从古至今，佛教题材的文学作品就十分吸引人，最著名的当属小说《西游记》。到了电视、电影业发达的今天，和佛教相关的影视作品更是不计其数。
一方面，文学作者、影视剧创作者能够把佛教进行艺术化“包装”，用大众喜闻乐见的方式让更多人知道佛教，这对佛教的传播起到了一定的积极作用。
但另一方面，因佛教的不普及和艺术创作的需要，很多基础的佛教知识被错误的传播，忽悠了很多不明真相的受众好多年。
僧人头上的戒疤
在很多影视剧作品中，区别僧人和俗人最重要的莫过于头顶上有没有戒疤了。甚至还有的影视剧，用戒疤来“彰显”一个僧人的身份高低，方丈、住持有12个戒疤，再往下有9个戒疤，普通的僧人就只有6、3个戒疤。
依《中国和尚受戒·香疤考证》所述，相传始于元世祖至元二十五年（1288），志德和尚住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。从此，僧人头顶才有了戒疤。如果是元朝以前朝代的影视剧作品中僧人头顶出现戒疤就难免和历史不符了。
戒疤数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。可见，戒疤的个数和僧人职务高低，一点关系都没有。
元朝灭亡后，出家烧戒疤的习惯并未广泛流行。根本原因就是烧戒疤并非佛陀留下的规定，仅仅是一朝僧人所规定。
1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。该决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止。”
僧人打招呼的方式
很多影视剧作品中，僧人是在胸前举起单掌来和其他人打招呼的。但是，现世生活中，佛教徒们打招呼，如果是在胸前举手，一定是双掌合十的。
双掌合十，又称合十礼、合掌礼，是印度的礼仪之一，后被佛教沿用。一般情况下，佛教徒参拜佛陀、高僧要用跪合十礼，身份相当的佛教徒间，采用站合十礼。
另外，握手、拥抱等礼仪，并不适用在佛教圈内，不信仰佛教的人在寺院中，不管是和普通人还是出家人打招呼，也应采用双手合十礼。
著名的十三棍僧
在以隋唐为时代背景的佛教影视剧中，被提及最多的当属少林寺十三棍僧救唐王李世民的故事了。隋朝末年，天下大乱，诸侯各霸一方。唐王李世民遇到困难，得到十三棍僧解救。对于这段故事，正史当中并无记载，而是传说故事。
唯一可以确认的是少林寺僧人跟唐太宗李世民的故事是真实可靠的，就是少林寺僧人帮助秦王征王仁则的故事。这个史实记载在《唐太宗赐少林寺教》乃至《皇唐嵩岳寺碑》都有记载。除此之外的其他，都是影视作品的演绎。
另外，在金庸的武侠小说、影视剧中，经常会出现身怀高强武艺的僧人，这让很多人把僧人和武术画了等号。其实，现在的僧人，绝大部分都不会武术，因为出家人再也不用习武保卫寺院、和野兽做斗争，他们的时间都用来修习佛法了。
“不懂爱”的法海
《白蛇传》让僧人法海被公众所熟知。但影视剧中的法海，是一个拆散别人家庭，能够翻江倒海拥有无边法力的“坏和尚”。
但真实的法海，确实唐代一著名高僧。法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。代皇子出家，后成金山寺的开山祖师，在历史上，法海禅师是苦行得道的高僧，史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。
诚然，随着时代的发展，佛教少些刻板，多些“亲民”是无可厚非的，能够被更多的文学作品、影视剧做提及甚至当作主题是一件好事。
但在涉及佛教题材时，相关创作者最好能咨询佛教界的专业人士，尽量避免不如法的成分出现。同时，观众也应该擦亮双眼，对佛教多一些恭敬和正确的了解。佛教是一门科学，对佛教有正知、有正见是相当重要的。
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