藏地有很多关于修行故事，有些是传说，有些是上师的事迹。有些人看到后升起了不共的信心，有些人却产生了邪见，这个也是因缘，也是根器不同。今天分享的故事，就是说偶尔的一个因缘，也可能成为不堕入恶趣的因，活着的时候，很多事情我们凡夫人是看不到那么远的，所以要重视每个能使自己解脱的因缘。
故事说：以前在藏地有个老太太，她和一个富裕人家的邻居关系很好，有天，富裕人家的丈夫过世了，他妻子非常伤心，这个老太太就从比较偏僻的自己的住所前去安慰这个妻子。老太太平时虽然做善事，心地好，但是由于住得偏远，对于密宗的坛城、本尊不太熟悉，所以过去以后也是帮忙做些施食和其它杂事。
富人家请了很多喇嘛给他丈夫念四十九天的《闻解脱》，佛堂之上挂了很多方形百尊的唐卡；老太太这辈子没见过这些，很稀奇，就当场问一个喇嘛这些是什么？喇嘛说：这些是人临终时会显现出来的本尊。老太太心中有些怀疑，心说：人死时怎么会有这些东西显现出来？但是因为平时就有跟着别人听闻一些佛法，所以虽然心中和些疑惑，但还是升起了信心，当时什么也没说，就回家了。
三年后，老太太过世了，她的子女也请也喇嘛来念四十九天的经，四十九天过后，要把灵牌交给一位很名的上师，所以老太太的儿子就拿着灵牌和珠宝、念珠等去交给噶玛巴上师。
到了那里，人很多，三天后才见到上师。此时噶玛巴正坐在花园里。老太太的儿子将牌位等交给上师说：“我的母亲已经去世了，请您务必要引领她得到解脱，请您一定要答应我！”
噶玛巴上师说：“这个我没有办法答应，众生随自己的精力而转，我没有那么大的能力。”
儿子说："那么请您告诉我，我的母亲现在投生到了哪里?"
噶玛巴说：“我怎么知道？我又没有神通，什么也看不到？”
儿子说：“不行，不行，您一定要告诉我，请您不要拒绝我，告诉我母亲的投生处吧！”
上师还是坚持不说，就这样几次，儿子一直央求着，一直哭着恳求着。
最后噶玛巴心生悲悯之心说：“唉，你母亲已经往生净土好几个礼拜了。”
儿子不相信说：“我母亲不懂修行，怎么可能解脱呢？您是不是说错了？”此时，儿子还抱着上师的脚不放。
上师说：“不是的，你们那个地方三年前不是有人过世了吗？你母亲去安慰他们时，在坛城中刚好看到文武百尊的法相，当时有一位出家人，告诉她这是死亡时会显现的本尊。所以你母亲死后看到这些本尊，马上认出来而当下解脱了。你不信的话，回去问那位喇嘛当时的情形就能清楚了。”
回家后，儿子马上去问了喇嘛，喇嘛说：是的，没错，当时我告诉你的母亲说这些是在中阴时会显现的所有本尊。儿子听完这些后，对密法产生了强烈的信心。这是一个真实的故事。
这个老太太没有接受过什么灌顶，单凭清净的信心，看过中阴本尊的身相就能在死的时候认出来，得到解脱，所以活着的时候很关键。
每个人的根基不同，有些人在中阴时，文武本尊的双运像、寂静像、忿怒像等全部现前；有些人则不一定原原本本现前，本尊也许会显现动物的形象，此时不要生害心，也不要将其看作动物，否则，没有认出来，这些马上就变成恐怖的地狱狱卒，这也是自心的一种幻化。
现在有些人对密法有成见，过去很多人对显宗也有成见，这不可能一一制止，说服。有些人一见到双运像等，自己就用分别念去分析，去说教，这是不对的。这些画像有甚深的密意，绝不是分别念所想象的那样。如果对上师、三宝、因果等心生诋毁，口中谩骂，此罪业可能永远也无法解脱，就算是所有的佛菩萨来救你，你也不可能走上解脱之路。
学佛并不是像学习世间知识那样，懂得之后就可以了，而是要靠自己的信心和恭敬心，获得传承上师和诸佛菩萨的加持，这种加持与自己的智慧融入一体的力量非常强，它能指引我们趋入解脱，制止一切恶行，守持戒律，心生定解，智慧增上。
也许你不一定修学佛法，但是也一定要放下自己的分别念，重视因果，以恭敬心对待三宝，对待你所见到的“佛”，这也许就会成为你的善缘，为了以后的解脱制造了一个机会。给自己一个机会不好吗？
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