wo人生如戲
先說一個流傳已久的謠言，很多人深信不疑。有人說萊布尼茨因為讀了易經才推導出了二進制。
其實根本不是，現代人都讀不懂易經，一個外國人能讀懂？萊布尼茨的研究方向是中國的神學。
那麼問題來了，神學是不是科學？這個問題一直困擾著全世界的哲學家。毋庸置疑，神學比科學早太多，有人的時候就有神學，而科學則是中世紀以後才出現的。
那麼問題又來了，易經是不是科學？隨著人類進入了科學時代，不僅是中國，其實外國也一直有人試圖把神學，玄學科學化。
但其實二者不可得兼，是人類發展的不同產物。易經的本質就是占卜的書，並不符合科學原則。
但古中文中“科學”一詞所指涉的概念與近代中文“科學”不同，大多指“科舉之學”
同時科學講究邏輯性，實驗性，客觀性和系統性。注意，科學不是講大道理，諸如：
努力就能成功，
字如其人，
五行相生相剋，
其實都不是科學，而且經驗思維。
那麼我們是否就否定易經呢？不存在的，易經是國學之源，群經之首，千百年來影響了無數華夏兒女，是優秀的傳統文化，並不能因為易經不是科學就否定易經。
因為易經本來就是大智慧，不需要去證明什麼，更不需要科學化。
中華鬼谷子智囊團
否定《易經》的科學性和看不看得起國學是兩碼事，我覺得這一定要分清楚。
\n從歷史來看，所謂《易經》本身其實就是一本週人的占卜手冊。它本來只是《易》，是被後世儒家根據自己的需要搞成《易經》的。它作為歷史和文化現象，其存在自然有它的價值。至少它從一個側面告訴我們古人的世界觀、價值觀，從中我們可以看到一些民族文化形成的脈絡。作為文化經典、哲學經典或者思想經典進行研究是一件很好的事情。它本身形成一門自洽的學問也是沒有問題的，就像研究《紅樓夢》可以形成紅學一樣。
\n但如要把《易經》牽強附會地說成是科學，這個我是斷然不能同意的。
\n什麼是科學？雖然從不同的角度出發，對科學的描述不盡相同，但大體上這還是有比較清晰的判斷標準的，就是要拿出一個可驗證的預測，然後通過實驗驗證假說。一般我們遵循波普爾的可證偽的觀點，或者用龐加萊的說法： “請給我一個測量方案”。
\n《易經》是不具備這樣特點的。你也許會說易經做的占卜不就是一種預測嗎？而且往往在事後會得到印證。這裡面有一個巨大的圈套就是易經是不會給出精確的預測的。比如下期彩票中獎號碼是多少？《易經》能回答的問題是類似：“我今天要出門，是吉是兇？”這樣的問題，《易經》給你的答案是吉或者兇，卻沒有辦法告訴你，這個預測“應”在什麼時候？什麼事上？最後的所謂“應 ”，往往是“桃園三結義孤獨一枝”或是“父母雙雙不能克傷一位”這樣打哪兒指哪兒的結果（可以參見傳統相聲中對“蜂麻燕雀金批彩卦”這些行當的介紹，這些其實都不是《周易》，而多是京房納甲、子平八字之類的）。那些所謂的準，往往是經驗＋“察言觀色”+“拍黃要黃 ”的結果。這裡倒是有點兒心理學。
\n當然，以上這些很多人是不願意相信的。我們來看另外一個更嚴肅的問題：“易經的占卜靈不靈，不取決於算法，而取決於計算工具”。
\n利用《易經》占卜的詳細方法，現在很多已經散佚了。其實我們今天看到的《易經》其都是《易經》和《易傳》打散之後的合訂本，現在市面上那些打著易經旗號算卦的實際多是京房納甲、子平八字之類的東西（這些東《周易》沒有什麼關係）。目前能瞭解到的相對比較靠譜的《周易》占卜方法是朱熹和蔡元定搞出來的（雖然這已經是宋代才有的東西，但畢竟是依據《易經》和《易傳》搞出來的，而不像其他那些憑空捏造的），大體是用五十根蓍（shī
