一袭布衣，自成芳华。
她说，做香追溯于汉武帝时期。那个朝代，始终有着海纳山川的气魄。
月明，一轮圆月高挂，历史的车轮滚滚而来。沿着时间之河逆流而上，我们寻找到的除了自己的那点小纠结，小痛苦，还保留一点傲骨。
隔着千年，我们和香隔空对话。
她虔诚的对待生命中遇到的每一个人。在香的世界里，她体会到了美，也体悟到了生命万物的包容。
她就是今天采访的主人公——李佳驿。
采访｜赵帆 李晶
撰写｜李小兔
01
◇◆◇
自古以来，香和人类的精神世界就是息息相关的。
上古时期，人们熏烧带有香气的植物，以上升的香烟，来沟通天地神明和祖先，期望得到某种神秘力量的护佑。世界各大宗教，也以烧香来供养各自的教主或者神祇。
香确实很神奇，介于有形无形之间，依据大量的记载发现，香确实可以起到一种沟通的作用。
两千多年前，一缕沉香的香气，飘过了一个人的鼻端，这个人缘着闻见的这缕香气，顿然开启了心性的大门，怔入了自在无碍的内心境界。
这是个真实的故事。这个人是谁呢？
他就是那个盛世的开创者，强汉的引领者——汉武帝刘彻。
而传承在中华文明的历史长河中，从来就不会断裂。
香亦如此。
刚进门，一排博古架里放满了各类的香料，散发出浓厚的香味。使人顿觉内心十分的清静。主人起身相迎，礼数完结之后落座。她思索片刻挑选了一根香点燃，开始专注的煮茶。
茶和香让心刹那间放松和宁静下来了，就像一面如镜的不起波澜的湖水，自然的就能映照出天空的圆月。
而我们的探香美学之旅就此展开。
02
◇◆◇
2015年，佳驿做了一个重大决定，离开了生活十几年的城市，离开了熟悉的朋友和自己的家，来到丝绸之路的起点西安，开启了她与香结伴同行的历程。她选择西安这座古城，真正是印证了那句古诗，“我生本无乡，心安即归处”。
而这一切，源于香。
初来时，饮食的不适和水土的不服，一度让她很崩溃。来到西安后，她不断努力尝试香道文化的推广，在创业的路上，她不断的摔跤，然后爬起总结经验。为求取真经，她不断的在经济上投入，一度让她陷入到窘境，家人也异常反对，觉得她是在浪费时间、浪费金钱。
但人们总会因为一种热爱，而选择努力坚持。她热爱香。
不同于其他女性创业时的焦虑和压力，佳驿说她热爱现在的工作，除了可以带来物质上的盈余，还能让她在这个阶段不断地审视自己，发现生活里更多的其它面。
一天之后，时晚身累，熏一炉自制的香；净手、安坐，一首禅乐，或铺开宣纸，提笔临帖一张，又诸般澄明。这是对自己的一种回馈，日复一日，逐升美好。
这是属于她自己的节奏。只是在更多点上，是香。
香燃起，脑海里就会开始有画面和记忆。这个体验，很多人都经历过。譬如闻见栀子花的香气，很可能想起那时的少年，放学后骑着单车，风把他白色衬衫吹的鼓了起来，秋日的阳光洒在他身上。少女的羞涩，就像是一阵清香，一直萦绕在青春最美好的时光里。
这源于她为我们所泡的茶名为“初恋的味道”。
而更多的时候，香味与心境的联系，是影像的直接感知。人类的情感因为感官而产生诸念，也会因为感官回应，放下诸念。静思之间，香尤懂得。
佳驿知道如何放松自己，更好的将香融入到生活里。
有香友问她，生活和工作焦虑、混乱，最容易解决的方案看似是出逃或者远行，可是问题真的能被解决吗？闻香识女人的智慧如何运用到生活里？
她说：该真正思考的是，自己想要的生活里到底应该有什么，独属于自己的生活节奏又是什么？譬如，懂得张开五感，形、声、闻、味、触，向外看，向内省，方知什么样的香是自己的香，什么样的生活是自己的生活。
她以安静淡雅的姿态绽放着芬芳。
她说：对女人而言，放下焦虑，常怀初心，能为热爱的事物始终保持着山河一般的宽容，专注做好一件事，是幸福的。香道文化历经百年，如何入香，如何做香，都是生活智慧的凝结。虽然做香辛苦但也是她的乐趣所在。佳驿认为，
香更重要的价值，在于将它很好的归置进自己的生活，而不要去执着于那些高深莫测的意义。这是一种生活状态既定之中的美学。这种美学思维源于她对所爱事物，所历之程的感知，并自然的体现出来。在一切行为中，思想传递中，如水入万物，晨光触身。
03
◇◆◇
重闻处，余熏在，这一番气味胜从前。
——苏东坡《翻香令》
热爱之人，必有匠心；匠心之处，必有传承。
