“暴雨專案”是１９５９年臺灣當局查抄一切有關的黃黑涉匪書籍，梁羽生的武俠作品，理論上也當在此列，按照林保淳先生的說法：……金庸的小說呢，其實很早就傳到了臺灣。可是呢，只有在前面兩三年的時間他是可以也有一些人公開地閱讀。可是從“暴雨專案”之後，就完全沒有了。那麼剩下來只是一些臺灣的作家，因為“暴雨專案”除了金庸的小說，梁羽生小說，沒有辦法進去之外。另外呢，就是以前在大陸的舊派武俠小說，也全部都沒有辦法閱讀……
而從古龍修改《大旗》後的序言來看，當時他已經能夠公開表示看到了金庸的作品，並知道金庸已經完成了對作品的修改，這篇序言作於１９７６年，這表明“暴雨專案”在那時似乎在意義上結束了。
這裡就有必要列一下１９６３年（即古龍《鐵血大旗》發表年，依SIMON1999的表格）以前梁羽生重要作品的寫作年表：
《七劍下天山》１９５６～５７ 《白髮魔女傳》５７～５８ 《萍蹤俠影》５９～６０，《雲海玉弓緣》６１～６３從這個表裡可以明確看出，“暴雨專案”開始實施的時候，《萍蹤俠影》正在寫作中，自然是無緣傳入臺灣了。
然而事實可能未必如此，例如舉《大旗》第二十二章為例：
水錄光又自嘆息一聲，道：“能哭能歌真名士，亦狂亦俠自風流，朱……朱大哥，我佩服你。”
這“亦狂亦俠”與“能哭能歌”，可與梁羽生的招牌對聯“亦狂亦俠真名士，能哭能歌邁俗流”依稀有些相似吧？這難道還不足以反映一些問題麼？“亦狂亦俠”或可解釋為受龔自珍“亦狂亦俠亦溫文”的影響，但“能哭能歌”又作何解釋，而二者相連又作何解釋呢？似乎只可解釋為古龍讀到了《萍蹤俠影》。
此外，SIRS又給了我們一個很好的參考事例，這裡也引過來分析一下，即關於“宋時的斷龍石”的問題。
首先我們假設這的確是化用了金庸《神鵰俠侶》的典故，實際上也沒有其他解釋。《神鵰》作於１９５９～６１年，也恰是“暴雨專案”開始時，而開始時又往往最激烈，那麼古龍究竟是如何看到的？這就也很成問題了。
“暴雨專案”開始於１９５９年，古龍首次發表作品則是１９６０年，這樣來看，古龍是不可能看到《萍蹤》與《神鵰》二部作品的，但古龍卻確實看到了，這也並非沒辦法解釋。
相對合理的解釋就是，一直以來的武俠研究者們，自始至終都忽略著盜版，然而盜版的力量終究是不容忽視的。林保淳先生作為當時的社會名流，很可能是隻看正版書的，而古龍作為一個武俠文壇上沒地位的新作家，一個“要等錢來吃飯”的窮作家，甚至一個不很規矩的人（否則又怎麼會爆出吟風閣事件），看些“小冊子”也是無可非議的。
按照一般的規律來看，１９５９年的“暴雨專案”最多也就堅持２年左右就會放鬆要求，假設這個時間再長一些，也不過３年出頭，大約是１９６２年（古龍《護花翎》發表，同樣依據SIMON1999的表格），這個時候香港武俠以小冊子的形式進軍臺灣是完全有可能的。根據梁羽生對當時在香港寫連載時的記載，“報紙上連載寫不了多久，小冊子就出來了，有時甚至還沒結集，盜版就出全了”，香港能達到這種速度，臺灣為什麼不能？
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