）草來做運算，經過十八輪演算得出一卦（女大十八變的十八其實指的是這個十八變），然後拿著卦象在周易裡查相應的卦辭，然後對照看吉凶（周易某種程度上講，有點像一個對數表或者數學手冊）。根據是《易傳.繫辭上》中的“大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏；五歲再閏，故再扐而後掛。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣。子曰：“知變化之道者，其知神之所為乎。” \n《史記·龜策列傳》有載“龜藏則不靈，蓍久則不神”，換句話說就是烏龜殼也好（烏龜殼是商人占卜的主要靈媒，注意這個商是商代而不是經商），蓍草也好，放時間長了再算就不靈了。另外，蓍草本身要達到一百枝莖，莖高一丈才好，；實在不行用八十莖，莖高八尺；普通老百姓用六十莖，莖高六尺也湊合。
\n這樣的說法意味著什麼？同樣算1+1，用計算機、用數手指頭，用算盤算出來的結果會不一樣！同樣用算盤，算盤放久了也不一樣。這無論如何說不服我。
\n傳承傳統文化不意味著什麼精華糟粕一股腦都認為是好的，他和完全否定這些東西一樣。對傳統文化，我的觀點是：對任何東西都應該從歷史的角度去看，搞清楚源流，在此基礎上學習、分辨、揚棄、發展。
具體到《易經》，我覺得作為一個文化經典或者哲學經典來研究，自成一個學問沒什麼問題，作為人文學科的一個分支，它本身也很有價值。沒有必要硬往科學上牽強附會。
青年教師陳徵
中國傳統文化博大而精深，我們應該懷有敬畏之心去理性的看待古人通過不斷探索和實踐留下來的智慧。學者的使命在於探索未知，實證未證之法則，而宇宙萬物之法則本已存在，不增不減，不生不滅，無需去發明，只需去發現，若不能以開放之心包容未知領域，主觀臆斷而否定排斥，受制於自身已知之理論，只會離大道更遠。
在一定範圍內，我們的確可以規避一些不利因素，比如我們會在看過天氣預報之後，而去決定明天做什麼更合適，這就像陰雨天氣不宜曬衣，冰雪天氣不宜開車等常識，但有時候人們依然會明知不可為而為之，致使自造苦果的概率加大，蒙受損失的倍率增加，此則違背規律，因果循環之理。
易學預測其實跟天氣預報一樣，都需要結合很多的指標去推算，只是它側重於以特定的算法去查閱人生的晴雨表，其價值在於：在特定的範圍內輔助決策，規避風險，其不涉及宗教，亦不神秘，天地間本存在的規律而已。人生的盛衰起伏就像天氣，易學類預測或者說策劃並不能改變天氣，但是卻可以讓您在特定的時空內做最適合您的事，規避不必要的風險，讓損失減到最小，這就是其價值和魅力所在。
什麼是迷信？這個世界人類的認知極其有限，執著於自身認知，不懂就主觀臆斷盲目排斥，此為執迷不悟，在執迷不悟中又對自己的膚淺認知深信不疑，即為迷信。
玄微閣
根本不用擔心再過幾十年中國人會不會忘記或者拋棄《易經》，因為忘記或者拋棄《易經》，對中國一點問題都沒有，甚至可能更好！再則，根本不用擔心因為中國人拋棄《易經》，而丟了中國文化，因為《易經》對中國文化的影響其實很有限，而且很可能還是壞影響。相反，需要擔心的是太多的人把《易經》捧如至寶，把《易經》吹的神乎其神，上知天文下知地理，甚至試圖說服人們相信它是科學，是科學的鼻祖。這將徹底誤導中國人，特別是年輕人。把中國人，中國年輕人，導入反科學的歧途。