佳驿说我们这行很多人将苏东坡敬为“祖师爷”。这是因为香文化传承到宋朝时到达鼎峰，无论是制作还是人们与香的关联，都是如此。苏东坡、黄庭坚、陆游、范成等名人雅士也都是个中高手，尤其以苏东坡最为厉害。明代文学家屠龙就曾对苏东坡的和香、品香的境界作结：和香者，知其性也；品香，品自性也。自性立则命安，性命和则慧生，智慧生则九衢尘里任逍遥。可见苏东坡对于香的境界到了极致之高。
她说：我要做好这种传承，并尽力去探索那些历史大家对香的美学感知和运用。这种文化遗留，我们宝贵的财富。
关于香的历史记忆，总是离不开文学经典。红楼梦往浅了读，是一个院子里的儿女情长。往深了读，这是一个朝代的盛衰兴亡。红楼梦中记录香品至少有20多种，佳驿说，红楼梦里宝玉闻见了宝钗的冷香丸，也想跟她讨来吃。嗅到了黛玉的幽香，就编了一个耗子偷香芋的故事跟她玩，秦可卿则是洋溢了一股的甜香，那感觉就好像进入了花蕊芬芳的深处.......金陵十二钗的香各不相同，却都暗合了性格迥异的“十二金钗”之特征。
那么，我们亦是如此，不论男女。那是精神力的吸引，是物者的统一融合。
画家老树画画曾经在一次演讲时劝慰过台下的年轻人：“要懂得像投资房子一样投资一种爱好，用来对抗百无聊赖的中年和老年。这个爱好，你要喜欢，还需要花时间和精力让它能拿得出手，这样才能立得住，才能真正的愉悦到自己。”
例如她独创纯手工香牌，佳驿说这是一款带有信仰的香。颜色稳重暗沉，初看时，并不会透彻的认识，只是觉得好看精致。把它拿起来放在鼻尖，是一股香中带着清冷却又让人无比清醒的味道。闭目，仿佛高高隆起的穹下穿着袈裟的僧人，带着宗教的庄重，在萦绕的雾中缓缓走来。
聊起行香的礼仪，她说通过香可以内省，能够提起我们的恭敬心。行香过程需时时觉知自己的动作，会发现自己的妄念纷飞，难以安住，以及无意识的粗浮的动作，思维和行为上的一些模式。行香，就好像我们心的镜子，暴露我们的心在这个过程中存在所有的问题。我们通过一次次的行香，来和自己的心相处。
而行香的力量，我一路跟随汉武帝而来。这种力量，使我的生命充满张力与华彩。
04
◇◆◇
佳驿对传统的制香有着天然的喜爱，除了香，还喜欢茶，给朋友泡杯茶，点根香，这是一种生活态度。那一刻，人世间所有的喧嚣都退场了，她的视野里，只剩下了香和茶，还有三五知己。借助香这个外缘，关联一切，最终能够听到我们自己的心香。
对香，对茶，都是欢喜生缘。自从有了半月涧，出于对自己的严苛要求，佳驿不断学习、深造、分享，授课。
她讲，我从事商业，是为了更好回归初心。
曾经有一位年轻的妈妈带女儿一起来半月涧学香，妈妈总是在教孩子如何制香，佳驿给这位妈妈建议可以让孩子自己独立完成。后来发现，同样的配料，妈妈和女儿做出来的香却是完全不同的味道。佳驿从中领悟到，因为香如其人，各人有各人的香。
任何香道文化，如果不能够与生活相连，没有实际的用途，就很难有真正的生命力。
她说，我知道香能给我什么。“我们必须把香放在中国古人养生智慧大的语境和视野里，才能领略香是多么的美妙。我是因为这个香方，拿到了一把解读中国香的钥匙。”
在这个时代，个性和创造力得到充分施展，而所有香文化的传承和思变，都在佳驿的身上汇拢交织。在商业旋涡里挣扎沉浮的佳驿，虽然在商业上并无野心勃勃的构想，却在无意间成为了小部分人的精神领袖。
佳驿认为香的作用在于，让人闻到沁入心脾的美好气味，在心悸动的瞬间，留住美的感受。而香道是为了唤醒美的灵魂，而进行的一场艺术表演。
她是如此笃定而淡然的确定着脚下的路。
写在采访完的感想：
而对于香最终的美学，我想就是香终成灰，捻灰指尖的瞬悟。是珍惜存在，也是深切思念；是爱众生，也是爱己；是香一物，亦人一生。
不管是已去的苏东坡对已去的妻子之思念所作的词，还是当下正在矢志不移前行的从事香文化工作的李佳驿，还有更多的关乎香的人们，都在将这种关联不断的自我缩小，为众扩大。
庙堂之内，餐饮之中，茅厕之内，卧榻之侧，我们随处可见，亦愿我们共享此美学之赐。
李佳驿简介
半月涧品牌创始人
中国香道师
太贞香养师
中华高级和香师
国家高级评茶员
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