讀本君此前對其做過“讀本人物”專訪（點擊查看此前報道）
古城、玉龍、寧蒗、永勝、華坪，你是麗江哪點人？請根據以下特徵，自覺對號入座。如有雷同，純屬巧合。
寧蒗：不止“拉不脫”，還崛起在燒烤界、涼粉界
只要擺好酒，你可以很容易地區分出誰是寧蒗人。哪怕他一言不發。
作為一個寧蒗人，他不會端起酒杯，輕易就將杯中酒乾掉。
將酒均分，以便於輸了三匹、鬥牛之後，在座的能將酒精確地喝掉，是他長久以來孜孜追求的技藝。
“一個拉不脫！”寧蒗人下注起在。
在酒桌上，在臺球桌前，25毫升的一個“拉不脫”是神聖的度量衡。作為一個“拉不脫”的專屬計量工具，注射器於寧蒗人有重大的意義。寧蒗人甚至可以接受桌上無酒，但絕不能接受有酒而沒有注射器。注射器是光，是電，是寧蒗酒徒的鹽。他們對公平正義的追求，通過注射器一毫升一毫升地注入酒杯。這還不夠，他們會把哪個喝了幾毫升白紙黑字一一記錄。喝多了？喝少了？哪個也不要吹牛逼！不喝白的，只喝啤的？沒得問題！10:1的啤白比，是經過多年實戰總結出的黃金比例，比0.618:1、16：9 、1:1:1等一切世間的比例更深入人心。
寧蒗人在足球場上崛起起在。
若是以前，你看見有一群膚色黝黑的漢子踢球，那一定是納西族無疑了，但是現在，在下這個結論之前，你要謹慎，因為他們很可能是寧蒗人。寧蒗人崛起起在的領域當然不止足壇，他們在燒烤界、涼粉界崛起也有一段時間了，已經茁壯成長為麗江飲食界一股不可或缺的力量。寧蒗近幾年的變化也是有目共睹的，縣城變整潔了，出高考狀元了，公務員考試考第一了，這些消息總是不絕於耳。
說到寧蒗人，當然不能忘了詩歌。前些年，在昭通作家群、昆明作家群紛紛湧現的時候，小涼山詩人群傲然而立，算是為麗江賺回了一點顏面。
永勝：麗江的猶太人，一天不喝油茶，走路打biàngbiàng
若在一個尋常的夜晚，麗江的夜空有煙花綻放，你不用費解，更不必詫異，你可以雙手合十，或者捻動你那串從交流會攤攤上買來的紫檀真品珠串，在絢爛的煙花下，許下一個明願和一個暗願，順便為一對新人祝福。因為今晚，一定是有一對永勝新人喜結良緣了。
如果你在小區裡，見到某戶人家的門頭上方釘了一條紅布，下面懸了一面圓鏡，這家人必定是永勝人無疑。如果你在電線杆上看到貼了一張紅紙，紙上寫著“天靈靈，地靈靈，我家有個夜哭郎……”不必驚慌，以為見到了什麼詭異的符咒，這不過是永勝人家的小孩兒受了驚嚇，家人貼了張符，祈求小孩能安然入睡而已。但是，注意，如果你看到某家早點店門前熬了一鍋噴香的油茶，從而斷定這家早點店的老闆是永勝人，那你可能就猜錯了。雖然永勝人“一天不喝油茶，走路打biàngbiàng”，但油茶早已經脫離了地域的限制，成了麗江廣受歡迎的早點佐餐飲品。
永勝人被譽為麗江的猶太人，他們精明能幹，吃苦耐勞，早早就已經在麗江政商各界嶄露頭角。尤其在房地產界，上到房地產公司老闆，下到砸牆抹灰的普通工人，隨處可見永勝人的身影，要說永勝人佔據了麗江地產界半壁江山肯定不為過。永勝人能在各行各業佔據有利位置，想來與他們歷來重視教育的傳統分不開——在“麗高”，除了原來的麗江縣人，最多的就是永勝人。
永勝話與麗江漢話是如此接近，在麗江各地方言之中，永勝話最容易學習和相互傳染，以至於你將小朋友送進幼兒園，要不了幾天，他回到家裡，可能就會操著永勝口音說：“來來，我要豁流來！”（奶奶，我要喝牛奶！）
華坪：“華麻”大行其道只是“哈哈兒”