zcjing
易經，很多的學習只停留在表面，沒有對其卦辭和爻辭詳細地研究學習，所以他究竟是本什麼書沒有搞清楚，所以一會是科學一會兒哲學一會什麼的。我的學習方法，就是仔細學習他一卦的卦辭及爻辭以及他爻辭的展開邏輯，看他是講什麼的才能真正理解他本什麼書。我的結論是講怎樣待人處事的書，有如陳安之的成功學。因為我們在生活中都想成功獲得自己的利益或自我實現，這是人的天性。讀書想考上好學校做生意的想賺大錢當官的想當大官等等，但處處會遇到麻煩困難就需要指導，所以其便應運而生了。就這麼簡單，但一本好的書如果不符合人生哲理或人生哲學純粹胡說八道那他就沒有市場遲早被淘汰。易經的高明之處就在他運用了哲學思維來分析，如事情是變化發展的即易經講的易，事情要一分為二的看待有好有壞即易經幾乎沒有哪一卦裡面絕對的好絕對的壞，好可以轉換為壞壞可以轉換為壞，如龍也有亢龍有悔也有朝乾夕惕。
易經文王所著（主要成書），文王是什麼人，幹什麼的?其子建立的周八百餘年，就不難理解其書是什麼書了！
明罔山川
易經不是神學，
易經是一套算法，
如果易經推算不靠譜，
估也沒有多少人去說易經裝神弄鬼了，
恰恰相反，他太準確了，太有道理了，包羅萬象，
其實大家學習過代數，知道代數的概念吧，抽象數，具體數，數集和元數等概念，
易經是不是有代數的思維，也有邏輯算法的模型，推演過程就像解方程。
數學上有統計學，也有模糊算法，
這些特徵，易經都有，
至於推演未來，現在的天氣預報，大數據分析不就幹這個事情嗎？
什麼就是迷信，什麼就是玄學？
什麼是自己世界觀的侷限？
隱士申子源
這個問題很好回答，關鍵看看易經是否推動了社會進步、科技發展，是否促使國家強大就可以了，說的太多就是碎嘴子了！
科學執著者
中國文化的未來需要推陳出新，而不是死在故紙堆裡。要將中國文化中有生命力思想溶入到人類知識的長河中，要為人類的思想作貢獻。《易經》只是被人捧成了的哲學經典，其實它只是西周先民占卜工具書。中國傳統文化中只有中醫不可忽視，它代表了我國古代自然哲學的最高成就，但現在的中醫基本理論還只是停留在自然哲學階段，需要我們中國學人將其轉變為研究生命現象的自然科學的學科。而這又決不是不可能的事情，中醫復興之是，也是中華傳統文化復興之時。
國學新邏輯
任何一種文化都是服務於我們生活的需要，而生活的需要則是隨著時代的不同需要也有所不同。我們現在生活節奏很快，一日千里，所以覺的古代的學說有點慢。至於《易經》是講陰陽法則的書，所以記載的是古代生活的一切。後來有智者就運用在了占卜上，所以吸引著人們，使之傳承不衰。當前之概況，占卜亦衰落了，為什麼？因為聰明的人類還沒有把其占卜研究成功，所以在生活緊湊的現在，古老的占卜很難與時代之步伐同行，自然而然的使之占卜摔後了。至於《易經》的文法，從古至今也沒有人能解釋，這正是厄殺《易經》的主要原因！不過其依然存在於我們的心中，總有一天會明白它的道理！
泥水勞人
從來沒人說易經是科學。易，是一本占卜卜辭和部分歷史記錄混合的類似筆記的文獻，其中有很多商周時代的事件的記錄，如河伯有易帝乙歸妹等條目，並隨歷史發展從中衍生了一些哲學思想。這些都和科學無關。易的價值在其哲學思想及部分史料價值。
