坐落在韓城古城西南端的文廟碧瓦紅牆、翠柏蒼蒼，以其深厚的人文意蘊散發著無窮的魅力。這裡要說的是文廟裡的一棵千年古柏，樹齡已達1500年左右，五人牽手方能合圍。這棵柏樹由於年代過於久遠，它的樹枝自然長成了孔雀、仙鶴、鹿等動物造型，自然天成，形象逼真，妙趣橫生。尤其要說的是，它的樹幹自然均勻的分成了五枝，俗稱“五指柏”，也有人稱之為“五子登科柏”。
這樣一種吉祥祝福的寓意使得這棵千年古柏有了一種特殊的“功能”，據說，古人在趕考以前都要來到文廟膜拜孔子，並且要撫摸一下它的樹幹，以求科場高中，心想事成，給自己帶來好運。這麼一棵既神奇又充滿美好寓意的古柏，在當今文物與旅遊的關係日益緊密、相輔相成的情況下，有必要對其深入挖掘，把它背後的故事和寓意呈現出來，奉獻給廣大遊客，也使得莊嚴肅穆的孔廟增加一些輕鬆和趣味。今天的話題就由此說起。
“五子登科”現在已經廣泛的被用做祝福詞和吉祥語，關於它的出處，見於《宋史-竇儀傳》，其中記載竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
這裡面還有一段很有意思的故事：話說五代時竇禹鈞，因居住在幽州（現在北京），也稱竇燕山。他出身於富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術不正，費盡心機坑蒙拐騙，以勢壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，以至三十歲了還膝下無子。一天夜裡，他夢到去世的父親對他說：“你心術不好，品行不端，惡名已經被天帝知道。以後你命中無子，並且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便於勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。”竇燕山醒來，歷歷在目，於是決定重新做人。
從此竇燕山改過自新，賙濟貧寒，克己禮人，還在家鄉設立學堂，請有學問的老師來教課。把附近因貧窮而不能上學的孩子招來免費上學。此後一個晚上，竇燕山又夢見自己的父親。老人告訴他：“你現在陰功浩大，美名遠揚，天帝已經知道了，以後你會有五個兒子，個個能金榜提名，你自己也能活到八、九十歲。”當他醒來，發現只是一個夢，不免悵然，但從此更加修身養性，廣做善事，毫不怠慢。
後來，他果然有五個兒子。由於自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終於發達了。他的長子名儀，任禮部尚書；次子名儼，任禮部侍郎，兩個人均被任命為翰林院學士。三子名侃，任補闋；四子名偁，任諫議大夫；五子名僖，任起居郎。當五個兒子均金榜提名時，侍郎馮道贈他一首詩：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”，《三字經》裡也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事。
而在我們韓城，“五子登科”的來歷還另有一種說法。說的是明代嘉靖年間解家五兄弟，三個中進士，一箇中舉人，一箇中貢生，謂之“五子登科”。相傳，他們的母親出生於漁村（蘇東鄉）一個小戶人家，25歲那年，嫁給解家村一個貧苦的農民。小兩口勤勤懇懇，丈夫每天辛苦種田，兼做小生意，妻子則每天步行十多里，到縣城東關糧食市場，靠撿拾交易中遺留在土中的廢棄糧食度日。十年裡，他們連生五子。為了能改換門庭，培養兒子成才，他們不管生活多麼艱苦，堅持供五個兒子讀書。看著兒子們個個學習出眾，他們彷彿從黑暗中看到了光明，越幹越有勁。明萬曆年間，這座窮窩裡飛出了5個金鳳凰，他們的三兒子解經邦，明萬曆廿三年中了進士。尤其值得一提的是，大兒子解經雅、二兒子解經傅於萬里二十九年同登進士，可謂鳳毛麟角。其後四兒子經達、五兒子經鉉先後中舉人、貢生。老太太的五個兒子皆登科第，人稱“一母三進士，一舉一貢生”，名副其實的“五子登科”。
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