作者按：本文為作者主講的《鄉土中國》德勝讀書會第59期（2018年05月09日）部分交流內容整理而成，供參考。
在古代中國，有個現象是文人相輕，文人互相看不起，甚至交惡。解讀這個問題的，有很多視角，今天我們從鄉土中國去看這個現象。
費孝通先生在《鄉土中國》中提出了著名的“差序格局”與禮治社會，從差序格局與禮治社會來說，老師的級別高的，要優先尊重。
以前大部分人學知識學文化，其目的是比較世俗功利的，都為了經世之用，較少有類似宗教般的重“道”情節，更很少有為“道”而獻身的理想主義。因此，尊師重道，“尊師”是遠大於“重道”的，“吾為愛吾師，吾更愛真理”在中國是很比較難行得通的。
禮治社會中的禮要求“無違”，本來學生就不太鼓勵有太多的質疑精神。既然老師有一班學生覺得他永遠是對的，長期被慣著，長期被捧著，已經逐漸被“溺愛”壞了。他們一旦被質疑，會很不習慣。當他們不習慣的時候，可能會遷怒於學生，其他弟子或者被“糾集”起來怒對質疑的同門，或者“捍衛師道”般地合夥起來怒對質疑的同門，敢於質疑的學生，其生存處境就變得非常艱難，這是個比較確定的“風險事件”，也就是說敢於質疑老師，其後果是嚴重的是個比較確定的事件，因此，從學生自己的角度來講，這是一個不划算的買賣。
在中國古代，因為交通比較落後，很多所謂的學問人，視野是比較窄的，見識非常有限，有限的見識產生了一點點的學問，這點學問是他們的看家本領，如果被質疑，意味著他們的看家本領可能被消滅，他們也便不再有資格成為別人的“師”了，他們的“職業能力”有些過於脆弱。
由於相當多的文人職業能力脆弱，加上長期被“溺愛”，當遇上別的門派的時候，雙方開始PK，這時候如果他被質疑了，甚至被顛覆了，他們的尊嚴甚至生存的基礎受到了挑戰，就開始怒對別的門派，演化為文人相輕。
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