范蠡和西施最後去了哪裡？爭議一直不斷，我們來看看，有文獻記載，有古蹟印證，有民間傳說的爭議地之一：沅江赤山島
1980年代末，沅江與紹興因春秋時期的陶朱公范蠡而結緣，紹興自古稱"蠡城"，而沅江赤山島從唐代起稱"蠡山"，兩城遂結為友好城市。
光宅元年（684）赤山建廟，祭祀越相范蠡。天寶六年（747）對越相有敕封，巡使肖子寶改赤山為蠡山。1958年，蠡山改名赤山。
范蠡祠，建於光宅元年（684），祭祀越相范蠡。歷史上文人墨客寫赤山范蠡祠的詩文，據嘉慶年間編的《沅江縣誌》即已有10多篇。該祠於嘉慶年間已毀（現原址復建後改名雲風寺）。現存文獻有不少關於范蠡來過赤山島的文字記載："赤山，縣東一百里，跨沅江。其源為赤沙，故名赤山，唐天寶年中改為蠡山。山有范蠡廟。"自唐代起，此島改稱蠡山島。現在吳越人把太湖中的山島叫"洞庭山"，實際就是"吳越人"對范蠡、西施真正隱居洞庭湖的山島;赤山島的懷念與佐證。唐朝詩聖杜甫《詠蠡廟》："相越功成即棄業，五湖風月一舟輕。赤山廟貌崇明哲，千載何人與抗衡。"唐初詩人宋之問的《過洞庭泊赤山蠡廟》極寫范蠡祠之勝狀："地盡天水合，朝及洞庭湖。初日當中湧，莫辨東西隅。"唐朝有個很著名的道士叫杜光庭，他在《述異記》中記載："洞庭湖中有鈞洲，昔范蠡乘舟至此，遇風，止釣於洲上，刻石記焉，有一陂，陂中有范蠡魚，後世就叫鯉魚。"嘉慶十二年，漵浦貢員戴安禮登臨赤山時，寫下了《蠡山殘廟懷古》："五湖蹤跡竟浮漚，獨有茲山廟尚留。座下蘚苔春滿地，渚邊蘆葦月千秋。姑蘇幾見群麋走，相國旋同野鶩遊。辟穀高風堪共仰，丞嘗為雪楚平羞。"
范蠡祠
香爐山：范蠡與西施幫助越王勾踐滅吳復國以後，雙雙隱居赤山島，香爐峰便是他們的住處。赤山島上有個村子，就叫做蠡施村，就是因為范蠡和西施在這裡隱居的緣故。香爐山亭亭玉立於湖中央，形狀酷似香爐，山上一片深綠，一如昔日西施的衣裙。日出日落之際，香爐山上水霧飄繞，如同香爐上的嫋嫋輕煙。這島中生湖，湖中生島的景緻，實在是罕見的一大奇觀。
香爐山
樟抱臘：相傳范蠡西施駕一葉扁舟，溯長江而上，雲遊五湖。來到洞庭湖，只見湖上煙波浩渺，秋水共長天一色，湖中漁舟來往捕魚忙。尤其是船靠赤山島，小島四面環水，與世隔絕，島上樹木蔥綠，處處鳥語花香。仙山瓊閣的小島，誠實淳樸的民風，促使范蠡西施下決心，在赤山島上定居下來。範公教書，西施紡紗，他們隱姓埋名，樂善好施，在小島上安度晚年。他們死後幾百年，山民才從發掘的遺物中，得知這對隱士夫妻，就是歷史上有名的范蠡和西施。為紀念先賢，人們把小島改名為蠡山島，在島上修建了范蠡祠、娘子廟。後來在范蠡西施合葬之處，就長出了這棵奇特的樟抱臘樹。愛情聖地樟抱臘，樟抱臘是植物生長的一大奇觀。它已有2000多歲，化石一般的根從赤土中盤旋而出，高大的軀幹挺立不倚，胸前長出一株臘樹，宛如孔武有力的樟哥哥正緊緊擁抱著高潔的臘妹妹。臘樹花繁時，團團簇簇，如痴如醉地顯示著自己的美麗和芬芳。而樟抱臘長青的生命、永恆的受害戀，一如它的本身，一碧到底，老而彌盛，這就使得梁祝化碟有些遜色了。
樟抱臘
胭脂湖：胭脂湖地處沅江市西南，距城區約10公里，距益陽市25公里。相傳西施隨范蠡泛舟五湖時，見此處山清水秀，欣然沐浴而得名。
胭脂湖
苧麻：沅江盛產苧麻，這種植物全世界唯中國獨有，號稱"中國草"。中國麻紡協會一直不知苧麻名稱的來歷，後經考證，西施的老家是浙江諸暨鄉下的苧蘿村，那裡產一種特殊的苧麻，可以用來紡織布料。西施隱居赤山島後，把自己家鄉苧蘿山的名字安到赤山島廖家衝的一個山頭，也稱苧蘿山，(今蠡山村廖家衝尾)。這裡產的麻十分好，此後就叫"苧蘿山麻"，後人簡稱"苧麻"。西施不僅把苧麻種子帶到了赤山島，而且把加工苧麻的技術也教給了這裡的村民。苧麻稍微一加工，就可織成很結實的布料。當時各個諸侯國布料奇缺，陶朱公就把楚國、齊國、魏國和魯國的軍服都承包了，士兵們都穿苧麻編織的衣服，很結實。
苧麻
但范蠡和西施最後去了哪裡？真相撲朔迷離，傳說依舊只是傳說。但人們願意相信，美好的愛情終歸會有美好的結局，范蠡和西施這對才子美人來到了理想的樂土，過上了美滿的生活，相持終老。
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