读本君此前对其做过“读本人物”专访（点击查看此前报道）
古城、玉龙、宁蒗、永胜、华坪，你是丽江哪点人？请根据以下特征，自觉对号入座。如有雷同，纯属巧合。
宁蒗：不止“拉不脱”，还崛起在烧烤界、凉粉界
只要摆好酒，你可以很容易地区分出谁是宁蒗人。哪怕他一言不发。
作为一个宁蒗人，他不会端起酒杯，轻易就将杯中酒干掉。
将酒均分，以便于输了三匹、斗牛之后，在座的能将酒精确地喝掉，是他长久以来孜孜追求的技艺。
“一个拉不脱！”宁蒗人下注起在。
在酒桌上，在台球桌前，25毫升的一个“拉不脱”是神圣的度量衡。作为一个“拉不脱”的专属计量工具，注射器于宁蒗人有重大的意义。宁蒗人甚至可以接受桌上无酒，但绝不能接受有酒而没有注射器。注射器是光，是电，是宁蒗酒徒的盐。他们对公平正义的追求，通过注射器一毫升一毫升地注入酒杯。这还不够，他们会把哪个喝了几毫升白纸黑字一一记录。喝多了？喝少了？哪个也不要吹牛逼！不喝白的，只喝啤的？没得问题！10:1的啤白比，是经过多年实战总结出的黄金比例，比0.618:1、16：9 、1:1:1等一切世间的比例更深入人心。
宁蒗人在足球场上崛起起在。
若是以前，你看见有一群肤色黝黑的汉子踢球，那一定是纳西族无疑了，但是现在，在下这个结论之前，你要谨慎，因为他们很可能是宁蒗人。宁蒗人崛起起在的领域当然不止足坛，他们在烧烤界、凉粉界崛起也有一段时间了，已经茁壮成长为丽江饮食界一股不可或缺的力量。宁蒗近几年的变化也是有目共睹的，县城变整洁了，出高考状元了，公务员考试考第一了，这些消息总是不绝于耳。
说到宁蒗人，当然不能忘了诗歌。前些年，在昭通作家群、昆明作家群纷纷涌现的时候，小凉山诗人群傲然而立，算是为丽江赚回了一点颜面。
永胜：丽江的犹太人，一天不喝油茶，走路打biàngbiàng
若在一个寻常的夜晚，丽江的夜空有烟花绽放，你不用费解，更不必诧异，你可以双手合十，或者捻动你那串从交流会摊摊上买来的紫檀真品珠串，在绚烂的烟花下，许下一个明愿和一个暗愿，顺便为一对新人祝福。因为今晚，一定是有一对永胜新人喜结良缘了。
如果你在小区里，见到某户人家的门头上方钉了一条红布，下面悬了一面圆镜，这家人必定是永胜人无疑。如果你在电线杆上看到贴了一张红纸，纸上写着“天灵灵，地灵灵，我家有个夜哭郎……”不必惊慌，以为见到了什么诡异的符咒，这不过是永胜人家的小孩儿受了惊吓，家人贴了张符，祈求小孩能安然入睡而已。但是，注意，如果你看到某家早点店门前熬了一锅喷香的油茶，从而断定这家早点店的老板是永胜人，那你可能就猜错了。虽然永胜人“一天不喝油茶，走路打biàngbiàng”，但油茶早已经脱离了地域的限制，成了丽江广受欢迎的早点佐餐饮品。
永胜人被誉为丽江的犹太人，他们精明能干，吃苦耐劳，早早就已经在丽江政商各界崭露头角。尤其在房地产界，上到房地产公司老板，下到砸墙抹灰的普通工人，随处可见永胜人的身影，要说永胜人占据了丽江地产界半壁江山肯定不为过。永胜人能在各行各业占据有利位置，想来与他们历来重视教育的传统分不开——在“丽高”，除了原来的丽江县人，最多的就是永胜人。
永胜话与丽江汉话是如此接近，在丽江各地方言之中，永胜话最容易学习和相互传染，以至于你将小朋友送进幼儿园，要不了几天，他回到家里，可能就会操着永胜口音说：“来来，我要豁流来！”（奶奶，我要喝牛奶！）
华坪：“华麻”大行其道只是“哈哈儿”
