气是惹祸根苗，年轻人血气方刚，一言不合拔刀相向。最近看新闻，饭店里两桌人拔刀互看，起因只是邻桌男子看了自己女友一眼！你看看气是不是很可怕的东西，佛教高僧宣化上人在开示时候，讲了很多修行要诀，最后说了一句话：最简单的，不要发脾气！

可是如果一个人一点勇气没有，则成了人人都能欺负的怂包软蛋。所谓：人善被人欺，马善被人骑。人性总是欺软怕硬的多一点，每个单位都有一些一点脾气没有的老好人，大家想想看，他们在单位是什么样的生存状态。所以一个人即使不欺负别人，也有有自己的尊严和骨气，否则和废物无异。

酒色财气，人类的闯祸根源，也是推进人类向前进步的根源。这些东西原本没有绝对的对错，运用之妙，存乎一心吧。

铁锤历史

这些老话都是至真至切的人生大道，我回答你的不是具体的这句话的所谓的出处和女色之说（下面有很多答案都写的很清楚了），想和说说这些俗语真正要表达的是什么？

老子几千年前在道得经里就说过“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，“无人则刚”，告诉我们人生的真谛“无知无欲”真正含义——就是如何把握人性的欲望

五色乱目。五彩斑斓的色彩，容易迷惑扰乱眼睛，以及视觉体系，使人看不到事物的真相，产生错觉，从而让自己眼睛失明，甚至失去本来的天性、觉性与悟性，导致善恶不分，美丑不明。

人们追逐五色，贪恋五色，五色成为人们追逐的目标，事物，欲望，美色，就会失去正见，失去看到他人看不到的事物的可能性，失去平等地觉悟万物的机会，就会以分别之心看待万物，从而产生是非烦恼。

追逐色欲，贪恋物欲、利欲与权欲，容易颠倒梦想。人们把追名逐利，当作自己的梦想，也就失去了本性，失去了本心，失去了圆满自足的内在，失去了道。

以奢求无度之心向外寻觅，贪求不止，天下无一人尽善尽美，则永不知足，意乱情迷，心神俱灭。

庄子说，有五种行为，能够让人们失去本性。一是五色乱目，让眼睛失明；二是五声乱耳，让耳朵失聪；三是五种气味熏塞鼻腔，让人头晕脑胀；四是五味污浊味觉，让人们味觉错乱；五是得失之心让人失魂落魄，心性疯狂。这五种行为，皆是生命的祸害。

老子不主张禁欲也不主张纵欲。他只是把那种又有禁又有纵，又不能禁又不能纵的状态，叫做无知无欲。

老子所谓的无知无欲，就是告诉我们，不必追求那些没有必要的东西，更不要违背天道，而且有害的欲望，对于“知”和“欲”，要有一个适度的把握和控制。

有很多只是你们宁可不要，宁可不知道，一知道就糟糕了，可能刚开始还能控制得住，慢慢就控制不住自己的欲望了。

老子所主张的无知无欲，就是告诉我们，不要违反天道的妄念。放弃人的私欲，物欲，和贪欲，一切顺其自然，回归自然，否则必然自食其果。

什么叫圣人？老子说就是内心安宁，平静，不受外面的引诱，惑乱的人。因此他不为目。不为看见的那些东西张罗，甚至为之拼命。

一个人如果控制不了自己的话，就要反省一下问题出现在哪里？从根本来说，就是要知道的“知”，要合乎道的欲，而不要那些把道摆在一边的知，不要完全没有道做基础的知，同时不要去追求那些伤害亲人，而又对自己不利的虚荣和浮华。

最后想说，人这一辈子需要做的就是把握好自己人性的欲望，不要被欲望所操纵了，每一次面对诱惑和欲望的冲动之时，就要使平心静气下来，不要超出自己现实中自我！！

海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚.....

