。据史载，从汉代至宋代历朝皇帝先后24次在山西运城市万荣汾阴祭祀后土。
明朝隆庆年间，黄河改道，汾阴上的后土祠受到黄河洪流的威胁，随时有被淹没的危险。到明朝万历末年，后土祠往东移建。清顺治十二年，黄河水决，后土祠内的建筑大部分被黄河冲毁，只留下秋风楼和门殿。康熙元年，黄河再决，连秋风楼也一同淹没于黄河中。康熙二年，后土祠移地重建于今庙前村北。同治六年，后土祠再次被黄河冲毁。同治九年，后土祠再次移建于庙前村北的高崖上，一直留存至今。明清时皇帝祭祀后土的仪式，迁于北京天坛。
后土祠，就是古代帝王祭祀后土，以及土地之神地皇和地母的处所。运城万荣的后土祠是国内最具规模的后土祠庙，位于万荣庙前村，是全国最古老的祭祀后土的祠庙。
据记载，从轩辕氏开始的三位皇帝便在这里祭祀。到汉代每三年便会有皇帝来此祭祀，汉武帝、汉宣帝、元帝、成帝、哀帝、东汉光武帝、唐玄宗李隆基以及宋代宋真宗都来此祭拜过，他们先后共24次，率领文武百官在这里顶礼膜拜。其中光汉武帝就来祭祀过6次，还留下著名的诗篇《秋风辞》，因为这篇《秋风辞》后来又兴建了秋风楼，也是后土祠比较著名的景点。唐玄宗李隆基曾三次来此祭祀，并对祠庙进行了扩建。
所以，从轩辕氏开始到宋代共有11位皇帝来此祭拜过。当然这只是史料记载的，可能还有其它皇帝也来过，就不得而知了。但是，单从11位皇帝、24次来这里祭祀，就有其特殊的历史意义。
太原晚报
我们小的时候看电视，总是会看见电视里皇帝祭祀的时候，总会说的一句话就是黄土后土，而山西作为一个历史悠久的省，地上文物是最多的省，当然有很多悠久的地方，其中当然也就有后土祠了。
后土祠，位于山西省万荣县，这里虽然不是很出名，但是却是神州大地上最古老的祭祀后土的祠庙。可能很多只知道玉皇大帝，但是后土圣母是中华最古之祖，土地最尊之神，而万荣的后土祠更是有海内祠庙之冠，北京天坛之源。是华夏根祖文化的源头，随着历史不断的积淀，更加的有底蕴。
后土祠历史悠久，很多的皇帝都来过这里，从上古时期便已经建立了祠，而到了汉代，更是成为了所有的皇帝祭祀的时候。并且也已经形成了制度，每三年，皇帝都要来这里举行一次大祀。汉武帝刘彻，汉宣帝、元帝、成帝、哀帝和东汉光武帝等先后来此祭祀达11次之多。唐时，玄宗李隆基于开元年间三次来此祭祀，并扩建祠庙。宋真宗赵桓大中祥符四年也来此，从汉代到宋代已经有了24个皇帝在这里祭祀，所以也是一个非常好的地方。