你很少能准确地通过口音分辨谁是华坪人，如果你对华坪人不熟悉的话。华坪人将“是啊”说成“撒”，把一小会儿说成“哈哈儿”。“哈哈儿”华坪人对问路最常用的回答，意思是“很近，只用走一小哈”。无奈的是，“哈哈儿”实在是一个很模糊的概念，“哈哈儿”的这段路走起来可能在十分钟以内，也可能要走上一个小时……
华坪人对丽江一直保持着矜持。因为临近攀枝花，他们与攀枝花联系更为紧密。
华坪文化对丽江最显著的影响还要追溯到上世纪九十年代，“华麻”（华坪麻将）大行其道的时候。但是随着卡心五，卡二条的流行，华麻只流行了一久，便已经绝迹。虽然在丽江城区的华坪人，比之于其他区县，还是算少的。不过，现在华坪人开的餐馆却也渐渐多了起来，这就意味着你不用去华坪，也能吃到令人生畏的爬沙虫，当然，炒滑肉和油底肉是相当美味的。
华坪的特产除了煤、乌木春茶，大家最熟悉的大概就是芒果了。嗯，华坪芒果是很好吃的，个头也不是一般的大。
古城：被妖魔化了的古城男人和“古二代”
如果你看到一个丽江人，周末比上班还忙，那他一定是古城的纳西族。
作为一个古城纳西人，做客是与生俱来的使命。婚丧嫁娶，满月乔迁，三十六四十九，绵绵不绝。从忙着争抢糖果、红包，到被请到上八位；从抬托盘添汤饭、迎亲送葬直到主人家请儿女为你带回一板鸡蛋，漫长的做客生涯才算进入了尾声。做客有淡旺季，但是古城纳西人的奔忙从没有淡季。有三个以上的化賩是古城纳西人的尊严，这是他交际能力和人缘好坏的明证，也是他每个周末乐此不疲忙碌赶场的缘由。
古城里的纳西族青年男子普遍被人称为“古二代”。
丽江旅游业的发展历程，就是古城纳西男人不断被妖魔化的过程。古城的男人先是被导游词异口同声地黑成“不用干活不管娃，琴棋书画烟酒茶”的奇怪生物。租房之风渐炽之后，这些在导游词里不理俗事，不沾俗尘，专事琴棋书画的男人们的儿孙又被诬为“古二代”，舆情口碑直逼官二代、富二代。“古二代”的潜台词是拿着房租不用营生，“古二代”除了继承“古一代”不务正业、游手好闲的传统之外，更进一步被冠以“骄奢淫逸”头衔。人们在谈起的时候，总是摇头，撇嘴，语带讥讽，心里又掠过一丝不可名状的羡慕。
其实，成年人的生活没有容易二字，“古二代”又何尝不是。
作为一个“古二代”，要在激烈的谈判和繁复的合同条款中，与租客斗智斗勇，保护利益，实现共赢；要跟外地人详细解释五十公分滴水沟的历史渊源和现实意义；要在古城房租市场起起落落之际，努力按捺住内心的骚动，抄一篇心经，转一段偈子，坐看花开花落，守护内心的那片宁静，坚定而光荣地做“重合同守信用”的模范居民；遇到刁蛮的租客，还要苦口婆心，晓之以理，动之以情。无奈之下，还要文能打官司，武能断水电……至于拿着房租挥霍的，肯定是有的，但我身边所谓的“古二代”们，努力工作，积极上进的也比比皆是。可是没办法，大家都喜欢用刻板印象的手法去描述、归类，省心省力嘛。
在丽江，还活跃着开出租车的太安人，牵马划船的拉市人，种西瓜葡萄的大具人，搞建筑的金山人，精明强干的“屋头人”……以及在各行各业辛勤经营的新丽江人。我们生活在这里，每天擦肩而过，未曾相识又形影相依，我们相互包容，相互理解，共同为“丽江人”这个称号增添新的内涵。
那么，你是丽江哪点人？这哈又在搞哪样？
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