九五太极养生

色是刮骨钢刀，无色人段（断）路稀：何意也？看了他友的回复真是各有精彩，都把酒色财气四个字以谈古论今的姿态分析的到边到沿（椽）。我已没什么可说的了。但是，我感觉有关色的真谛尚不够明了，我想，不在搬古套今粗述几句吧。色者：淫也。欲者：性也。人间自有色情在。人也是动物，七情六欲是自然生成的，也是固有的常律。动物怎能无性？男女怎能无色？若真无色无性，天下何存也。这里色字指的是男性而非女性。就无色人段（断）路稀之意：乃是说男女若不存在性爱，便不能繁衍后代，女人不能生育，人将绝种矣。所以说：色欲还是人间不可缺少的，也是自然的，也是正当存在的。那么话又说回来，尽管色存自然，但人欲不可过度，过度者：一会丧失人伦。二会触犯法律。三会失去天地人的平衡存在。四会伤及自身生命。一是色欲过度者，淫性泛烂，见女性起，有失人伦。二是色乱极者，不讲场合地点，不论老幼，不讲道德，有违人伦，奸淫不耻者，往往图一时之快而被绳之依法。三是色无节制，将会地少人多为患，生态失去平衡，则人类何以生存。四是色欲极易伤自身。这就是刮骨钢刀一说。何以解释呢？：人者，色性自然生成，色由精而起，而精由肾来养，人肾旺盛便能滋养气，而气养血，气面旺而养骨，骨强壮而生髓，髓得气血而化精，精靠肾暖。肾强则精旺便能用性。有性便会滋色。色欲旺盛方能孕育后代也。人的身体再强健，但精是有限的，有精便有力气，无精便会打彩。人的体能，肾功能都是有限的。男若色欲大发，性无节制，若天天为女人输送最珍贵的营养品，势必会肾竭精枯。头晕眼花，耳呜，四肢无力，腰膝酸软，食欲不振，下腹下部疼痛，夜汗尿急，肝火上升，口渴难忍，烦燥不安，甚之拉稀，便血，吐血难止，骨酥肾缩，因骨不能生髓，则精用竭人必将死矣。是以色过即为刮骨钢刀也。谢谢。

福自福地來wjf

世上无酒不成礼，人间无色路人稀。

民为财富才发奋，国有朝气才生机。

此刻引起神宗皇帝的诗兴即吟道:

酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰国家富，气凝大宋如朝阳。洒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀；财是下山猛虎，气是惹祸根苗；看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财世路难行，无气到被人欺；看来四字有用，劝君量体裁衣。

这一诗句"色是刮骨钢刀，无色路断人稀″。按现在中医释义是要节制性欲，固养阴精。性欲为人性欲望之一，既不可绝，亦不可纵。否则会暗耗其骨髓、血脉，体质就会虚弱，到老年就体弱多病，精血虚亏，其病就难治愈了。可想而知，就会出现华佗为关羽刮骨疗伤的典故，因纵欲恣意已暗耗到筋骨。所以节制性欲要固精，但也绝不可禁性欲图养生。要适当节制性欲，要防止阴精暗耗。所谓固精，就是固摄阴精(包括五脏六腑之精及肾精)以保养生命，延龄益寿。

周明建16

这两句诗第一句的意思是说过度沉迷情色对人的伤害是致命的，可能会使人毁灭。大家都知道《金瓶梅》中的男主人公西门庆，他就是一个典型的沉迷情色的人，从表面上看来，西门庆利用手握的钱财和权势可以任意玩弄被他看上的女性，但最终也是情色导致了他过早的死亡。

第二句的意思是情色也是人类发展的必要条件。如果人人无色欲之心，则无法繁衍子嗣，也减少了很多人与人之间的往来，对人类的繁衍生息是有害的。譬如中国佛教讲究戒色欲，倘若国家人人皆为佛教徒，那中华民族将无法继续生存下去。

因此，这两句诗所表达的思想是非常契合中国传统儒家思想当中的中庸思想的。中庸思想提倡不偏不倚，强调适度、包容原则，反对过犹不及。这两句话所表达的意思是反对过度沉迷情色，也反对完全禁绝人的情欲，这符合人的天性和自然规律，体现了一定的古代朴素的唯物主义思想。

