做個假設：如果你的父親犯了罪，你作為知情人，要不要主動報案，將父親定罪？
其實這個話題，非常經典，兩千年來很多人都在討論這個話題，它記載在《論語》當中，叫“大義滅親”和“親親相隱”之間的認知衝突。這兩種觀念的認知衝突到現在還有很多人搞不清楚，我到底是該“大義滅親”呢，還是該隱瞞、包庇自己的親人呢，假如他們犯了一個並不是特別嚴重但也是違法亂紀的一個錯誤，我們到底應該怎麼辦？
這個就叫“大義滅親”和“親親相隱”的認知衝突。
在《論語》當中給出的情境是這樣的：在孔子周遊列國的路上，葉公對孔子說了這樣一段話：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之”。葉公是楚國人，“吾黨有直躬者”的“黨”是鄉黨的意思，也就是我們通常講的同鄉，這意味著他說的是楚國人。有一個行身非常正直的人，“直”是正直的意思。葉公認為這個人很正直，因為他的父親偷了一隻羊，“攘羊”就是順手牽羊的意思。他跑去把父親檢舉揭發了，這叫“證之”。檢舉揭發自己的父親，這叫“大義滅親”。
孔子曰：“吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣”。孔子說我們魯國正直的人跟你們楚國人不一樣，叫“異於是”，“異”就是不一樣，“是”就是這，指楚國人。我們魯國人會怎麼做呢？父親會替兒子隱瞞，兒子會替父親隱瞞，但是“直在其中矣”，這也是正直的表現。
所以我們看孔子他並不主張“大義滅親”，反而主張“親親相隱”，好像跟孔子留在我們心中的形象不大一樣，從中我們可以出來孔子並不是一個在道德上非常完美主義者的人。他的思想觀念是有很多彈性的。
2015年新課標Ⅰ全國高考作文也讓考生們對此問題進行了思考。
這道作文題在當年引起了廣泛的熱議，專家一致認定這道作文題出得很好。
具體作文題目如下：
父親總是在高速公路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫於無奈，更是出於生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親，這就是“其父攘羊，而子證之”，警方核實後，依法對老陳進行教育和處罰，然後引發了很多質疑、討論。
對於如今的你，或許不是考生的你，你——會怎麼辦呢？
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