你很少能準確地通過口音分辨誰是華坪人，如果你對華坪人不熟悉的話。華坪人將“是啊”說成“撒”，把一小會兒說成“哈哈兒”。“哈哈兒”華坪人對問路最常用的回答，意思是“很近，只用走一小哈”。無奈的是，“哈哈兒”實在是一個很模糊的概念，“哈哈兒”的這段路走起來可能在十分鐘以內，也可能要走上一個小時……
華坪人對麗江一直保持著矜持。因為臨近攀枝花，他們與攀枝花聯繫更為緊密。
華坪文化對麗江最顯著的影響還要追溯到上世紀九十年代，“華麻”（華坪麻將）大行其道的時候。但是隨著卡心五，卡二條的流行，華麻只流行了一久，便已經絕跡。雖然在麗江城區的華坪人，比之於其他區縣，還是算少的。不過，現在華坪人開的餐館卻也漸漸多了起來，這就意味著你不用去華坪，也能吃到令人生畏的爬沙蟲，當然，炒滑肉和油底肉是相當美味的。
華坪的特產除了煤、烏木春茶，大家最熟悉的大概就是芒果了。嗯，華坪芒果是很好吃的，個頭也不是一般的大。
古城：被妖魔化了的古城男人和“古二代”
如果你看到一個麗江人，週末比上班還忙，那他一定是古城的納西族。
作為一個古城納西人，做客是與生俱來的使命。婚喪嫁娶，滿月喬遷，三十六四十九，綿綿不絕。從忙著爭搶糖果、紅包，到被請到上八位；從抬托盤添湯飯、迎親送葬直到主人家請兒女為你帶回一板雞蛋，漫長的做客生涯才算進入了尾聲。做客有淡旺季，但是古城納西人的奔忙從沒有淡季。有三個以上的化賩是古城納西人的尊嚴，這是他交際能力和人緣好壞的明證，也是他每個週末樂此不疲忙碌趕場的緣由。
古城裡的納西族青年男子普遍被人稱為“古二代”。
麗江旅遊業的發展歷程，就是古城納西男人不斷被妖魔化的過程。古城的男人先是被導遊詞異口同聲地黑成“不用幹活不管娃，琴棋書畫菸酒茶”的奇怪生物。租房之風漸熾之後，這些在導遊詞裡不理俗事，不沾俗塵，專事琴棋書畫的男人們的兒孫又被誣為“古二代”，輿情口碑直逼官二代、富二代。“古二代”的潛臺詞是拿著房租不用營生，“古二代”除了繼承“古一代”不務正業、遊手好閒的傳統之外，更進一步被冠以“驕奢淫逸”頭銜。人們在談起的時候，總是搖頭，撇嘴，語帶譏諷，心裡又掠過一絲不可名狀的羨慕。
其實，成年人的生活沒有容易二字，“古二代”又何嘗不是。
作為一個“古二代”，要在激烈的談判和繁複的合同條款中，與租客鬥智鬥勇，保護利益，實現共贏；要跟外地人詳細解釋五十公分滴水溝的歷史淵源和現實意義；要在古城房租市場起起落落之際，努力按捺住內心的騷動，抄一篇心經，轉一段偈子，坐看花開花落，守護內心的那片寧靜，堅定而光榮地做“重合同守信用”的模範居民；遇到刁蠻的租客，還要苦口婆心，曉之以理，動之以情。無奈之下，還要文能打官司，武能斷水電……至於拿著房租揮霍的，肯定是有的，但我身邊所謂的“古二代”們，努力工作，積極上進的也比比皆是。可是沒辦法，大家都喜歡用刻板印象的手法去描述、歸類，省心省力嘛。
在麗江，還活躍著開出租車的太安人，牽馬划船的拉市人，種西瓜葡萄的大具人，搞建築的金山人，精明強幹的“屋頭人”……以及在各行各業辛勤經營的新麗江人。我們生活在這裡，每天擦肩而過，未曾相識又形影相依，我們相互包容，相互理解，共同為“麗江人”這個稱號增添新的內涵。
那麼，你是麗江哪點人？這哈又在搞哪樣？
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