王凤雅死了，一个存在于这个世界上不到3年的小生命。
或许，她的死应该平平淡淡，如同农村多数不幸早殁的孩子一样，被老人用一张破席卷着，填埋在一个随便挖开的土洞。没有鲜花、没有墓碑，无声无息的消失，卑贱如野草，枯荣只有根系下的土地知道。
可是很不幸，小凤雅的死成了一件轰轰烈烈的事情，被那些善人们高高供起，成了口诛笔伐她文盲母亲的武器，成了她母亲重男轻女的证据，成了善人们手中占领道德制高点的大棒。
小凤雅如果能够知道或理解这些事情，一定很伤心，因为她只是想活下去，仅此而已。
当然，小凤雅不会知道，伤心不是这个世界最残酷的事情；最残酷的是，一个人对生命拥有了不切实际的希望。
这个希望是中国善人们给的。
小凤雅和母亲一定对善人们充满过信任，因为善人们总是那么悲悯，总是那么爱心泛滥，看不得这世间一点悲苦，甚至敢于舍身拦截运狗的大货车。对待一条狗尚且如此，何况身患重病的人呢？
于是，一字不识的凤雅妈妈通过“水滴”发出了筹款。不幸的是，凤雅妈妈高估了善人们对于钱财的态度。
凤雅妈妈一共筹得38638 元善款，远远没有善人们所称的15万。那么，这些善款怎么用的呢？
除去报销了部分医药费之外，结余 1000 多元。
明明白白，清清楚楚，这就是穷人的态度。
谁愿意眼睁睁看着自己的孩子死去？善人们却总是以最大的恶意揣测世人，这哪里还是善？
事实上，凤雅一家才是当下农村生活的真实写照，凤雅妈妈对待疾病的态度，才是当下最真实的人生。善人们肯定不知道，在农村来说，一个人患了癌症，基本等于宣判了死刑，不管医学上5年存活率有多高。并不是农村人舍不得钱，而是真的负担不起。他们更不会知道，当城里人随随便便就可以买最新款iphone的时候，还有年收入不足2万的人存在。
或许，善人们真是高估了自己，以为自己是救世主，捐了块二八毛，就该被感恩戴德，恨不得给自己塑个金身供在庙里。但是别忘了，
慈善是不附加要求的给予。肯定有人会说，善人们做出种种过激行为，是受一些吃人血馒头媒体的鼓噪，尤其是果壳网的大V。中国人甩锅向来一流，却从不肯直面问题。百年前陈寅恪就喊出“独立之精神，自由之思想”，百年后还不具备，是否还有资格称之为“人”？
当然，也会有人说，我们已经被“郭美美事件”、“罗一笑事件”考验了人性，对这个社会失去了最基本的信任。所以，每一份善款的去向都要清清楚楚。这样说也有道理，但是不要忘了，造成这种乱象的原因是制度缺陷，是系统性原因，不是凤雅妈妈个人被一遍遍质疑的理由。
雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。
我们明明知道乱象的原因，却不加以推动改变，反而在一条茫茫末路上狂奔，把锅甩给本是弱势群体的人。只能说，这样的慈善是伪善。
伪善并不真正可怕，真正可怕的是利用伪善来肆意践踏她人的尊严。就因为这么一点点钱，凤雅妈妈被善人们打上家门，被善人们质疑善款挪作他用，被善人们报警。
这个世界不是仅仅由金钱定义的，不要以为捐出些钱财就可以随便的质疑他人，就可以随便左右他人的意志，世界上还有一种东西叫做：尊严。
善人们不会知道，尊严是生命的外围防线，一旦被突破，生命就处于某种状态的危险之中。穷人们由于物质条件匮乏，一定会以更加决绝的态度来维护尊严。喧闹过后，善人们谁关心过，凤雅妈妈为自己买了安眠药和农药，想着“是我做错了吗？”
如果不是真相浮出水面，或许凤雅妈妈已经喝下亲手买的农药。
穷人可以卑微的活着，但不会没有尊严的活着。
那些用几个臭钱肆意践踏他人尊严的人，只能被称作伪善的人渣。
所谓的中国善人们，你们捐的出钱财，永远捐不出尊严。只有当你们学会“尊重”两个字的写法时，慈善才会被称之为慈善。
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