在晉城光輝燦爛的歷史上，
曾經湧現出許多令人敬仰的人物，
他們有的是勤政愛民的政壇高官，
有的是才華橫溢的文人墨客，
而這一位，他沒有什麼驚天動地的政績，
但在學術研究方面卻令世人刮目相看。
他就是澤州高都人劉羲叟！
劉羲叟(1018-1060)，字仲庚，北宋澤州晉城人，其祖居在澤州縣高都鎮。天文學家。劉羲叟的學識與著作是多方面的，尤其在史學研究方面的成就較為突出。《宋史》還記載:劉羲叟精通算術之學，頗有造詣，而且說他有"觀天象而知人事"的本領。
1月28日上午，晉城市國學研究會在高都大酒店4樓會議室，舉行紀念宋代天文學家劉羲叟千年誕辰會議。國研會負責人及我市部分文化人士共30多人參加了會議。
宋代著名天文學家劉羲叟，是咱晉城的驕傲。農曆丁酉年（2017年1月至2018年2月），恰逢劉羲叟千年誕辰，而由晉城文化學者馬甫平主編的《宋代天文學家劉羲叟》也正式出版發行。
市國研會分別向晉城市圖書館、市實驗中學圖書館、晉城一中學圖書館、城區圖書館、澤州縣圖書館分別贈送了該書。
舉行此次紀念會，既是學習繼承中華優秀傳統文化珍貴的精神財富，也是積極響應黨的十九大號召，進一步堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。
人物生平
自幼聰穎，"強記多識"，中進士，寓於鄉。入朝後，劉羲叟先後做過試大理評事，權趙州審事判官、秘書省著作佐郎、崇文院檢討等官職.《宋史》記載劉羲叟"尤長於星曆、術數"，宋真宗皇佑元年(1049)，劉羲叟任唐史編修官，與著名史學家宋祁、宋敏求、呂惠卿、範鎮等共同編修唐史。當時歷學首推羲叟為第一，歐陽修、司馬光皆遵用之。 嘉佑五年(1060)，劉羲叟修完《歷志》。他生病時，就對人說自己秋天要死，便選好墳地，告訴妻子如何安葬。這年七月，《新唐書》送上朝廷，皇上給他加官至崇文院檢討。但他還沒有來得及去面見皇帝，"疽發背"便去世了。年僅43歲。
曆法泰斗
劉羲叟沒有什麼驚天動地的政績，但在學術研究方面卻令世人刮目相看。
《宋史·劉羲叟傳》記載劉羲叟"尤長於星曆、術數"。唐宋八大家之一的曾鞏曾言:劉羲叟"星曆、數術尤得其要。"(曾鞏《劉羲叟傳》)劉羲叟早在高都期間，就寫成了《劉氏輯歷》(亦稱《劉氏輯術》)。其曆法被稱之為"羲叟曆法"。史書贊其:"'羲叟曆法'，遠出古今上，有楊雄、張衡所未喻者。"《宋書》
《長曆》是劉羲叟編制的一部從戰國到五代的萬年曆譜，它大體上依據各個時期的通行曆法，按年月日依次編朔閏，牴牾之處則照實際情況略加調整。當時歷學首推劉羲叟為第一，他為同時期人所推重，"皆遵用之"。北宋易學大師邵雍，以畢生精力經營《皇極經世》，其書亦採用《長曆》。
史學名家
劉羲叟的學識與著作也是多方面的，在史學研究方面的成就也很突出。
劉羲叟博涉經史，歐陽修贊他"其辭章精博，學識賅明，議論有出於古今，文字可行於當世。"他曾為司馬遷《史記》"八書"之一的《天官書》作注，史書記載他著有《十三代史志》，只是未有流傳下來。在史學方面貢獻最大的是參予《新唐書》和《資治通鑑》的編修。
預測奇才
《宋史》中記載，劉羲叟有"觀天象而知人事"的本領。《名臣碑傳琬琰之集》亦云:"其佔日月星辰無或不驗。"尤其是在預測人的生老病死時，屢屢應驗。
工藝大師
據《考工錄》記載，《文房四譜》上說有一種製造澄泥硯的方法，人們都不知道怎麼做。而澄泥硯是一種名貴硯臺，與端硯、歙硯、洮河硯並稱為中國四大名硯。
唐宋期間，澄泥硯頗為盛行。澄泥硯不同於石硯。石之優良，乃天公所成，而澄泥硯全賴人之所為，凝聚著製作者的聰明才智。這是一門邊緣科學，涉及地質、土壤、化學、美學、熱處理等多門學科，以及書法、美術、造型藝術等藝術手段。研製的難度和艱辛可想而知，非學識淵博和悟性極高的人是很難研製成功的。當時著作佐郎劉羲叟不僅會按照這種方法去做，而且做得極好。許多人想得而得不到，視之如寶。
劉羲叟的書法也令人稱道。如今，在位於巴公鎮南連氏村東、澤州古代名剎碧落寺石窟的外壁上，至今還留存有其珍貴的手筆。如果您對劉羲叟感興趣的話，不妨前往，一睹為快。
河陽路側花應合，天井關頭雪未開。
會使鄉人驚六印。莫羞今日敝裘來。
太行橫擁巨川回，三晉由來產異才。
展墓乘春走步陌，負書拂曉下蘭臺。
這是當年身為宰相的歷史名人司馬光，送劉羲叟返鄉給母親送葬時寫的贈詩《送仲庚歸澤州》，把他稱為出自太行山的三晉奇才。歐陽修甚至把他比之"漢之向(劉向)、歆(劉歆)、張衡"，讚美之意，溢於言表。
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