儿桃
中国的古诗词非常之多，不同的诗词照应着人的不同种心境。随着年龄和阅历的增长，很多的诗词也会慢慢理解其中的妙处。
今天这首诗可能不是大家最喜欢的，却是最近最近最能触动我的一首诗词。它就是古诗十九首第一首：行行重行行。
全诗如下：
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
这首诗最开始收录在文选，关于作者没有明确的记录，有人指出这首诗的作者是汉代的辞赋大家枚乘，但是没有结论。
这是一首思念远方人的作品。全文朴实无华，没有较多的修饰，但是感情丰沛，可以说是泣血之作，让人读完之后伤感不已。
行行重行行，与君生别离。你走的好远啊，我和你活生生的分开。行行不仅是空间上的远，也是时间上的久远。
相去万余里，各在天一涯。你去的地方相隔万里，我们天各一方。
道路阻且长，会面安可知？路途那么遥远，我们还能再次见面吗？前一句出自诗经：溯洄从之，道阻且长。
胡马依北风，越鸟巢南枝。胡人的马都知道卷帘北风，百越的年筑巢都是在树的南边。用比喻的手法写游子眷恋故土。
相去日已远，衣带日已缓。你离开的太久了，我的衣服已经松弛。这句诗没有直接写出主人公的憔悴，而是用衣服的松弛来暗喻。后来柳永的名句“衣带渐宽终不悔”不能不说没有受到这个的影响。
浮云蔽白日，游子不顾返。不要被他乡的事物迷惑，就不想着回来了。浮云、白日、游子的名词在后世的诗中很常见，李白“浮云游子意”，王安石“不畏浮云遮望眼”都有所运用。
思君令人老，岁月忽已晚。思念你让我憔悴，时间一下子就过去了。千古名句。
弃捐勿复道，努力加餐饭。还是不要说了，总之我不会让你担心。加餐饭是当时安慰对方的常用语。
诗书君
当时社会背景是在靖康之变期间，诗人辛弃疾作为主战派，不满求和派只知享受荣华富贵，安图现状，不知进取才写这首诗来讽刺求和派。
但我爱这首诗并不是因为诗人用其独特的手法，隐晦又巧妙的讽刺了求合派，而是作为当时第一次看见这首诗的年少的我，只想将她想象成一个凄凉又美丽的爱情故事。
前半段描写了元宵灯会，热闹非凡的景象，豪华马车满是芬华，清雅萧声，玉壶般的明月微微倾斜，写极了元宵的盛况，下半段书写了主人公，在此时此景却不去欣赏这周边美丽的女子，他独自在人群中穿梭，在纷乱的人群中寻找他那日思夜想的爱人，不知寻了多久，直至觉与她或是有缘无分，却在悄然转身之时，看见那心爱的女子却在那灯火阑珊之处。也许寻得再苦，也觉心甘情愿了吧。
1116号街
最能触及心灵的，莫过于爱情，所以，爱情诗词中也就成了触及无数心灵的句子。
就我而言，最触及我心灵的是纳兰容若的《画春堂》。
整首词如下摘录:
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。 
我相信有很多人最先牢记的纳兰容若词，其实就是这句 :“一生一代一双人。” 很多时候，被触及心灵的并不是因为一篇多么华丽的辞藻修饰得天花乱坠的文章，也许就是那么一句话。 简简单单的一句话。 
一生一代一双人，那是一对天造地设的璧人，天作之合，当不为过。
半坡草堂堂主
“相见时难别亦难,东风无力百花残。”
“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”
这两句诗的意境是：
1、“相见时难别亦难,东风无力百花残。”
与你相见的机会真是难得，与你分别的时候我的心里更是难舍难分；况且，连时光也不给力，这气势衰微的东风与晚春暮气，使百花凋谢，佳景难觅，更加增添了人的伤感之情啊。
2、“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”
春天的蚕儿不停地结茧，但它直到死的时候，才将腹中的丝吐完；燃烧着的蜡烛，不停的流泪，但它要在燃尽成灰的时候，那像泪一样的蜡油才能一滴一滴的滴干。
这两句诗的意境，就像一个思念恋人的女子，分离的痛苦使她不堪忍受；相思之情、相思之泪，使她的整个精神状态都沉浸在无比的悲伤、思念、痛苦之中……
这首诗叫《无题·相见时难别亦难》，出自唐代著名诗人，李商隐。作者就本诗的内容或许有不便明言之处，所以命为“无题”。
一、这首诗的感情境界，深微绵邈，极为丰富：思念不止，眷恋不休。
二、诗人在一句之中，使用“难”字两次，尤其是第二个“难”字的出现，造就诗句的绵联纤曲之势：使相见无期的离别之痛，显得分外的深沉和缠绵！
三、诗里的主人翁，终其一生都将处于思念中，却又相会无期、前途无望；然而，虽然期盼无望，她却至死靡它……
——如此无可奈可的、灼热的渴望，和那坚忍的执着的精神，令人不得不感动！
文言史话
最能打动人的心灵的诗歌，无非三种，一种是正好契合我们的理想的，就是那种原来他也这么想的诗歌；第二种抓住我们心灵的痒处，第三种就是击中我们心灵的痛处。乐处、痒处和痛处，是人生最容易被感动的地方。对于我来说，最让我感动、击中我的心灵的，是宋朝理学家、诗人程颢的诗歌。都说哲学家很无趣，但哲学家写的诗深刻，能从简单的语言中叙述深邃的人生哲理，这对精进我们的智慧大有好处！
