近年來，中國富豪榜的富豪們特喜歡講套話、空話，讓人聽了覺得不可信。
首富說，咱先訂一個小小的目標，比如，先賺一個億好了。
一創建了龐大商業帝國的富豪說，錢對我沒有任何意義，真的，我都沒看見過錢。而且，我最後悔的事就是創建了這個商業營運模式，如果可以，我還是喜歡教書。
一娶了國民嬌妻的富豪說，她（指嬌妻）漂亮嗎？我怎麼不覺得？對不起，我有臉盲症，看誰都一樣！
……
這個富豪應該不是臉盲症，諸葛亮才是。
因為傳說諸葛亮娶了一個醜女。
《三國演義》的第一百十七回，諸葛亮已經死了好多年，諸葛亮的兒子諸葛瞻出場了，書中突如其來地說到這一句：“其母黃氏，即黃承彥之女也，母貌甚陋。”
但為了不讓諸葛亮的光芒形象受到影響，接下來又敏捷補了一筆：“而有奇才：上通天文，下察地輿，凡韜略遁甲諸書，無所不曉。”
可是，這並沒有什麼用。
諸葛亮的形象無疑受損了。
為了讓諸葛亮保持男神形象，宋人范成大在《桂海虞衡志》盡力的搶救，說諸葛亮的妻子雖醜卻有才學，幫諸葛亮發明晰“木牛流馬”、發明晰“連弩”，發明晰渡瀘水時戰士避瘴氣的“諸葛行軍散”、“臥龍丹”。
也有人說，諸葛亮的妻子其實沒那麼醜，只不過比貂嬋差了一點而已。
乃至還有人說，《三國志·諸葛亮傳》裴注引的《襄陽記》所記：黃承彥向諸葛亮說的“聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪配”一語，僅僅是謙詞，是《三國演義》的作者誤解了，在《三國演義》中直書作了“陋”，騙過了全國人，委屈了人家。
可是，想想看，假如黃承彥說的是謙詞，有必要說“黃頭黑色”這麼具體嗎？並且，後邊那一句“才堪相配”根本就沒有謙虛的意味哪。
另外，《襄陽記》還交待了諸葛亮娶醜妻事情引發的結果：“時人認為笑樂，鄉里為之諺曰：莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。”
看，諸葛亮娶妻，都成了民間笑柄了。
那麼，問題來了。
人們為什麼會笑話諸葛亮娶醜妻呢？難不成，一個女性長得醜了還不能嫁人了？！
這主要是諸葛亮“罕見逸群之才、英霸之器，身長八尺，容貌甚偉”，自身是個相貌堂堂的大帥哥，並且自視極高，“自比於管仲樂毅”，不把一般人放在眼裡。並且，自古以來，英豪配美人，郎才配女貌，人們都認為諸葛亮會娶一個超凡脫俗的神仙姐姐，哪裡料得到？他卻娶了個醜八怪！
反差太大，由不得人們不笑。
當然了，後來南宋的理學家朱熹出來說話了，他站在道德的高度上說，諸葛亮是聖人一類的人物，豈是你們這些平常百姓的人能夠指手畫腳的？在聖人的眼裡，美便是醜，醜便是美。並且，聖人看中的是德行，女子無貌就是德，諸葛亮娶醜女為妻，正好彰顯他品行崇高，非普通人可比。
……
可見，千百年來，諸葛亮娶醜妻，已經成為了人們津津有味的話題。
實際上，諸葛亮娶黃承彥的醜女為妻，既沒有普通人想得那麼不勝，也不想朱熹一類士大夫想得那麼崇高。
諸葛亮很實際。
是，諸葛亮是有腹藏經天緯地之才，身懷匡扶全國之志，但在東漢末年，人際間的往來，十分在乎互相家世對應。諸葛亮沒有背景、沒有聯繫、沒有金錢，就擠不進上層人物玩的圈子，就談不上完成自己的濟世抱負。
按《襄陽耆舊記》的記載：人家黃承彥是很有來頭的，一方面，他是襄陽名士，是南陽隱士集團的領袖人物之一；另一方面，他的妻子是太尉張溫的女兒，而張溫的的夫人（也就是黃承彥的岳母），是漢末豪門大族蔡諷的姐姐。黃承彥娶了張溫的女兒，就和荊州好漢劉表成了連襟（張溫的另一個女兒嫁給了劉表），和蔡諷的兒子蔡瑁成了姐夫與小舅的聯繫。
現在，諸葛亮只要與黃承彥結了親，社會位置就會嗖嗖上升，就能夠順暢進入名士集團，又能夠直接接觸到荊襄地區的上層人士。
那麼，對諸葛亮來說，娶黃承彥的女兒，肯定是一條攀上上層階級的捷徑。
醜，那就很次要了。
一句話，諸葛亮擇偶的規範並非“重才不重貌”，而是在乎身份和位置。
並且，古語說了，“娶妻娶德，納妾納色”，妻子醜了，不還能夠納美妾來補償嗎？
而就由於娶了這個醜妻，諸葛亮得到了黃承彥的舉薦和協助，進入了司馬徽、徐庶等人的朋友圈，再通過朋友圈人士一傳十、十傳百的重複炒作，聲名鵲起，總算引來了劉皇叔草廬三顧之舉，成為蜀國開國功臣，創下永存功勞。
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