事实上，这两句诗跟古代儒家学者有很深的历史渊源。话说北宋神宗赵顼年间，大诗人苏东坡某日到河南开封大相国寺与当时著名的和尚佛印饮酒赋诗。佛印此人聪慧过人，三岁即能诵《论语》，五岁就能诵诗三千首，非常精通儒家经典，苏东坡与佛印是至交好友。

二人酒过三巡，佛印乘着酒兴，作“酒色财气诗”一首：“酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏；谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。”苏东坡才气过人，当即和道：“饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。世财不义切莫取，和气忍让气自消。”后来北宋改革家兼儒学大师王安石被上面两首诗所触动，也赋诗一首：“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”

另外还有俗语云：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财是下山猛虎，气是惹祸根苗。饮酒不醉最为高，贪色不迷成英豪。君子求财义之取，志气没有和气高。”

因此，这两句诗实际上是从上面几位诗人和俗语当中得来的，其目的在于劝诫世人切勿过渡沉迷情色，以免给自身和他人带来重大损害。有《金瓶梅》里面的一首诗为证：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”

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梦归秦淮

这句话其实非常有历史渊源的，我们先看这句话，其实题目写错了：

“色是刮骨钢刀，无色人断路稀（路断人稀）”，原话后面四个字颠倒顺序了。

这句话的原文是这样的：

“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气倒被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。”

这就是著名的《酒色财气歌》，出自北宋大相国寺，关于诗歌的来历还是挺有意思的：

说的是苏东坡有一次去大相国寺看佛印和尚，这个佛印和尚还是非常有名气的，比如我们读书的时候学的《核舟记》，里面就有这个佛印和尚，不知道大家还能背出来不？

“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属……”

但是佛印和尚并不在庙中，苏东坡一个人喝酒，无意中一抬头看到了一首诗：

“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”

这首诗的意思很明确了，其实就是劝人戒掉酒、色、财、气的，苏东坡觉得说的太过了，于是也做了一首诗：

“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”

这个苏东坡还是比较狂妄的，意思很简单，酒是可以喝的，不醉就行；色是可以恋的，不迷便可；财也是可以取的，除了不义之财；至于气呢，只要自己不生气便就消了！

再后来，宋神宗也去了大相国寺，也看到了这两首诗，就让王安石也作了一首诗：

“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”

这就是从国家的角度思考酒色财气的，也是说的比较有道理。

再后来，结合这三首诗，就成了《酒色财气歌》！

“色是刮骨钢刀，无色路断人稀。”

后一句刚才找到出处了，前一句是跟酒在一起的：

“酒是穿肠毒药，色如刮骨钢刀”

这句话的理解应该是这样的，人一旦太色了，容易早死，也就是纵欲过度，腰酸背痛，身体透支的像用钢刀刮骨头这么难受。比如一些比较好色的皇帝，后宫佳丽三千，这小身板哪里受的了？所以不要纵欲，就跟不要酗酒一样的！

但是如果人人都不色了，会怎样呢？

那就是人口减少了，路也没了，人也变得少了，因为人人都不好色了，也就没有了欲望，没有欲望就没有生育，那么长此以往，就是毁灭！

当然这个“色”也可以指美色或者景色，爱美之心人皆有之，如果人人都不爱美了，那么自然就会路断人稀。

整首诗的意思已经很明确了，那就是对于酒色财气都不可以过度放纵，又不可以一点都没有，最后的“劝君量体裁衣”，也就告诉了我们，具体情况还得具体分析啊，万一你这人身体特棒，能承受的住呢？

这也是我们传统的中庸之道，万事讲究一个度！

不知道大家看懂了没有？

我叫杨角风，更多精彩请关注！

杨角风发作

这两句话都有不同的出处，我看好多答的都理解错了。

上句“色如刮骨钢刀”出自蔡东藩《元史演义》第四八回：“看官！你想，酒是穿肠毒药，色如刮骨钢刀， 人非金石，怎禁得这般剥削！”