坐落在韩城古城西南端的文庙碧瓦红墙、翠柏苍苍，以其深厚的人文意蕴散发着无穷的魅力。这里要说的是文庙里的一棵千年古柏，树龄已达1500年左右，五人牵手方能合围。这棵柏树由于年代过于久远，它的树枝自然长成了孔雀、仙鹤、鹿等动物造型，自然天成，形象逼真，妙趣横生。尤其要说的是，它的树干自然均匀的分成了五枝，俗称“五指柏”，也有人称之为“五子登科柏”。
这样一种吉祥祝福的寓意使得这棵千年古柏有了一种特殊的“功能”，据说，古人在赶考以前都要来到文庙膜拜孔子，并且要抚摸一下它的树干，以求科场高中，心想事成，给自己带来好运。这么一棵既神奇又充满美好寓意的古柏，在当今文物与旅游的关系日益紧密、相辅相成的情况下，有必要对其深入挖掘，把它背后的故事和寓意呈现出来，奉献给广大游客，也使得庄严肃穆的孔庙增加一些轻松和趣味。今天的话题就由此说起。
“五子登科”现在已经广泛的被用做祝福词和吉祥语，关于它的出处，见于《宋史-窦仪传》，其中记载窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
这里面还有一段很有意思的故事：话说五代时窦禹钧，因居住在幽州（现在北京），也称窦燕山。他出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初为人心术不正，费尽心机坑蒙拐骗，以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁，却没有力量主持公道。窦燕山昧良心、灭天理的行为激怒了上天，以至三十岁了还膝下无子。一天夜里，他梦到去世的父亲对他说：“你心术不好，品行不端，恶名已经被天帝知道。以后你命中无子，并且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来，历历在目，于是决定重新做人。
从此窦燕山改过自新，周济贫寒，克己礼人，还在家乡设立学堂，请有学问的老师来教课。把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。此后一个晚上，窦燕山又梦见自己的父亲。老人告诉他：“你现在阴功浩大，美名远扬，天帝已经知道了，以后你会有五个儿子，个个能金榜提名，你自己也能活到八、九十岁。”当他醒来，发现只是一个梦，不免怅然，但从此更加修身养性，广做善事，毫不怠慢。
后来，他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。他的长子名仪，任礼部尚书；次子名俨，任礼部侍郎，两个人均被任命为翰林院学士。三子名侃，任补阕；四子名偁，任谏议大夫；五子名僖，任起居郎。当五个儿子均金榜提名时，侍郎冯道赠他一首诗：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”，《三字经》里也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事。
而在我们韩城，“五子登科”的来历还另有一种说法。说的是明代嘉靖年间解家五兄弟，三个中进士，一个中举人，一个中贡生，谓之“五子登科”。相传，他们的母亲出生于渔村（苏东乡）一个小户人家，25岁那年，嫁给解家村一个贫苦的农民。小两口勤勤恳恳，丈夫每天辛苦种田，兼做小生意，妻子则每天步行十多里，到县城东关粮食市场，靠捡拾交易中遗留在土中的废弃粮食度日。十年里，他们连生五子。为了能改换门庭，培养儿子成才，他们不管生活多么艰苦，坚持供五个儿子读书。看着儿子们个个学习出众，他们仿佛从黑暗中看到了光明，越干越有劲。明万历年间，这座穷窝里飞出了5个金凤凰，他们的三儿子解经邦，明万历廿三年中了进士。尤其值得一提的是，大儿子解经雅、二儿子解经傅于万里二十九年同登进士，可谓凤毛麟角。其后四儿子经达、五儿子经铉先后中举人、贡生。老太太的五个儿子皆登科第，人称“一母三进士，一举一贡生”，名副其实的“五子登科”。
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