程颢， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。他是北宋著名哲学家、理学家，他提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。他写的一首秋日，可谓是一首哲学好诗。
秋日
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
翻译成现代文就是：
日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。
静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。
道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。
只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
这首诗可以说是程颢人生态度的一个集中体现，其实也体现了中国哲学的脉络。从道家的顺应自然营造活泼的生命，到儒道两家都有的天人合一的思想，从君子思想到大丈夫人格，他的这首诗中蕴含着丰富的道家和儒家思想，可以说是我们人生的指南。
人生要如何呢？其实最好就是心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。以平静的心情去欣赏万物时，发现各有其存在的道理，颇具自得的神情。其实人也是如此，每个人都有自己存在的理由，每个人都有自己未来的梦想，就像是自然的春夏秋冬四时，也都有各自的美好风光与特殊胜景，这些都要靠人去品味。我们应该随着四季的变化而享受自然的乐趣：
闲来无事不是无所事事，君子还是要有所追求。这个追求就是，万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。尽管可以在万物中享受生活之乐，但是也要像孟子所说的大丈夫一样，“富贵不淫贫能乐”，在富贵时不致流连忘返、迷失本性，在贫困时却能不改其乐。能抵达这种境界，就是“豪雄”了。总之，大丈夫精神是：居仁由义，发强刚毅，乐天知命——三位一体。
一个人一旦到了静观的境界，能够平静的看待世间一切，也就是真正的英雄了，这就是一种超越。
但这很难，这也是中国文化所追求的最高境界！
好玩的国学
在浩瀚的历史长河中，有很多很多的文人骚客写出了无数个流传千古的诗篇。有“举杯邀明月”的无限情怀，也有“每逢佳节倍思亲”的思乡情怀；有“不破楼兰终不还”的豪情壮志，更有“才下眉头，却上心头”的相思无限……
然而，最能触发我内心的却只有岳飞的“直捣黄龙，与诸君痛饮”与辛弃疾的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”
岳飞大元帅作为民族英雄，他的历史可谓无人不知，为国为家付出了自己的一腔热血，是永远值得人们敬仰的！
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”
壮志未酬！血撒荒原，犹自横刀向天笑，可悲可泣！未了只留下忠肝义胆让世人品味！真乃豪气干云呀！
清风一笑醉江湖
此一问答案非唯一，只因所处际遇和时间的不同，而有多个答案。
元宵前夜很晚了，走过扬州东关街，人很少，黑黝黝的石板路两旁，店铺都上了板，只余两侧红灯笼挂满长街。自东关街城门出，一路之隔便是大运河，朔风里白晃晃的月下，想起陈子昂，念天地之悠悠，然后果然便怆然而涕下。
时隔二十年再见的同学聚会，乱纷纷的只听满场寒暄，尽管忆青葱时光，心潮颇有澎湃，却没有人在此刻谈起自己这些年的伤悲与坎坷，我对所有问起来这些年好不好的回答都是三个字，还不错！到了某个年龄，只觉得冷暖自知，诉无可诉。心底浮上那句‘而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋！’
旅居山中，月下自宾馆房间往山下散步，白日里经过的一个小水库在月色下倒显得阔大，风吹水动，层层波纹反射月光，想起张若虚，‘江畔何人初见月，江月何年初照人’。
年轻时的一场数年恋爱分手时，想起那一句‘人生若只如初见’；与少时形影不离的玩伴多年后相见，看对方从圆圆的苹果一样的面庞一下切换为初老的憔悴，立时明白自己在对方眼中的模样，岁月的磨砺如此直接，于是想起‘桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯’。
其实，面对这个题目，还在不停的想起很多时刻，以及那些时刻不必思索便浮上心头的许多诗句，都是感触，没有最，只能罗列！
棉花2036
从此无心爱良夜，任他明月下西楼！道出了无尽的无奈和凄凉。
有馍大师
李煜的的《相见欢》
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋，
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一番滋味在心头？
整首诗的独白灌透人心，那份愁那份怨无人能比，酷似我心，最触动我们。
时光深处那年花开
三年学说话，
一生学闭嘴！
谢姚部长宝墨！
